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家譜是中華民族特有的一種文化現(xiàn)象。俗稱族譜、宗譜、世譜、祖譜等，也有的稱為譜傳、真譜等。是用來(lái)記載一個(gè)姓氏家族的世系繁衍、子孫傳承及重要人物事跡的書。
在古代，人們十分重視家譜的修訂和傳承。家譜是一個(gè)家族的生命史，家譜通過(guò)記錄家族的來(lái)源、遷徙的軌跡，家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過(guò)程，給后人留下的一部?jī)?yōu)秀的家庭傳承發(fā)展教科書，后人可從中得到經(jīng)驗(yàn)借鑒、文化傳承和思想啟迪，是一個(gè)家族的精神家園。如今民間開始興起的修家譜熱潮，以及海外華人回國(guó)省親尋要問(wèn)族，就是一種血脈凝聚和文化認(rèn)同，可見(jiàn)其中家譜的重要意義。
一、家譜簡(jiǎn)介
家譜作為中華幾千年歷史發(fā)展傳承而來(lái)的文化表現(xiàn)形式，雖然在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中因各種因素而編寫形式有所不同，在編寫體例、記載范圍、記載內(nèi)容和編修重點(diǎn)會(huì)有所不同，但其格式規(guī)范基本上是相同的，是統(tǒng)一的一套完整體系。一般來(lái)說(shuō)比較完整的家譜大致包括以下內(nèi)容：譜名、譜序、譜例、譜論、恩榮錄、像贊和遺像、姓氏源流、族規(guī)家法、祠堂、五服圖、世系圖、傳記、譜系本記、族產(chǎn)、契據(jù)文約、墳塋、名跡錄、任宦記、年譜、藝文、字輩譜、領(lǐng)譜字號(hào)、續(xù)后篇、捐修人員等。大多數(shù)家譜在內(nèi)容格式上可能只用到其中部分內(nèi)容，但各家族家譜格式中的都要用到其中譜序、凡例、姓氏源流、族規(guī)、祠堂、世系圖、傳記、字輩譜、捐修人員等主要部分。
二、家譜的主要內(nèi)容。一般家譜的主要內(nèi)容有：
1、譜序：稍具規(guī)模的家譜，卷首一定會(huì)有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內(nèi)容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語(yǔ)、目錄和刻印人名以及其它關(guān)于本族的記述。
2、凡例：主要是闡述家譜的纂修原則和體例。一般而言，一些家譜在每一次續(xù)修時(shí)都會(huì)訂出若干條適合社會(huì)潮流與需要的規(guī)則，以作為修譜時(shí)所要遵循的原則。
3、姓氏源流。中國(guó)家譜素來(lái)有'敘本系，述始封'的傳統(tǒng)，明清以來(lái)各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。它主要是用來(lái)記述本姓來(lái)源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關(guān)系甚至改姓的原委等。
4、族規(guī)。 是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規(guī)，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸如家規(guī)、家戒、家法、家禮、族規(guī)、族約、祠規(guī)、戒諭等。
5、祠堂。記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建筑規(guī)模、地理位置，堂號(hào)及來(lái)源，收錄有關(guān)祠堂的碑文、詩(shī)文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖，建祠捐資人名，記錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、附享、祭祀情況等。
6、世系圖。世系圖是家譜中的主體部分，又稱為世系考、世系記等。這部分內(nèi)容為所有家譜所共有，世系圖用來(lái)清楚地記載每一個(gè)家族成員之間的相互關(guān)系與繁衍發(fā)展。使用較多的世系圖模式有歐式、蘇式、寶塔式和牒記式四種，歐式又稱橫行體，特點(diǎn)是：世代分格，由右向左橫行，五世一表， 用起來(lái)很方便。蘇式又稱垂珠體，特點(diǎn)是：世代直行下垂，用豎線串連而無(wú)橫線連接，主要是強(qiáng)調(diào)宗法關(guān)系。寶塔式，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列，用橫豎線連接，豎線在中間，家族人員少時(shí)在一張紙上非常直觀，超出就有可能會(huì)造成不便和錯(cuò)誤。
不管采用什么樣的世系圖，通常都要記述以下內(nèi)容：身之所出；姓名性別字輩生歿時(shí)間等；婚姻狀況；子女狀況等。
7、傳記。家譜中的傳記又稱行狀、行述、志略等，其體裁有傳記、行狀、壽文、賀序、墓志、祭文以及抄自史傳中的資料，主要載錄家族成員中德行高尚、功成名就或某些方面影響較大的人等的事跡和傳記資料。
8、字輩譜。又稱派語(yǔ)、派行詩(shī)、行第、派引、排行等，專門登載族內(nèi)成員姓名排行的字語(yǔ)。
9、藝文。藝文是收錄家族中名人所寫的各類著述文章等作為主要內(nèi)容，也收集本族人與外人的重要書信來(lái)函，以及其他一些有價(jià)值的文獻(xiàn)作品，從形式到內(nèi)容都十分豐富。
10、捐修人員。家譜的編修或續(xù)修，是家族中的一件大事，涉及族中許多人員，耗時(shí)耗力，需要較大的投入，故經(jīng)常要?jiǎng)訂T全族成員捐款助修。一般修譜的慣例是：三十年一小修、六十年一大修。近年不少地區(qū)家譜出現(xiàn)了十年一修甚至五年一修的情況，每次都是大手筆大開銷，其背后多是攀比心理在作怪。勞民傷財(cái)，不可取。
三、家譜的編修方式
家譜編修，以前都是由家族自己組織人員編寫的。現(xiàn)在也有了專門的家譜編修公司，不過(guò)委托這類編修公司要慎重挑選，編修質(zhì)量高，信譽(yù)好的公司。
另外隨著技術(shù)發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，借助一些軟件工具或?qū)ｉT的修譜軟件，有些家族開始編修全國(guó)性姓氏通譜，并讓家譜登上了互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，方便家族人員閱讀和聯(lián)絡(luò)。這也是一種新的發(fā)展趨勢(shì)。
四、編修家譜的注意事項(xiàng)
家譜是中國(guó)幾千歷史傳承下來(lái)的，自然會(huì)存在不少封建朝代的落后思想和陳規(guī)陋習(xí)，在編修家譜時(shí)，要注意摒棄一些不好的東西。重點(diǎn)是剔除舊家譜中的封建倫理道德思想和宗法觀念，不能攀附假托。另外，現(xiàn)在社會(huì)是男女平等，再加上獨(dú)生子女和少生優(yōu)生，導(dǎo)致后代希少，這些都要求改變古代家譜中只有男孩才能正式記錄入家譜的習(xí)俗，現(xiàn)在修家譜時(shí)，女兒的名字出生教育信息等生平也一樣會(huì)詳細(xì)地記錄進(jìn)家譜里面。
五、編修家譜的積極意義
家譜是中國(guó)五千年文明史的見(jiàn)證，也是一種獨(dú)特的文化安排。號(hào)稱是人生三大終極問(wèn)題的“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我到哪里去“，自古以來(lái)一直困擾著眾多的哲學(xué)家和宗教家，而家譜可能就是中國(guó)人以這樣一種獨(dú)特的方式，在一定程度上輕松地回答了這個(gè)問(wèn)題。我是誰(shuí)——姓氏源流，我從哪里來(lái)——世系譜，我到哪里去——家族墳塋和祠堂。現(xiàn)代編修家譜仍然有著一定積極意義，可以增強(qiáng)家族和集體認(rèn)同感，增強(qiáng)人與人之間的親情聯(lián)系，提升民族自豪感和文化自信等。另外家譜也是具有一定文學(xué)、社會(huì)、史料價(jià)值的，可以作為正史有益補(bǔ)充，留作以后的歷史研究資料。
參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。炎黃同心，華夏一脈；血濃于水，葉落歸根。中國(guó)家譜的延續(xù)也將在新的時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的文化傳承作用。
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