編輯：詩(shī)詞天地（shicitiandi）
對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)獨(dú)有的藝術(shù)形式，講究對(duì)仗工整，寥寥數(shù)字，無(wú)論嬉笑怒罵還是警句勉勵(lì)，都凝聚了人生的大智慧，一代文學(xué)家曾國(guó)藩是對(duì)聯(lián)大家，他的對(duì)聯(lián)包含著儒家為人處世的原則，下面就跟著詩(shī)詞君一起學(xué)習(xí)一下曾國(guó)藩的大智慧吧。
世事多因忙里錯(cuò)
好人半自苦中來(lái)
這是一副自誡自勉書室聯(lián)。上聯(lián)自誡，塵世繁雜，世事多變，處事遇忙則亂，所以做事要穩(wěn)。下聯(lián)自勉，有成就的人大多吃過(guò)苦，吃得苦中苦，方為人上人。
大處著眼，小處著手
群居守口，獨(dú)居守心
大處著眼是說(shuō)，看事情要高瞻遠(yuǎn)矚，有全局意識(shí)，并且能夠考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，小處著手是說(shuō)做事的時(shí)候要謹(jǐn)慎，著手細(xì)節(jié)，才能避免眼高手低的毛病。
群居守口，和一群人相處的時(shí)候要謹(jǐn)言慎行，該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不要說(shuō)，所謂禍從口出，做一個(gè)善于聆聽的觀眾才是大智慧。自己獨(dú)處的時(shí)候要樂(lè)于享受，要反思，守住自己純善的心。
不為圣賢，便為禽獸；
莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
不為圣賢，便為禽獸，這句話聽起來(lái)極端，實(shí)則是曾國(guó)藩先生對(duì)自己嚴(yán)格的要求，要求自己建立好的品格，容不得一點(diǎn)點(diǎn)茍且。
莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。告誡我們，不要只想著收獲，若不耕耘，怎么收獲，就像大樹一樣，養(yǎng)的深根，日后才能枝繁葉茂。
有子孫，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤
無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹
此聯(lián)一說(shuō)為曾國(guó)藩父親所作，曾國(guó)藩所書。一說(shuō)為曾國(guó)藩所作。不過(guò)不管是出自誰(shuí)之手，我們都可以看到對(duì)聯(lián)中所表達(dá)的高尚的情操以及高潔的品格！
打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化
辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要老到，又要精明
曾國(guó)藩用打仗的經(jīng)驗(yàn)來(lái)告誡我們，在做事的時(shí)候，要穩(wěn)當(dāng)，在穩(wěn)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，才能創(chuàng)新變化；辦事要講方法和原則，顧全大局的同時(shí)，處事老道，又要不失精明。
天下無(wú)易境，天下無(wú)難境
終身有樂(lè)處，終身有憂處
易境和難境就是順境和逆境，順境和逆境、樂(lè)處和憂處，這是生活的兩種狀態(tài)，是一體兩面。如《道德經(jīng)》所說(shuō)：“故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”
養(yǎng)活一團(tuán)春意思
撐起兩根窮骨頭
不管是順境還是逆境，人的信念都要像春天一樣朝氣蓬勃，保持旺盛的生機(jī)。不管身處何種境況，脊梁骨必須要撐得起，不能委曲求全，要挺起腰桿，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄
坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷
君子處事應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，居安思危。內(nèi)心坦蕩，放得開，即便是在逆境，也要保持一個(gè)積極的心態(tài)。
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