《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問篇里上古天真論曰：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”
恬淡虛無，是身心的一種狀態(tài)。處于這種狀態(tài)時(shí)，真氣就能從之，也就是“真氣”能夠進(jìn)入到我們的身體來滋養(yǎng)我們。關(guān)于“真氣”，個(gè)人認(rèn)為是一種高維能量，看不見，摸不著，但當(dāng)我們身心放松下來的時(shí)候，當(dāng)我們晚上進(jìn)入深睡眠而處于“身（肉體）”和“心（主體）”放松的狀態(tài)時(shí)，這類能量就能從我們所處的空間中進(jìn)入我們的身體來滋養(yǎng)我們的心神，故人稱之為“真氣”。對(duì)于能滋養(yǎng)我們心神的能量，我們生活經(jīng)驗(yàn)知道，主要不是來自于食物，主要來自良好的睡眠！睡不好時(shí)，吃再好的東西補(bǔ)不回來！
或許我們都有類似的例子，去見了某個(gè)人或者某個(gè)地方，回來感覺很累，這就是耗費(fèi)自己很多能量了。相反，有時(shí)候見了某些人，或者去哪里旅游回來，感覺精神很好，很輕松，那是因?yàn)榻o你帶來了能量。其實(shí)，我們自己也可以提升自己的能量——人能常清靜，天地悉皆歸。
上班路上，有各種不舒服，也可以用一手神闕，一手百會(huì)，陰陽相交，氣脈相通的方式，其實(shí)這里面就涉及到“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”。
我思考這個(gè)不舒服是怎么來的，或許就是一陣風(fēng)進(jìn)來，或許是那一會(huì)兒你的心沒有守住自己，你突然間就不舒服了。如果我不去管它，它可能就會(huì)繼續(xù)加重下去；及時(shí)干預(yù)，馬上把手按到穴位上去，走幾步路，感受下，這種不舒服它就不見了，就是那么快——瞬間就改變了狀態(tài)，是吧？我們很多大病就是源自小的不適的累積。不讓小的疾病苗頭繼續(xù)發(fā)展下去，盡早干預(yù)，是非常重要的。
對(duì)于“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”，以前的話，我覺得這就是個(gè)概念，現(xiàn)在我認(rèn)為，這是古圣先賢的內(nèi)心處在一種實(shí)修、實(shí)證、很通達(dá)的狀態(tài)下的一種真實(shí)的、對(duì)生命實(shí)相的，一個(gè)真實(shí)的表達(dá)。
這就是養(yǎng)生的一個(gè)原則。養(yǎng)生非常重要的，你不要迎著“虛邪賊風(fēng)”而上，要思考怎么樣避開它，對(duì)不對(duì)？我怎么樣如何做到？我怎么樣做到能避開呢？首先我要能察覺到身體是否受到邪氣（此處指致病因素）的入侵。誰會(huì)知道呢？只有我們的心才能知道，不是用腦袋去想，是直接用我們的身體去感知。如果要避邪，首先我要能具備“能察覺到有邪氣進(jìn)來”這樣的覺察力，然后才是“避之有時(shí)”。
讓心處在“明”的狀態(tài)，可以借助上面分享的穴位法；
擁有“避之有時(shí)”的能力，學(xué)習(xí)振蕩中醫(yī)，是一個(gè)很好的方式！
“恬淡虛無，真氣從之”是圣人生命真實(shí)的體證。身松、心松，才能處于恬淡虛無的狀態(tài)，存在于宇宙中的“真氣”才容易進(jìn)入我們的身體來滋養(yǎng)我們的身、心。“馬無夜草不肥，人無橫財(cái)不富”，“橫財(cái)”就是天地間存在的高維能量，就是真氣！吐氣法堅(jiān)持練習(xí)，就可讓我們的身心松下來，就能夠更好地吸收利用好這個(gè)真氣，滋養(yǎng)我們的心神，讓身體越來越健康。
此外，我們要達(dá)到“恬淡虛無，真氣從之”的狀態(tài)，可以參照動(dòng)物冬眠的狀況，動(dòng)物冬眠就跟我們進(jìn)入深度睡眠差不多，因此身體得到迅速的修復(fù)。
動(dòng)物要冬眠，入“恬淡虛無，真氣從之”的狀態(tài)，主要需要以下幾個(gè)方面：
（一）多吃食物，補(bǔ)充足的營(yíng)養(yǎng)能量。
（二）辟谷休糧，清理腸胃。因?yàn)閯?dòng)物冬眠往數(shù)月，所以腸胃在冬眠前必須數(shù)腸胃，否則大便中毒。試想一推大便在路上幾天就臭到不得了，更何是在身上數(shù)月？如果腸胃不清要是冬眠的話，那什么病會(huì)發(fā)出來的。所以不管怎樣，晚上盡量少吃，腸胃必須清，否則心清靜不下來，也對(duì)身體健康不利。
（三）環(huán)境濕度溫度都要與身體平衡相應(yīng)。
感恩遇見，感恩中醫(yī)。
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