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亂頭粗服——王鏞臨秦詔版

文｜薛元明

書畫史中有很多書畫家的名字相同或相近，一不小心就會出錯。唐代便有兩個寫書法的懷素，時常張冠李戴。晚明大書畫家王鐸常被誤寫為擅長肖像畫的王繹。王鐸有一個弟弟名叫王鏞。而我在此要評述的則是當代藝壇代表人物王鏞。兩位相隔數(shù)百年前的同名同姓者其實有一些淵源，都是山西太原人氏。

王鏞老師的影響力有目共睹。長期以來，我一直對上世紀四十年代出生的書家特別關注，因為很多人成為當下書壇的中堅力量。出生在1949年前后，直接經(jīng)歷和見證了新舊時代的轉換。他們人生經(jīng)歷的共同點在于，前后期差別懸殊。因為特殊的時代背景，早年甚至沒有學習書印的資料和路徑，反倒因此而存在一個漫長的積累期，沒有任何功利因素，完全憑借心中對藝術的真摯情感堅持下來，從而沉浸在臨摹學習的世界中，基礎扎實。這也是他們在今日得以成為中堅力量的最主要原因。到了四十多歲之時，迎來了第一個變化，即書法展覽全面出現(xiàn)，介入了當時的諸多活動。第二個變化即市場經(jīng)濟的建立，可謂是天翻地覆，也不免產(chǎn)生功利性泡沫，使得一部分人被淘汰。能夠堅持至今的，在某個地域乃至全國具有一定的代表性。因為人生經(jīng)歷不同，書風差異極大。如今依然健在的，年齡都在70歲以上，無論從閱歷還是功力上來說，都進入了最佳時期。但是否處于最佳狀態(tài)，要看每個人的具體情況。王鏞老師的個人創(chuàng)作狀態(tài)一直都很穩(wěn)定和從容。

王鏞臨詔版一

我比較推崇王鏞老師這種“半隱逸”的人生狀態(tài)，既在體制內，又不完全被束縛，生活狀態(tài)決定個人心態(tài)，從而決定創(chuàng)作的情態(tài)。從總體上來看，王鏞老師的書印風格令人印象深刻，但其中有兩大理解節(jié)點需要細化闡述，不能大而化之，過于籠統(tǒng)。一是個人的獨創(chuàng)性。王老師書法雖然在秦磚漢瓦等方面吸收了很多的營養(yǎng)，但根基實在顏體。顏楷和顏行功力深厚，所以可以做奇不失正、野而不怪。變形夸張只是一種外在的表象，最主要是氣韻和氣息非常正，在此基礎上化出了個人面目，書風與當代學晉、學唐、學宋、學明清的都拉開了距離。二是書畫印風格高度統(tǒng)一。這一點非常難，最主要是做到了以書法來引領，也就是說，畫和印的根底其實都是在書法上。具體風格可從筆法和氣息等兩方面來衡量。筆法上善用破鋒、散鋒，表現(xiàn)磚文那種落拓不羈、野逸豪放的趣味。坊間有傳聞以小筆寫大字。這也只是表面理解。關鍵是個人的駕馭能力，用一分筆和三分筆的功力和效果完全不一樣。經(jīng)常用到筆根，很容易造成“死筆”。置之死地而后生，造險而破險，方為上上。二是氣息，書畫皆有金石味，見證了書畫印方面的貫通之功。再者，不僅有書畫印的統(tǒng)一，也有書法多體的統(tǒng)一，說明筆法和氣息都已經(jīng)通透。

王鏞臨詔版二

即以此所臨秦詔版來看，驅筆如刀，筆畫疾澀凝練，結字新奇縱逸，氣象開張?？钭种泻牡摹罢呓悦髋_之”五字，可看出書寫之前并未過多安排。原作和臨作對比來看，較為相似的字形有“其、年、筆、盡、并、兼、天、侯、首、乃、狀、法、量、明”等字，尤其是“天、首”等字，“首”字在第一列末順勢壓扁，與范本非常接近。差別極大的有“下、丞”二字，完全是自我發(fā)揮?？梢钥闯雠R創(chuàng)無界限，既有個人風范，又見詔版趣味，若即若離。轉化能力過人。細節(jié)變化都注意到了，如“不”字對稱中有不對稱，“相”字“目”部中兩橫畫，“綰”字中“官”部的兩“口”處理等。從整個作品形式來看，已屬創(chuàng)作無疑。沒有遵從原有的章法安排，字形磊落跌宕，但可以看出有一種嚴密的整體性，以個人成熟的筆法來輕松駕馭，或有意為之，或無意為之，或兼而有之，能得率意恣肆之美、亂頭粗服之美，風格蒼茫雄渾。

一個書家風格的成熟，最主要體現(xiàn)在筆法上。王鏞老師的筆法由此臨作可窺大略，主要有五個特點：一是枯筆，大量運用卻不單調，將原器強烈的澆鑄味表現(xiàn)得淋漓盡致，營造出樸茂遒勁的趣味；二是斷筆，行筆時原本應該一筆完成的，有意不粘連，尤其是轉折處更多見，形成筆斷意連之功效，同時也符合金石文字因風化漫漶而出現(xiàn)的特殊效果；三是曲筆，行筆切忌一帶而過，避免直過無味，曲而不做，恰到好處；四是斜筆，橫畫、豎畫都不在平衡線或中軸線上，如“皇”字上下移位，“王”部豎畫處理極見匠心，再如第三列“量”字，平行橫畫很多，但結果無一平行，中間豎畫也避免在同一條垂線上，偏以求正，在入紙時保持落筆的自然形態(tài)，收筆時駐筆多用，各見不同，手法多樣，如第二列“號”字垂筆多，無一筆雷同；五是尖筆，偶爾在字形中穿插運用，如“兼、并、黔、度、則、歉”等字，尖利而不傷蘊藉，起到調節(jié)全篇的作用。

當然，針對王鏞老師臨創(chuàng)的分析，并非要一味唱贊歌。對于任何一種風格的認同，涉及到主觀性和客觀性兩方面，個人有喜好，同時兼顧某種事實標準。如前所述，很多上世紀四十年代生人，逐漸成為當今書壇的中堅力量，但自上世紀九十年代以后，許多人意志頹廢，心態(tài)漂浮不定，書風固步自封，最后銷聲匿跡。王鏞老師能夠幾十年如一日，堅持自己的審美追求，沒有習氣，沒有結殼，不斷完善個人風格，本身就不是一件易事?；剡^頭來看，他選擇了這樣一種路子，在當時無疑屬于“先鋒意識”，即便到現(xiàn)在，也有一些人無法接受這種風格，但不能強求，也不必苛求，就讓時間來檢驗。

當然，由他書風的取法及一些審美觀點，也不可避免出現(xiàn)爭議，比如取法民間，抑或經(jīng)典，直至后來引申出“民間書法”等等，都有不同聲音?？陀^地講，藝術有爭議是好事，最怕是一潭死水。在我看來，概念名詞的提出，有其界定的范圍，也必定會產(chǎn)生一些歧義，因為有各自的立場和角度。然而更主要的是，有時出現(xiàn)不以某個人意志為轉移的扭曲和變形，亦是在所難免。時至今日，由“民間書法”和“流行書風”演變出所謂的“丑書”，這種爭論已無任何意義，遭遇人為扭曲甚至惡意歪曲，已經(jīng)不在學術層面。

我一直秉持這樣的觀點，不管如何，對原創(chuàng)者和效仿者應該分開來看。對于王鏞老師的書風，直接或間接的模仿者甚眾，正所謂“學如牛毛，成如麟角”。書法家有一定的成功概率。毫無疑問，書法是反對一窩蜂的，無論是就創(chuàng)作取法還是理論思維。對王鏞老師，我持從個案角度來看待的觀點，對于他本身的評價會更切乎實際，而他一些臨作的示范價值，也能在最大程度上顯現(xiàn)出來。

薛元明，藝術批評家，專欄作家。

提倡原創(chuàng)

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