娛樂(lè)奇聞控2017-04-301評(píng)
關(guān)于日本國(guó)的來(lái)歷有這樣一個(gè)傳說(shuō)：距今2000多年前，一位中國(guó)方士帶領(lǐng)著3000個(gè)童男童女從秦都咸陽(yáng)出發(fā)，遠(yuǎn)涉碧波之上，尋找傳說(shuō)中的蓬萊仙山。仙山?jīng)]尋著，一個(gè)新的國(guó)度卻由此誕生。這位中國(guó)方士就是徐福，而這個(gè)新的國(guó)度就是今天的日本。
古老的傳說(shuō)
傳說(shuō)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，一心想長(zhǎng)生不老，派徐福入海去尋找仙藥。徐福出海歸來(lái)后，說(shuō)他已經(jīng)登上了蓬萊仙山，而且已看到了仙藥。但山上的大神嫌他帶的禮太少，就不讓他帶走仙藥，說(shuō)要得到仙藥，必須選出一批優(yōu)秀的男女和工匠一同前往。秦始皇一聽(tīng)徐福見(jiàn)到了仙藥，非常興奮，馬上從民間挑選了3000童男童女和一批能工巧匠交給徐福，命令徐福再次下海求仙藥。誰(shuí)知，神山、仙藥還是沒(méi)有找到，徐福再也不敢回來(lái)見(jiàn)秦始皇，便帶著3000童男童女和一批工匠去了日本，并在那里世代繁衍生存下來(lái)。最后徐福死在日本的富士山麓。
日本那智徐福廟中供奉的徐福像
隆重的祭祀
除了傳說(shuō)之外，還有學(xué)者甚至認(rèn)為徐福就是日本建國(guó)史上著名的神武天皇。日本人也將徐福作為他們的仙圣來(lái)加以崇拜，尊他為“司農(nóng)神”和“司藥神”。1991年，日本人民還在估賀縣建立了一座“徐福之路”公園。每年秋季，估賀縣人們都要向供奉在金王神灶中的徐福敬獻(xiàn)“初穗”。每隔50年，都要舉行一次大規(guī)模的祭祀。1980年4月29日，估賀縣在紀(jì)念“天皇誕生日”時(shí)，舉行了隆重的“徐福大祭”活動(dòng)。祭歌中有一段：“2000年悠久的歷史啊！歡欣慶祝神社的祭祀，奉了秦皇的命令，率領(lǐng)童男童女，徐福一行在明海的寺井灣登陸，劈開(kāi)茂密的蘆葦向前邁進(jìn)。”由祭祀歌詞看，徐福就是日本人民心目中的天皇，就是日本的國(guó)父。但是這個(gè)徐福真的就是秦始皇所派去的那個(gè)方士嗎？真的是他建立了日本嗎？
徐福在日本的地位
徐福在日本的地位很高。尤其日本各地民眾，稱徐福為“王”、為“御”、為“彌生文化的旗手”，奉為豐收神、農(nóng)耕神、紡織神、醫(yī)藥神、冶煉神、漁業(yè)神、造船神、水利神、殖產(chǎn)神等世代祭祀。更有甚者，說(shuō)他就是以前的日本神武大帝。
日本現(xiàn)有徐福研究會(huì)3000家，徐福陵墓5座，祭祀廟祠37座，因徐福登臨而得名的蓬萊山有13座，各種遺址和出土文物數(shù)以百計(jì)，各地歷代傳承和近代成立的徐福紀(jì)念組織和研究機(jī)構(gòu)有90多個(gè)，祭祀節(jié)典和儀式多達(dá)50多個(gè)，以秦和徐為姓氏的有17個(gè)，出版相關(guān)著作50余部。《朝日新聞》刊登的調(diào)查結(jié)果說(shuō)“氏子和信徒達(dá)3400多萬(wàn)個(gè)”，其中尤以佐賀、新宮、富士吉田為最。在這三個(gè)地方，祭祀徐福不僅是當(dāng)?shù)孛癖姷闹匾录?，而且已發(fā)展成重要文化和旅游產(chǎn)業(yè)。參加徐福祭祀和紀(jì)念活動(dòng)的，不僅有工、商、學(xué)、軍和各界著名人士及民眾，還有政界官員，例如佐賀、新宮、富士吉田的縣長(zhǎng)、議長(zhǎng)、市長(zhǎng)等就兼任當(dāng)?shù)匦旄?huì)會(huì)長(zhǎng)。這些活動(dòng)受到日本前首相羽田孜、三木武夫等人的支持。羽田孜還把自己的住所稱為“秦陽(yáng)館”并刻匾懸于門(mén)首。
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