兩漢三國士族的發(fā)展時期。士族是產(chǎn)生于漢武帝時期，實(shí)行罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的發(fā)展，儒家思想居于統(tǒng)治地位，儒家經(jīng)典成為重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，五經(jīng)成為儒家思想的經(jīng)典著作，專修五經(jīng)的士人，太學(xué)的五經(jīng)博士，以家學(xué)為主，世代相傳，具有重要的社會地位和學(xué)術(shù)影響力，成為經(jīng)學(xué)大儒，發(fā)展成為世家大族，世代為官，在政治和學(xué)術(shù)方面都擁有較高的地位。
直到東漢末年，外戚干政、宦官亂政發(fā)生了兩次黨錮之禍，大量的殺害迫害流放貴族時代，經(jīng)學(xué)大儒，世家大族遭到破壞。三國時期，曹操出身于寒族，實(shí)行唯才是舉的選人用人政策，對并無真才實(shí)學(xué)的士族，進(jìn)一步拋棄迫害，如世家大族出身的孔融被殺。
曹丕建立建立魏國，是魏孝文帝，采取陳群提出的九品官人制度即九品中正制度。從而使官僚貴族士大夫壟斷選官任官制度，掌握的五品以上的官員任用，使這些名門大族。家族成員人人為官，世代為官。五品以下的官員就屬于寒族。
東晉時期士族達(dá)到鼎盛。三國時期的東吳就有朱、張、顧、陸四大家族，掌握著南方的政治經(jīng)濟(jì)、資源優(yōu)勢。東晉時期，瑯琊王司馬睿在建業(yè)稱帝，依靠瑯琊王氏家族勢力取得政權(quán)。并依靠其影響力穩(wěn)固了原著土著大族，形成了王馬共天下的局面，并形成了王謝桓庾的門閥士族，把持著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，使皇權(quán)衰落，形成為門閥政治，使門閥士族勢力達(dá)到頂峰。
北府軍成為寒族的代表。東晉中期北府軍建立，為了強(qiáng)干弱枝，分割荊州勢力。更為了應(yīng)對北方前秦的侵犯，在南部徐州、兗州地區(qū)征調(diào)英勇善戰(zhàn)的流民族組成軍隊因謝玄駐京口（為北府），所以稱北府軍。其參軍為劉牢之。
北府軍在于前秦淝水之戰(zhàn)中取得以少勝多的戰(zhàn)績，北府軍將領(lǐng)一戰(zhàn)成名，擁有了政治、軍事地位。在東晉末桓玄之亂中，北府軍將領(lǐng)劉裕消滅桓玄殘余兵，清除了桓氏家族勢力，是寒族與士族的再一次交鋒。南朝宋、齊、梁、陳統(tǒng)治階級全是寒族出身，消滅部分士族成員，將世家大族的官職名譽(yù)化，大量啟用寒族成員。
門閥士族已成為社會的寄生蟲，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有真才實(shí)學(xué)，追求虛榮和享樂。不愿與寒族為伍。梁武帝時期的侯景妄想與門閥士族結(jié)親，遭到拒絕。在侯景之亂后，實(shí)施報復(fù)大量的殺害士族家庭成員。使門閥士族勢力大幅削弱。其影響力直到隋唐中期才徹底消除。
自三國兩晉至南朝，尤其是東晉時期，門閥士族達(dá)到鼎盛，依靠其家族勢力，憑借九品中正制度控制官員的任命，官僚貴族家族化，家族官僚化。
由于通過政變形式，而不是革命和戰(zhàn)爭的形勢，實(shí)行政權(quán)的平穩(wěn)過渡，采取政變的形式迫使前朝皇帝退位，門閥士族世家大族，沒有受到根本的變革，使名門望族，奢靡之風(fēng)空談之風(fēng)盛行，一系列的政變沒有根本動搖門閥的基礎(chǔ)。從而其更加根深蒂固。
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