在笛卡爾之后，理性主義之風(fēng)越來越盛，哲學(xué)已經(jīng)成了理性的代表。他們會經(jīng)常思考宗教和哲學(xué)的關(guān)系。他們也會懷疑宗教是否真的存在著上帝。那誰是第一個公開反對上帝存在的哲學(xué)家呢？?
他就是今天的主角，斯賓諾莎。
斯賓諾莎的父輩們生活在葡萄牙，但是斯賓諾莎一家確實(shí)猶太教徒。因此這導(dǎo)致無論是在新教看來，還是天主教看來，他們一家都是異教徒。
當(dāng)時的葡萄牙對異教徒的迫害尤為嚴(yán)重，斯賓諾莎不堪忍受，就在1588年的時候，葡萄牙被英國打敗，他們一家找到了一艘船，從海上逃到了荷蘭。
你們以為這就結(jié)束了嗎？不，這一切才剛剛開始。
或許是小時候的環(huán)境影響，斯賓諾莎性格溫柔，待人寬厚，但卻又堅(jiān)強(qiáng)誠實(shí)，不輕易屈服于金錢和權(quán)力。
他受到當(dāng)時理性主義的影響，開始研究哲學(xué)。斯賓諾莎認(rèn)為宗教上的上帝是不存在的，認(rèn)為“自然即上帝”，后人也叫“斯賓諾莎的上帝”。
他認(rèn)為宇宙間只有一種實(shí)體，即作為整體的宇宙本身，而“上帝”和宇宙就是一回事。他的這個結(jié)論是基于一組定義和公理，通過邏輯推理得來的。“斯賓諾莎的上帝”不僅僅包括了物質(zhì)世界，還包括了精神世界。
斯賓諾莎的行為招到了荷蘭當(dāng)?shù)氐莫q太教會的注意，不過當(dāng)時教會還算寬厚，教會長老不打算嚴(yán)懲他，而是希望“挽救”他，經(jīng)常反復(fù)的勸說他，甚至長老答應(yīng)每年給斯賓諾莎一大筆錢，希望他放棄對宗教的所謂理性研究，無疑，這也失敗了。
于是在斯賓諾莎24歲的時候，教會宣布把他開出教籍，并且用極為惡毒的話詛咒他：“用經(jīng)書里所有的詛咒詛咒他，詛咒他的白天和黑夜，詛咒他起來和躺下”，還禁止任何人和他交談，通信，禁止幫助他，靠近他，禁止和他同居一室。
從此，斯賓諾莎在荷蘭的地位一落千丈。不僅人們躲避他，討厭他，連他的家人也不愿和他相處；他的父親不肯收留他，父親去世后，姐姐還想霸占遺產(chǎn)，跟他打官司；他教過的學(xué)生寫信罵他：“你是世間可悲可憐的小人，而且是供蛆蟲享用的尸骸和養(yǎng)料”。
在他十八歲到三十歲期間，教會一共頒布了50道詔令，禁止閱讀和流傳他的作品。
按理來說，這種遭遇足以打擊到任何一個人，足以摧毀他的生存意志和改變他的性格心氣。但斯賓諾莎沒有，他認(rèn)為他找到了自己的上帝，他在用他自己的理性世界對抗當(dāng)時的整個現(xiàn)實(shí)世界。
斯賓諾莎的后半生一直生活在海牙，靠磨光學(xué)鏡片和教學(xué)為生，收入非常少，一直過著清貧拮據(jù)的生活。雖然晚年出名，但是對于富商資助，國王利誘，他依舊不為所動，由于打磨鏡片吸入過多的粉塵，斯賓諾莎最終在貧病交加中去世，享年45歲。
斯賓諾莎被尊稱為近代西方哲學(xué)的三大理性主義者之一，與笛卡爾和萊布尼茨齊名。他的一生命運(yùn)多舛，但卻堅(jiān)持自己的哲學(xué)理念和研究，他的品格為后人敬仰，他的哲學(xué)思想也給后世思想啟蒙奠定了深厚的基礎(chǔ)。
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