以前說過讀書讀文章的要訣，在于“理論聯(lián)系實(shí)際”，也就是用自己可回憶事例例證觀點(diǎn)，同時(shí)主動(dòng)使用要做的事情驗(yàn)證觀點(diǎn)，這就是知行合一。
那么觀看電影或視頻也有訣竅，要看出心得，不能浮于表面，要用心理思維視角，所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。
比如有個(gè)《三分鐘》小視頻，寫的是作為年輕媽媽的列車長，春節(jié)值班無法團(tuán)聚，只能利用站臺(tái)停留三分鐘與年幼女兒見面，女兒等待媽媽的過程不是喜悅而是緊張背誦小九九口訣。
媽媽的無私奉獻(xiàn)，孩子的自立自強(qiáng)，親情團(tuán)聚的短暫，催人淚下的環(huán)境設(shè)置，這些讓我們感動(dòng)，也是必然的。
不過，上面這些是大眾思維，表現(xiàn)為正?？捶?、常態(tài)看法，心理思維卻不同于此，表現(xiàn)為差異看法（要比說非正?？捶ê媒邮埽?strong>、批判性思維看法（要比變態(tài)或者非常態(tài)看法高大尚的多）。
由此，心理大咖李克富看了這個(gè)短片故事，認(rèn)為“我在憤怒，你卻哭泣”，意思是不能止步于感動(dòng)，還要有理性深度思考。
可見，一定意義而言，心理思維正好與大眾思維是反著的。
對于上面故事，大眾思維被感動(dòng)，心理思維在感動(dòng)之余，還要繼續(xù)自我提問：媽媽行為正常嗎？媽媽為何多年都是春節(jié)值班？孩子爸爸去哪里了？孩子感受會(huì)如何？社會(huì)又能做什么？
我們強(qiáng)調(diào)理解行為要以他人為中心，以目的為導(dǎo)向，這是為了共情。但接下來還要到達(dá)第二步，即以自我成長為中心，達(dá)到心智成熟。
這里說的自我成長就是共情能力，差異思維，批判性思維，心智成熟，這是不同于自我為中心的，因?yàn)樽晕抑行谋憩F(xiàn)為固執(zhí)，幼稚，感性。
有人會(huì)問，不是說用腦思考，再用心思考嗎？現(xiàn)在又說感性是基礎(chǔ)，需要促進(jìn)理性，不是矛盾嗎？
當(dāng)然不矛盾，或者說原本就是矛盾的。這就是對立統(tǒng)一矛盾規(guī)律。
感性認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是目標(biāo)，這是認(rèn)識(shí)論，也是思維發(fā)展特點(diǎn)。亞里士多德說的人是理性的動(dòng)物，就是這個(gè)意思。
感性對應(yīng)的情緒表達(dá)，會(huì)擾亂理性分析與決策，但是感性還有情感這個(gè)深度，能促進(jìn)理性提高。而情緒情感體驗(yàn)非常重要，這可以促進(jìn)理性行動(dòng)的力量。
先處理好情緒再處理好事情，借助情感體驗(yàn)促進(jìn)處理事情，這是我們生活常識(shí)，也是方向。
因此，這個(gè)路線圖可以表達(dá)為，感性認(rèn)識(shí)~~理性認(rèn)識(shí)~~感情體驗(yàn)~~理性頓悟，呈現(xiàn)螺旋式自我成長模式。
舉例，電影《你好，李煥英》觀后感，細(xì)節(jié)感人，體現(xiàn)母愛親情。不過對于我來說，感悟最深的就是影片最后反轉(zhuǎn)，孩子為了母親幸福做出最大努力，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母親早已知道這點(diǎn)，整個(gè)過程不過是配合自己。
這點(diǎn)就是我們都認(rèn)可的：孩子對父母的愛，遠(yuǎn)比不上父母對孩子的愛！
由此頓悟更多，你覺得自己真的愛父母嗎？你會(huì)責(zé)怪父母對自己不夠好嗎？孩子愛自己不合心意能接受嗎？
而在心理大咖李克富看來，提問更加深刻：重新選擇過往你會(huì)有不一樣的生活嗎？重新來一次婚戀你會(huì)選擇不一樣的伴侶嗎？
昨晚回家后，發(fā)現(xiàn)茶幾多了一只紅簽字筆，我知道這是我需要的讀書筆記工具，想買卻持久沒有買到的，當(dāng)然是愛人特意記著此事買回來的。這個(gè)小事或者感動(dòng)或者不以為然，重要的換做我能做到嗎？
為此，以別人為中心做事體現(xiàn)共情能力，以自我成長為目標(biāo)才是關(guān)鍵，行動(dòng)則是必由之路。
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