脈，本義是血管，引申為事物的連貫性。《吳越春秋·越王無余外傳》：
“行到名山大澤，召其神而問之山川脈理?！笨梢?，山川之間的聯(lián)系很早就被稱為“脈”。山川高低起伏，如巨龍盤伏，因此，風(fēng)水先生稱山川為龍脈。我國大陸有一半以上的地區(qū)都是山川，這樣，處處都有龍脈。
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風(fēng)水先生對我國的山勢走向有一套模糊的理論，即“中國三大干龍”之說。他們認(rèn)為昆侖山的東南支流布于中國，分為北龍、中龍和南龍三支。歷代的風(fēng)水師對這三龍具體涉及的山脈，有著不同的看法。
《龍法》中說：“龍不易令人全見，而山脈過峽處，亦必有掩護(hù)。龍有須角頸眼，而地之將結(jié)處，必有砂案。山脈之結(jié)美穴，亦猶龍之得明珠，二者無一不相類似，用是以龍定名，山脈直呼之曰龍脈，遂為萬古不易之美稱……欲知龍之貴賤與真假，當(dāng)先看入局與入首……”其中詳細(xì)講述了如何判斷龍脈的吉兇。
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形勢，相地術(shù)中指地形和地勢。形和勢是不一樣的。風(fēng)水先生認(rèn)為形是單坐的山頭，勢是起伏的群峰。認(rèn)勢唯難，觀形則易。他們認(rèn)為勢是“來龍”，只有來龍大、強(qiáng)、專、逆，才會帶來好運氣。來龍如果太小、太弱、太多分支、太直奔，就不會造成好形。形由勢造成，形又決定了穴的好壞。形要厚實、積聚、藏氣，才能結(jié)得好穴。有了好穴，逝者安息，生者發(fā)達(dá)。
風(fēng)水中對勢的要求是：勢必欲行，行則遠(yuǎn)，遠(yuǎn)則騰。勢不欲止，止則來無所從。勢欲其來，勢不畏露，勢必欲圓，圓則順。對形的要求是：形不欲露，露則氣散于飄風(fēng)。形必欲圓，圓則氣聚而有融。形不欲至，形則或東或西。形必欲方，方則正。
風(fēng)水先生的形勢觀念主要用于看山。山有五勢：龍發(fā)北朝南為正勢，龍西發(fā)、北作穴、南作朝為側(cè)勢，龍逆水上朝、順?biāo)麓藶槟鎰?，龍順?biāo)鲁?、逆水上此為順勢，龍身回顧祖山作朝為回勢?/p>
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