剛才說了，書法二字，“書”乃動(dòng)詞，意思是寫，“法”為名詞，意思就是法則、規(guī)則，所以書法的含義就是書寫漢字的法則，是中國傳統(tǒng)文化之一，也是中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)和核心所在。
究其根本，“書”原指作字記事的技藝，東漢許慎《說文解字序》：
“著于竹帛謂之書?！?/blockquote>《釋名釋書契》云：
“書，庶也，紀(jì)庶物也；亦言著也，著之簡(jiǎn)紙永不滅也?！?/blockquote>這是書法最為原始的概念，書法說到底是具體與抽象的結(jié)合。
〔書法伴隨文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生，甲骨文為最原始的書法〕蘇子美說：
“窗明幾凈，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂?！?/blockquote>這是書法在精神層面所展現(xiàn)的豐富內(nèi)涵，書法以筆作為創(chuàng)作表達(dá)工具，在簡(jiǎn)練的線條筆畫中，表達(dá)人類豐富復(fù)雜的思想感情，具有極高的審美價(jià)值。欣賞書法作品，如同欣賞優(yōu)秀的繪畫和雕塑作品、音樂、戲劇和舞蹈，能使人聯(lián)想到美好的生活，獲得美的享受。
書法給我們帶來莫大的精神享受，開啟我們的智慧，升華我們的情操，有人說：“書法是東方美學(xué)的核心，是西方美學(xué)的盲點(diǎn)?！贝搜圆惶撘?！
而書法的含義包羅萬象，內(nèi)容之豐富，又全部表現(xiàn)于“法”當(dāng)中，包括筆法，筆勢(shì)，筆意這三個(gè)大方面，下面我們一一來解說。
一，筆法
學(xué)書先學(xué)筆法幾乎是一個(gè)通例，筆法中又包含了執(zhí)筆法，指法腕法，用筆法，墨法等等豐富的內(nèi)容。
（1）執(zhí)筆法
蘇東坡對(duì)于執(zhí)筆法的論述一直影響至今，他說：
“執(zhí)筆無定法，要使虛而寬?！?/blockquote>蘇東坡把執(zhí)筆法說得很含糊，但仔細(xì)一想又十分明了，那就是執(zhí)筆因人而異，本沒有什么固定的執(zhí)筆法，不過各隨其便罷了！但是也有要求那就是“虛而寬”，要求執(zhí)筆時(shí)掌要虛，運(yùn)筆使轉(zhuǎn)之時(shí)要寬泛而無阻礙，就是非常好的執(zhí)筆法，這是在無要求中又有要求。
（2）指法腕法
所謂“執(zhí)筆在指，運(yùn)筆在腕”，此話不假，執(zhí)筆時(shí)指要捏得實(shí)在，手掌要空虛便于收縮揮運(yùn)，手腕要靈活便于使轉(zhuǎn)。
初學(xué)者不熟悉筆性和筆法，可以采取枕腕之法，以保持手的穩(wěn)定。
寫一般的大字可懸腕，當(dāng)然也可以枕肘。
而寫榜書則必須要使用抓筆，一般采用“三指握筆法”，懸肘懸腕方能自由書寫。
腕在書法中的作用便于橫向，縱向筆畫的揮運(yùn)，而指法則是提按頓挫的保證。
（3）用筆法
所謂用筆法，就是書寫筆畫的方法，古人在用筆方面賦予了書法豐富的表現(xiàn)力，因此，毛筆書法的筆法豐富多彩，是硬筆書法筆畫的單調(diào)所不能比的。
用筆的總體原則體現(xiàn)在起筆，行筆，收筆三個(gè)過程當(dāng)中。所以的用筆法都可以在這三個(gè)過程中得以體現(xiàn)。
〔毛筆書法和硬筆書法的筆法表現(xiàn)都在起筆，行筆，收筆的過程中〕（4）墨法
墨法在書法中其實(shí)很少談到，在繪畫中倒是重要的內(nèi)容，其實(shí)書法中的墨法也不容忽視。
墨法就是蘊(yùn)藏在筆毫之中，隨著筆尖的運(yùn)行帶動(dòng)墨水在筆畫中的運(yùn)行的一種軌跡。
例如中鋒是指筆之主鋒保持在字畫中間，即“常令筆尖畫中行”。筆鋒運(yùn)行在點(diǎn)畫中間，墨水順筆尖流注而下，均勻滲開，達(dá)于四面，點(diǎn)畫就沒有上重下輕，上輕下重，左重右輕，左輕右重等缺點(diǎn)了，在全在于墨法運(yùn)用得當(dāng)。
〔以長(zhǎng)橫為例，“中鋒行筆”是書法筆法的根本大法〕二，筆勢(shì)
對(duì)于筆勢(shì)，我的理解是因筆法帶動(dòng)筆的運(yùn)行而產(chǎn)生的不同態(tài)勢(shì)，可以塑造各種筆畫形態(tài)，結(jié)構(gòu)態(tài)勢(shì)，因此，古人在書法中特別強(qiáng)調(diào)取勢(shì)，取勢(shì)的不同可以直接作為判斷書體風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)。例如鐘繇小楷取扁勢(shì)，王獻(xiàn)之小楷則取窄長(zhǎng)勢(shì)。
筆勢(shì)中不僅包含了點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)，而且還有分行布白，承接關(guān)系等等。
（1）點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)
剛才說了點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)是書體特征的表現(xiàn)，例如衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中這樣來形容筆畫取勢(shì)：
“點(diǎn)如高山墜石，磕磕然實(shí)如崩也；橫如千里陣云，隱隱然實(shí)隱其形。”這就是在塑造筆畫的姿態(tài)，一點(diǎn)一畫姿態(tài)不同，字的精神面貌便會(huì)截然不同，點(diǎn)畫的塑造直接影響到由點(diǎn)畫組合而成的結(jié)構(gòu)的總體取勢(shì)是否得當(dāng)，例如《靈飛經(jīng)》筆畫多連帶之勢(shì)，所以字形結(jié)構(gòu)自然靈動(dòng)多變。
〔《靈飛經(jīng)》筆畫連帶，結(jié)構(gòu)靈活，被譽(yù)為“楷中蘭亭”〕（2）分行布白
分行布白體現(xiàn)的是一個(gè)字的小章法，一篇字的大章法，一字之中布白均勻，左右對(duì)稱，視覺平衡，一篇之中字字生輝，首尾呼應(yīng)，左右顧盼，渾然一體，章法嚴(yán)謹(jǐn)錯(cuò)落有致便能產(chǎn)生書法獨(dú)特美感。
一點(diǎn)一畫，一字一行，排次頂接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。這是清代書法家，理論家清包世臣在《藝舟雙楫》里的一段話，最能體現(xiàn)分行布白的獨(dú)特效果。
〔包世臣對(duì)聯(lián)書法作品〕（3）承接關(guān)系
我們通常說一幅作品章法縝密，實(shí)際上就是說承接關(guān)系處理得不錯(cuò)，真草隸篆行每鐘字體都有承接關(guān)系。
只不過在行書和草書中體現(xiàn)得尤為明顯，行書草書或者筆筆連接，或者筆斷意連，或者連成一片都是有法度可循的，哪里該斷，哪里該連都要根據(jù)行筆的節(jié)奏和情緒的表達(dá)而定，并不是任意而為的。
三，筆意
如果說以上談到的用筆法和筆勢(shì)都是具體技法的話，那么筆意則屬于抽象的審美范疇了。
書法不止停留在技術(shù)層面，它直接和人的精神境界相通，書法是表現(xiàn)人的精神與萬物哲理的藝術(shù)，它還可以表現(xiàn)社會(huì)與大自然蘊(yùn)含的美的規(guī)律。
筆意，要在書寫中表現(xiàn)出自然的情趣，人文的修養(yǎng)和高尚的品德。
所以，王羲之的《蘭亭序》是天地人書結(jié)合的點(diǎn)畫，它不偏不倚，符合中華文化中的含蓄，中庸之美，因此孫過庭評(píng)價(jià)到：
“不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)矣！”顏真卿秉性剛烈，忠肝義膽，它筆下的字浩浩然有凜凜之氣。
“顛張醉素”酒后大發(fā)書興，集萬種情緒于筆端，一氣呵成，渾然天成！
〔張旭狂草書《肚痛帖》筆勢(shì)連貫，一氣呵成〕以上可稱為書法的筆意表現(xiàn)和人文情趣。所以書法的含義包含在具體的技法中，又蘊(yùn)含在抽象的藝術(shù)審美當(dāng)中，但是又完全歸結(jié)于書法的法度之中，書法的最高境界是：“從心所欲，而不逾矩！”
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