日本和歌山縣新宮市有許多祭祀徐福的神社，廟宇和陵墓，羽田等氏姓也自稱是徐福的后裔，日本歷代天皇都用高規(guī)格祭禮祭祀徐福。
有學(xué)者說，徐福就是日本第一代天皇神武天皇。
這事是真的嗎？
（日本和歌山縣徐福神社）
徐福是誰？他真的是日本的第一代天皇嗎？
徐福，字君房，是秦朝著名方士、曾擔(dān)任秦始皇的御醫(yī)，出生于戰(zhàn)國時(shí)期的齊國。
秦始皇并吞六國，統(tǒng)一全國后，位高權(quán)重，而最盼望的就是長(zhǎng)生長(zhǎng)壽 。
徐福上書秦始皇，說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是，秦始皇派徐福率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人，以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食、衣履、藥品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數(shù)年，并未找到神山，徐福則在當(dāng)?shù)刂健皪魃健绷粝潞蟠蟠男諐骰騽凇?/p>
公元前210年，徐福再度率眾出海，來到“平原廣澤”，他感到當(dāng)?shù)貧夂驕嘏?、風(fēng)光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，此后再也沒有返回中國。
徐福到底去了那里呢?有人說那時(shí)航海技術(shù)差，碰到大風(fēng)浪，全部覆沒。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒有講明徐福浮海到了何處。后人以為是臺(tái)灣或琉球，也有說是美洲，但大多數(shù)認(rèn)為是日本。最初提出徐福東渡日本的是五代后周和尚義楚。
義楚說，日本國亦名倭國，在東海中。秦時(shí)，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長(zhǎng)安。又東北干余里，有山名富士亦名蓬萊徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。
義楚稱這一說法來自日本和尚弘順，宋代文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修也認(rèn)為徐福東渡到日本.
香港衛(wèi)挺生著《徐福入日本建國考》，認(rèn)為徐福就是日本的開國者神武天皇仲田玄 。臺(tái)灣學(xué)者彭雙松著《徐福即是神武天皇》一書，進(jìn)一步充實(shí)衛(wèi)挺生的觀點(diǎn)。
（徐福畫像）
至今日本保存著不少徐?；顒?dòng)的遺跡，如和歌山縣徐福和他的傳員七人墓、徐福宮，九洲島佐賀縣徐福上陸地紀(jì)念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。
那么，徐福真的是日本的開國者神武天皇仲田玄嗎？
神武天皇是神話中日本第一代天皇，傳說他建立最早的大和王權(quán)，天照大神后裔
日本的古代史是一篇糊涂賬，一半是無稽的神話，另一半是捏造的偽史。其實(shí)，捏造史實(shí)并不稀奇，很多國家都有類似的行為，自稱是神的直系后代，更是人類常有的夸耀，不過厚著臉皮硬要和中國比古老，把自己的祖先一直追述到千余年前，就未免過分了。
現(xiàn)代的日本人，恍然于編纂偽史的無聊，才漸漸敢于說真話，不過有時(shí)又過火，認(rèn)為他們的歷史都不可信，尤其不愿意承認(rèn)他們的皇室是由中國傳流下來的。但是我們的學(xué)者衛(wèi)挺生博士，在他不朽的大作中，確實(shí)證明了神武天皇就是徐福。日本之有正史始于第四十代的天武天皇。
日本古文獻(xiàn)記載的那些具體數(shù)字并不完全可靠，但對(duì)中國大陸秦漢人遷居日本這一事實(shí)，卻是一致確認(rèn)的。如果把文獻(xiàn)記載與地下文物的發(fā)掘相印證，那么，秦漢時(shí)代中國人向日本不斷地移民，無疑是一個(gè)事實(shí)。
徐福東渡的史實(shí)、傳說和它們的歷史演變，清楚地表明了從上古時(shí)代起，中日兩個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)、文化，以至人種方面的聯(lián)系是極為密切的。
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