加拿大一直為自己沒有像美國在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中那樣殘忍的對待印第安人而驕傲，但同為英國殖民地的加拿大并沒有它自己描繪的那么仁慈。在幾代人的時(shí)間里，加拿大政府換了一種方式，有計(jì)劃有目的的在系統(tǒng)性的滅亡了當(dāng)?shù)赝林〉诎踩说奈幕?/p>
在歐洲人抵達(dá)美洲大陸之前的上萬年里，印第安人原住民居住在加拿大的很多地區(qū)。在漫長的歲月里，他們衍生出了自己獨(dú)有的文化。這種與眾不同的文化形成了當(dāng)?shù)赝林用竦纳矸菡J(rèn)同和對于自己文化獨(dú)特的歸屬感。相比之下，加拿大是一個(gè)年輕的國家。在英國人開始在圣勞倫斯河流域殖民以后的兩百年里，加拿大堅(jiān)守甚至保衛(wèi)自己的英國殖民地地位。
歐洲人到來之前北美印第安居民的不同土著語言的分布范圍，現(xiàn)在這些語言基本上都消亡了。
在美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，加拿大作為英軍的大后方提供物資和兵員補(bǔ)給，大量美國的?；庶h人移民到加拿大。在1812的英美戰(zhàn)爭里，加拿大人甚至在英軍將領(lǐng)的率領(lǐng)在波士頓登陸，一把火燒了白宮。最終加拿大在1867年從英國獨(dú)立，成為英王自治領(lǐng)地，直到上個(gè)世紀(jì)80年代，加拿大才從英國人手里拿到加拿大憲法的修訂權(quán)。
在獨(dú)立后，加拿大也就繼承了英國和當(dāng)?shù)赜〉诎餐林用窈炗喌膮f(xié)議。加拿大政府控制了土著居民的土地，并且在沒有和土著居民協(xié)商的情況下，在1876年頒布了印第安土著居民法案，限制了土著居民的自治，規(guī)定他們?nèi)绾问褂猛恋?，并且在教育和醫(yī)療方面做出了限制。這部法律到現(xiàn)在依然有效。
在此期間，與生活在美國的土著居民一樣，原住民擁有保留地。在這些保留地內(nèi)，加拿大當(dāng)局有計(jì)劃的消滅土著居民的文化習(xí)俗。禁止當(dāng)?shù)鼐用駪c祝傳統(tǒng)節(jié)日，將某些文化習(xí)俗列為犯罪等，這些禁令一直延續(xù)到上個(gè)世紀(jì)中葉。
一位加拿大的印第安部落酋長。
這是加拿大當(dāng)局有意識地試圖消除土著居民的身份認(rèn)同，并將這些民族融入加拿大文化的更大計(jì)劃的一部分。加拿大政府希望土著居民作為具有獨(dú)特地位的少數(shù)民族群體能夠慢慢從歷史里消失。1920年，加拿大印第安事務(wù)部副部長鄧肯.坎貝爾.斯科特直言不諱地說：“我們將繼續(xù)這種政策，直到每個(gè)印第安人都被吸納在現(xiàn)代社會中，那時(shí)候?qū)⒉粫杏〉诎踩诉@個(gè)民族，也就沒有印第安事務(wù)部。”
當(dāng)時(shí)的加拿大政府想要消滅印第安人的文化，使其融入西方社會出于很多動(dòng)機(jī)。有些動(dòng)機(jī)充滿文化霸權(quán)主義，但當(dāng)時(shí)他們認(rèn)為是善良的本意。他們相信只有通過學(xué)習(xí)西方文化，土著居民才能在現(xiàn)代世界中生存。還有一些原因則是純粹為了利益，當(dāng)印第安文化不存在了，也就沒有印第安民族了。那么，加拿大人就可以免于侵占印第安居民土地的指責(zé)。另外，原本保留給印第安人的土地也就可以重新分配給加拿大人了。
當(dāng)?shù)赜〉诎踩说膫鹘y(tǒng)民居。
這個(gè)文化滅絕計(jì)劃的最重要的環(huán)節(jié)是印第安兒童寄宿學(xué)校。這些學(xué)校剛開始大部分由教會管理，后來由國家管理，從19世紀(jì)末延續(xù)到20世紀(jì)末，最后一所學(xué)校于1996年關(guān)閉。土著居民的兒童被迫與家人隔離，如同現(xiàn)在美國境內(nèi)移民兒童與父母骨肉分離一樣，放棄自己的語言和文化。
1901年的圣保羅印第安寄宿學(xué)校的師生們。
約有15萬土著兒童被安排在全國的寄宿學(xué)校，在封閉和受歧視的環(huán)境里，有很多土著兒童受到極端的心理和生理虐待的案例。由于糟糕的食宿和衛(wèi)生條件，約有6000名土著居民在學(xué)校喪失生命，死亡率高達(dá)4%。在個(gè)別學(xué)校，由于結(jié)核病的互相傳染，死亡率達(dá)到了69%。就讀過印第安兒童寄宿學(xué)校的印第安居民后來回憶說：“除了英語，你什么都不能說。你要去白人教堂，穿著白人的衣服，學(xué)白人的課本……”
1945年圣安妮印第安寄宿學(xué)校的印第安學(xué)生們正在上課。
所有這些都是潛移默化的，沒有課程去直接講授這些印第安兒童為什么要這樣去做。但是這些印第安兒童從小就學(xué)習(xí)了西方人的生活方式，他們長大了也是一個(gè)西方人，而非是印第安人了。所有這一切都是為了疏遠(yuǎn)兒童與他們的家庭身份，他們從小被強(qiáng)迫離開家庭，也再也沒有辦法重返自己的家庭了。
脫離了原生的印第安文化，這些印第安兒童離開學(xué)校后希望至少自己能夠按照白人的方式生活，但是加拿大社會有形的和無形的歧視，政府設(shè)立的種族主義界限，都將他們擠在了社會的角落里。他們沒有投票權(quán)，通常也很難合法繼承到財(cái)產(chǎn)。他們也無法返回印第安家鄉(xiāng)，西化的他們往往無法適應(yīng)傳統(tǒng)的印第安生活，這樣，一個(gè)貧窮的被歧視的印第安城市居民階層被創(chuàng)造了出來。
2015年，加拿大政府承認(rèn)這是為“文化上的種族滅絕”，這些學(xué)校故意阻止“土著居民的文化價(jià)值觀和身份認(rèn)同從一代傳遞到下一代?！?/p>
加拿大的印第安居民仍在忍受殖民主義的后果。比起白人，他們大部分人的住房過度擁擠，失業(yè)，拿著只有白人70%的薪水，青年心理健康問題以及對司法不公更是司空見慣。2015年，盡管土著居民只占人口的5%，但他們組成了謀殺案受害者的四分之一。比起白人，女性土著居民的平均壽命要少6年，而男性土著居民則要少8年，只有69歲，這接近典型的失敗國家海地的平均壽命。
加拿大各省還不顧土著居民反對，允許企業(yè)在土著居民的保留地開采自然資源。原住民的主權(quán)仍然有限。加拿大政府依然提防著土著居民，只允許土著居民開放其保留地中0.2%的土地和自然資源。
加拿大對原住民一直采取的都是文化上滅絕的策略，美國人用武力征服印第安人，加拿大人從文化上滅絕他們。
我把你拉入了現(xiàn)代社會，你那點(diǎn)落后文化算什么，你為什么不謝我？
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