養(yǎng)活一團(tuán)春意思
撐起兩根窮骨頭
“養(yǎng)活一團(tuán)春意思”，“春意思”，春天是萬物勃發(fā)的季節(jié)，無論順境逆境，人都要秉持春天一樣的信念，朝氣蓬勃，保持旺盛的生機(jī)。
同時(shí)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，春天又是柔軟的，老子說：柔弱者生之徒，春天用柔軟的力量一點(diǎn)點(diǎn)催生出新的世界。
下聯(lián)“撐起兩根窮骨頭”，做人也不能只是一味的示弱，要有自己的底線，脊梁骨要挺直，不能一味的委曲求全。
這幅對(duì)聯(lián)，詮釋了曾國藩的為官之道和處世哲學(xué)：剛?cè)岵⑴e、方圓兼濟(jì)。
好人多自苦中來，莫圖便宜
凡事皆緣忙里錯(cuò)，且要從容
來自清人吳大澂“苦”字聯(lián)：好人多自苦中來莫圖便宜 ，凡事皆緣忙里錯(cuò)且要從容。這也是曾國藩平生喜愛的一副對(duì)聯(lián)，并常將此聯(lián)書贈(zèng)親友弟子。
想捷徑好小利，不會(huì)受信任。不貪便宜肯吃苦，就能術(shù)業(yè)有專攻，朋友遍天下。心慌慌神亂亂，不會(huì)辦成事。心平和，頭腦更清醒，處事更從容。算太精，急得利，常竹籃打水一場(chǎng)空。
大丈夫成就事業(yè)，要寧心靜氣，不能急功近利，貪圖眼前利益，急于求成，往往欲速則不達(dá)！
大處著眼，小處著手
群居守口，獨(dú)居守心
大處著眼，意思是做人要眼界開闊，思考問題要有全局意識(shí)。小處著手，意思是做事要避免眼高手低，要把握細(xì)節(jié)。
群居守口，是說大家在一起的時(shí)候，別亂說話，“是非只因多開口”，少說話才能少惹麻煩。
“獨(dú)居守心”是修身的要旨，是說要慎獨(dú)。哪怕在沒人監(jiān)督的地方，也要守住內(nèi)心的道德底線、價(jià)值底線、人格底線。
打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化
辦事無聲無臭，既要老到，又要精明
曾國藩通過打仗來說明，我們一般人做事，最先要求穩(wěn)當(dāng)，在穩(wěn)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，才能創(chuàng)新變化。辦事要講方法和原則，既要照顧各方因素，處事老道，又要不失精明。
言有教，動(dòng)有法，晝有為
宵有得，息有養(yǎng)，瞬有存
此聯(lián)原出自張載的“六有”說，所謂“言有教”，就是我講話出來，里面都值別人學(xué)習(xí)?！皠?dòng)有法”，我只要有所舉動(dòng)的話，都足以做學(xué)習(xí)的榜樣。
“言有教，動(dòng)有法”，其實(shí)就是把言、行兩個(gè)先弄出來了。言行是最重要的，言行是“君子之樞機(jī)，榮辱之主”，君子靠什么來動(dòng)天下？就是靠言行，所以說你要“言有教，動(dòng)有法”。
“晝有為，宵有得”，也就是白天要有所作為，晚上要有所得。你不要晃晃蕩蕩地就這樣過了一天，過了一個(gè)月，過了一年，都沒有所得，都沒有所為，那怎么成？所以一定要“晝有為，宵有得”。為什么要“宵有得”？也就是晚上的時(shí)候要檢討反省，這樣才會(huì)有所得。
最后，“息有養(yǎng)，瞬有存”，是這“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之間也要有所存養(yǎng)，然后“瞬有存”，瞬頃之間也要有所存養(yǎng)。這表示什么？也就是說“造次必于是，顛沛必于是”，任何時(shí)間里面，我絕對(duì)不會(huì)讓光陰無緣無故就溜走了，也就是說把修身落實(shí)到一舉一動(dòng)，甚至到最后的一息一瞬統(tǒng)統(tǒng)離不開修身。
家儉則興，人勤則健
能勤能儉，永不貧賤
這是曾國藩對(duì)于勤和儉與教育孩子的十六字訣，意思是，節(jié)儉能使家庭興旺，勤快會(huì)使身體強(qiáng)健。既勤勞又節(jié)儉，人生才能富足。
曾國藩為了防止家中子孫沾染不良品性，反復(fù)教育孩子戒除驕奢，提倡勤儉。
在曾國藩看來，要教育孩子立足社會(huì)，并讓這個(gè)家族能夠一代一代地延續(xù)下去，關(guān)鍵就是他總結(jié)出來的兩個(gè)字：勤與儉。它們是名門望族能否延續(xù)下去的試金石。
他沒有為后人留下一文錢，唯獨(dú)留下諄諄教誨送給子女。結(jié)果，160多年來，曾氏家族沒有出過一個(gè)“敗家子”。
曾國藩教子之道，直到今天還給我們以非常重要的啟示。早在一百多年前，他已謹(jǐn)防兒子們沾染今日風(fēng)行的“我是某某的兒子”、“我是某某的女婿”……以家世撈官、撈錢、撈文憑的惡習(xí)了。
本期編輯：銀冰瑤
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