我們每一個人心里都蘊含著對美好生活的愿景，寄托著安居樂業(yè)、大吉大利、財源廣進的愿望，而財神，也就因此而應(yīng)運而生。
財神是世間掌管財源的神仙，祭拜他，得到他的祝福，也就能財源滾滾來了。
而財神主要有道教賜封的一類和民間信仰的一類。道教賜封的都叫做天官上神，民間信仰的則稱之為天官天仙。
我們通常稱九路財神，那是四面八方一個中，九個財神分鎮(zhèn)八個方向和中間，這九路財神分別是中斌財神王亥、東路財神比干、南路財神柴榮、西路財神關(guān)公、北路財神趙公明、東南財神范蠡、東北財神李詭祖、西南財神端木賜、西北財神李海蟾。
我們民間主要供奉的是王亥、比干、柴榮、關(guān)公、趙公明這五位。
五路財神
咱們這財神還分為文財神、武財神、君財神。比如李詭祖、比干、范蠡、李海蟾都是文財神，趙公明和關(guān)公，一般為武財神，柴榮做過皇帝，是君財神。王亥被稱作大財神，趙公明被稱作正財神。
為何這些人能被封為財神呢？我們將幾位常見的財神做個簡單介紹。
關(guān)羽關(guān)云長算是中國歷代那么多武將中，民間信仰最多的了，他被稱作財神，是因為關(guān)羽管過兵馬，長于算數(shù)，錢財糧草打理的有條不紊，同時他又講信用，重義氣，所以歷來被商賈之人所推崇，將關(guān)公作為他們的守護神，久而久之也就增加了招財進寶的職能。
趙公明
趙公明算是民間祭拜財神中影響力最大的一個了，人稱邯鄲爺趙公明，《封神演義》中就有他的出場，他還是道教四大元帥之一，陰間雷部將帥和五方瘟神之一，將他作為財神是因為趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，降瘟剪瘧，保命解災(zāi)。凡買賣求財，只要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而中國民間奉其為財神。趙公明的形象一般為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，以前的一些綠林好漢也都喜歡拜趙公明，不過他們識字不多，經(jīng)常將邯鄲爺寫成了寒單爺，現(xiàn)在兩廣、福建、灣灣地區(qū)都有炸寒單爺?shù)牧?xí)俗，講的就是趙公明。
而比干在《封神演義》中死后被封為文曲星，他還是道教福祿壽中的祿，封號為正一福祿財神真君，所以他是我們祭拜較多的文財神之一。
那么，祭祀財神有什么講究呢？稍有不慎就會適得其反噢。
比干
首先呢，是祭祀人群不同，擔(dān)任文職的，以及那些受雇打工的人均適宜擺放或供奉文財神，如比干、王亥。那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人員，社會上的那些個體戶，則應(yīng)該擺放或供奉武財神，如關(guān)公和趙公明。那些想要升官發(fā)財，平步青云的人，就要祭拜君財神柴榮了。
其次，是擺放和供奉的位置很重要，滿面祥和，財氣逼人的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)該向著自己屋內(nèi)，不應(yīng)向著屋外，否則便會向屋外送財，達不到招財?shù)哪康摹６L(fēng)凜凜的武財神關(guān)公、趙公明則應(yīng)面向屋外，或是朝向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶，不讓邪魔入侵。
關(guān)公
還有就是擺放的供桌，要正對大門，現(xiàn)在很多人家是單元樓公寓，無法做到這一點，但是武財神還是要盡量正對大門。
有一點要注意的是，祖先的牌位照片不適宜和天神們平排，有很多人家將祖先牌位與財神、天地后土、觀音等平排放置，這是不合適的，祖先屬于家神，并不能和天神相提并論，應(yīng)放置于天神下方。
最后就是供奉的時候了，正月初五迎財神，供上牲醴，鳴放爆竹鞭炮，燒金紙膜拜。農(nóng)歷七月廿二財神節(jié)也可以祭拜財神。
祭拜的時候財神面前要供上供茶、素果、鮮花，上香前先燃燭，洗凈雙手以示尊敬，手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。如果香頭有火苗，不可用口吹滅，水平持香輕輕扇動熄滅。
供奉財神用香以降真香最佳，切記不可使用檀香、安息香、乳香以及其他化學(xué)制香。
面對財神神像，右手手指拈香，左手包著右手，雙手將香平舉至眉齊，幻想財神爺就在我們面前，承受香供養(yǎng)，祭拜許愿。上香時，用左手把香插上香爐內(nèi)，三炷香之間的距離要平等，要求 “香不過寸”，即相互的距離不超過一寸。
大概就這么多講究的內(nèi)容吧。
不過說了這么多，其實就是我們民間一個祈福的方式一樣，如果你好吃懶做，就算拜再多的財神也沒有用，一定要有勤勞致富、節(jié)儉持家、取之有道的財富觀，財富才會來到我們的家。
