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薦書|《貧窮的本質(zhì):我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》

作者簡介

作者:(印度)阿比吉特·班納吉(Abhijit V.Banerjee) (法國)埃斯特·迪弗洛(Esther Duflo) 譯者:景芳
阿比吉特·班納吉(Abhijit V.Banerjee),美國麻省理工學(xué)院福特基金會國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。曾就讀于印度加爾各答大學(xué)、賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學(xué)及美國哈佛大學(xué);曾任發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)分析研究局局長、美國藝術(shù)科學(xué)研究院及計量經(jīng)濟(jì)學(xué)會研究員、古根海姆基金會及艾爾弗雷德·斯隆基金會研究員。獲2009年度印孚瑟斯(Infosys)獎等多個獎項,曾任世界銀行和印度政府等多家組織機(jī)構(gòu)榮譽顧問。
埃斯特·迪弗洛(Esther Duflo),美國麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)系阿卜杜勒·拉蒂夫·賈米爾扶貧與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教授;曾就讀于法國巴黎高等師范學(xué)院和美國麻省理工學(xué)院;獲大量榮譽:2010年度約翰·貝茨·克拉克獎,2009年度麥克阿瑟“天才”獎學(xué)金,《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志“八大杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家”之一,《外交政策》雜志“百位最具影響力思想家”之一,《財富》雜志2010年“40位40歲以下”最具影響力的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人之一。2003年,班納吉和迪弗洛聯(lián)合創(chuàng)建阿卜杜勒·拉蒂夫·賈米爾貧困行動實驗室(J-PAL),并一直共同為該實驗室提供指導(dǎo)。J-PAL實驗室的任務(wù)是確保扶貧政策的制定基于科學(xué)依據(jù),從而減少貧困人口。J-PAL實驗室的研究成果已贏得國際認(rèn)可,獲西班牙畢爾巴鄂比斯開銀行年度“知識前沿”獎。

書中金句

1、他們常把錢花在昂貴的治療上,而不是廉價的預(yù)防上。

2、信仰即信念與原理的組合,這顯然是我們掌控健康系統(tǒng)的一個重要部分。如果病人堅信自己需要打針才能好轉(zhuǎn),要讓他們認(rèn)識到自己的錯誤幾乎是不可能的。由于大多數(shù)需要看醫(yī)生的疾病都很難不治而愈,因此在打完一針抗生素之后,病人很可能會感覺好一點兒。這自然會使病人產(chǎn)生虛幻的聯(lián)想:即使抗生素對治療這種疾病沒有任何效果,他們也會將病情的好轉(zhuǎn)歸功于它。相反,如果將結(jié)果歸因于無所作為,那就不太正常了:如果一位流感患者去看醫(yī)生,醫(yī)生什么也沒做,病人后來感覺好轉(zhuǎn),那么他就會認(rèn)定,自己病情的好轉(zhuǎn)與那位醫(yī)生沒有關(guān)系。

3、不要賄賂別人去做你認(rèn)為他們應(yīng)該做的事。

4、學(xué)習(xí)的問題并未被擺在國際聲明中十分突出的位置:千年發(fā)展目標(biāo)中并沒有規(guī)定孩子們必須在學(xué)校里學(xué)到東西,只是說他們應(yīng)完成基本的課程。

5、從家長的角度來看,教育不僅是一種投資,而且還是他們贈送給孩子的禮物。

6、生育轉(zhuǎn)型需要一定時間,原因之一在于,對于這個問題有發(fā)言權(quán)的不是夫妻,而是大眾。生育在某種程度上是一種社會及宗教準(zhǔn)則,違反這一準(zhǔn)則就會受到懲罰(被排斥、嘲笑或宗教制裁)。因此,真正重要的是,社區(qū)如何定義這一行為。在傳統(tǒng)社會中,討論社會準(zhǔn)則的變換是一件非常復(fù)雜的事。例如,要提出某些問題并不容易,因為提問本身就反映出一個人的傾向。結(jié)果,人們常常從最不安全的渠道獲取信息。

7、窮人怎樣應(yīng)付這些風(fēng)險呢?在面臨工資或收入下降時,窮人的一個自然反應(yīng)就是,增加工作量。然而,這有時是一種自欺欺人的做法。如果在時局不好時(例如一場旱災(zāi)或成本價格上漲),所有的窮人都想增加自己的工作量,他們會相互競爭,導(dǎo)致工資水平進(jìn)一步下降。如果災(zāi)后增加工作量并非一個好選擇,那么最好的辦法常常是,通過業(yè)務(wù)多元化來縮小風(fēng)險范圍,就像對沖基金經(jīng)理一樣?!?。唯一不同之處在于,窮人選擇了多樣化的活動,而不是金融工具。

8、這就是窮人和他們所做生意的矛盾之處:他們精力充沛,擁有豐富的資源,而且努力地做著白手起家的生意。但他們的大部分精力都花在了很小的生意上,而且他們同周圍很多人都在做著相同的生意。這類生意雖然規(guī)模較小,邊際效益很高,但其總體收益常常很低。

9、腐敗的制度往往會滋生更加腐敗的制度,形成惡性循環(huán),這就是所謂的“寡頭政治鐵律”。

10、腐敗和瀆職的危險在任何政府都是在所難免的,但在以下三種情況中尤為嚴(yán)重:

第一,政府要求人民做一些他們認(rèn)為沒有價值的事情,如騎摩托車時戴頭盔或是給兒童接種疫苗。第二,當(dāng)人們得到的價值大大高于他們所付出的時,如醫(yī)院免費提供床位給有需要的人,無論他們的收入高低與否,這就導(dǎo)致更富有的人行賄插隊。第三,官僚的收入較低。工作量較大、監(jiān)管不力,而且即使被解雇也毫無損失。

精彩解析

之所以選擇看這本書,就是為了搞清楚這本書的副標(biāo)題所提出的這個問題:我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮。


書中給出了一個之所以貧窮的原因之一就是缺乏教育。父母窮,一定是受到的教育不多,也無法送孩子去接受教育,這就陷入了一個貧窮陷阱,窮人的孩子很難從這個陷阱里拔出來。能從這個陷阱里拔出來的窮人的孩子,一定是智商超群,才有可能擁有改變命運的機(jī)會。而這樣的機(jī)會對窮人的孩子是少之又少。因為貧窮,窮人的孩子從形象上就會低人一等,因為營養(yǎng)不足,身高會受到限制,氣色會欠佳,因為貧窮而缺乏自信會使得形象上更顯猥瑣。而富人的孩子,即使資質(zhì)平庸,由于有父輩的財富后盾,可以接受精英教育,擁有很多走向成功的路徑,即使不成功,也能靠父輩的積累過上不錯的生活。而窮人的孩子,考慮得最多的不是成功,而是如何能生存下去,他們甚至對自己沒有期望,也無法有期望。


書中列舉了很多窮人是如何做選擇的案例,比如在治病上,窮人選擇打抗生素會好得快,不去想這樣的后果是產(chǎn)生抗藥性。其實我覺得這不僅僅是因為窮,而是因為無知,窮人受到的教育少,自然無知。他們不去打疫苗,不是因為窮,而是因為無知。他們不知道如何做正確的選擇,而越不知道正確選擇,越無法改變貧窮的命運。

因為貧窮,窮人缺乏信息,見的世面少,從而在有機(jī)會改變命運時卻常常會坐失良機(jī)。就象沒見過金子,把金子擺到他面前時,他不知道金子很值錢。窮人掙的錢都是拿來消費的,永遠(yuǎn)沒有余錢去干別的;而富人的錢除了消費,還會拿來投資,拿來錢生錢。

書中給出的幫助窮人擺脫貧窮的方法就是正確的援助,政府政策上的支持等等。援助確實是一個幫助窮人的方法,援助他們的孩子接受和富人的孩子一樣的教育,給他們的孩子和富人的孩子一樣的機(jī)會。這種可能性有嗎?突然想到在中國,有那么一段時間,給了窮人改變命運的機(jī)會,窮人的孩子通過義務(wù)教育,上了大學(xué),改變了自己和孩子的命運。那時候,教育還是公平的。而現(xiàn)在,精英教育以及精英偏見,教育成本的增加,越來越多窮人的孩子,已經(jīng)無法象我們那時候,只要努力就能改變命運了。

在這個世界,注定了就是有一部分人在上層,有一部分人在下層,注定了這些人要從事不同的工作。就象《美麗新世界》里描繪的那樣,安于自己的位子,當(dāng)你想突破這個界限的時候,世界將不在美麗。這真的好悲哀。所以,投胎是門技術(shù)活,投生到富人家,也許是能想到的最好的窮人改變命運的方法。

下面是一些摘抄,論述的很精彩:

自打貧窮一出現(xiàn),我們就產(chǎn)生了某種以約定俗成的方式來貶低窮人的沖動。他們被描述的有時懶惰、有時上進(jìn)、有時高尚、有時鬼祟、有時憤怒、有時順從、有時無助、有時自強(qiáng)。而實質(zhì)上,這些對他們的看法無助于幫助那些處于貧窮狀態(tài)下的普通男女實現(xiàn)希望、消除疑惑、彌補不足、滿足愿望、堅定信仰、解決困惑。窮人的出場通常只是作為某種勵志劇或悲劇的主人公,或令人欽佩、或惹人憐憫,而不是某種知識的傳播者,人們更不會向他們咨詢其想法或計劃。 

 窮人所陷入的困境與很多其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息,信念不堅定、拖延。的確,我們并不貧窮,受過良好的教育,見多識廣,但我們與窮人的差別其實很小,因為我們的認(rèn)識比我們想象中的要少得多。我們的真正優(yōu)勢在于,很多東西是我們在不知不覺中得到的。我們無須擔(dān)心我們的明天是否面臨生存問題,而窮人需要擔(dān)心擔(dān)心生存問題。 

 不過,必須清楚的是,即使這些人處于貧窮狀態(tài),他們幾乎在所有方面都和我們一樣。窮人與我們有相同的欲望和弱點,也并不比我們理性多少——正好相反,恰恰因為他們幾乎一無所有,我們常常會發(fā)現(xiàn),窮人在作選擇時會非常謹(jǐn)慎:為了生存,他們都需要成為精打細(xì)算的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 
然而,我們和他們的生活依然有著天壤之別。這在很大程度上是因為,我們對自己的生活方方面面都已經(jīng)習(xí)以為常,幾乎不會在這些方面細(xì)細(xì)思量。每天微薄的收入對于他們就意味著:他們接受信息的渠道也會受限——所有東西都要花錢來買。因此他們常常對世界上其他人得到的特定信息一無所知。于是,在他們所生活的世界里,很多機(jī)構(gòu)并不是為他們這樣的人而建的。大多數(shù)窮人都沒有穩(wěn)定收入來源,更不要說給予自動交納的退休計劃了。這就相當(dāng)于,你在大字不識的情況下,卻要根據(jù)很多細(xì)則做出決定。 
   
 這一切都表明,對于窮人來說,要想充分發(fā)揮自己的才能,為自己家人的未來提供保障,他們需要擁有更多的技能和更強(qiáng)的意志力,承擔(dān)更多的義務(wù)。然而,恰恰相反,正是我們大多數(shù)人所忽略的那些小障礙、小錯誤,在窮人的生活中卻成了尤為突出的問題。此外,貧窮陷阱可能不存在的一個原因就是,大多數(shù)人都能吃飽飯,絕對的食物匱乏并不存在,窮人之所以營養(yǎng)不良,是因為他們主要考慮的不是價格便宜,也不是有無營養(yǎng)價值,而是食物的口味怎么樣。手里的錢越少,就越不愿意購買健康食品。特別是當(dāng)你陷入失業(yè)狀態(tài),你并不想吃乏味的健康食品,而是想吃點味道不錯的東西,總會有一些便宜而又好吃的食品誘惑著他們。 
于是,我們眼中的窮人世界,常常是一片失去機(jī)遇的土地。窮人往往會懷疑那些想象中的機(jī)遇、懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法,即任何值得做出的改變都要花很長時間。這也可以解釋,為什么他們只關(guān)注當(dāng)前,盡可能把日子過得愉快,在必要的場合參加慶?;顒印?nbsp;
   
學(xué)習(xí)的問題從來沒有被放在突出的位置,在很多人眼里,學(xué)到什么比沒有入學(xué)重要。然而如果學(xué)校里學(xué)不到任何東西,那么上學(xué)對于孩子來說,真的是毫無用處。市場沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用,而私立學(xué)校之間缺乏一定的競爭壓力,家長們也沒有獲取足夠的指導(dǎo)信息。不過在這些之外,需要注意到教育所特有的一個關(guān)鍵問題,教育的每個階段都是有價值的,但對于教育成果的具體期望會歪曲家長們的需求,這種期望包括公立及私立學(xué)校的價值、孩子們的成就,以及隨之而來的巨大浪費。 

由于自我控制很難實現(xiàn),自覺的決策者們就會采取其他行動,減少自己將來受到誘惑的可能性。但是,富人會根據(jù)目前的資本凈值存下更多的錢,因為今天的存款是明天的資本凈值的一部分。而對于窮人來說,除非他們能夠依據(jù)動力與規(guī)則行事,拉近與目標(biāo)的距離,否則一切對于他們來說都會非常遙遠(yuǎn)。 
   
在傳統(tǒng)就業(yè)機(jī)會缺失的情況下,一種特殊的立業(yè)沖動被更多地展現(xiàn)了出來,于是窮人們的事業(yè)守護(hù)就是買到一份工作:自己的一份小生意,或者是去體制內(nèi)。特別是對于政府工作的特別強(qiáng)調(diào)表面窮人對于穩(wěn)定的一種向往,以至于他們不得不放棄生活里的激動人心??墒?,面對“政府辦事不養(yǎng)人”的時代,他們這樣子,真的能靠得住么。 
對于人們來說,用長遠(yuǎn)的眼光來看問題時可能需要具備一種穩(wěn)定感。至于那些看不到自己未來生活質(zhì)量有所提高的人,他們可能總是不愿繼續(xù)努力,其生活水平也難以得到提高。一份穩(wěn)固的收入可以對未來的支出做出更多的貢獻(xiàn),而且也使現(xiàn)在的借款變得更容易、更廉價。這就是為什么一份工作如此重要。好工作是穩(wěn)定的、工資可觀的工作,它能夠賦予人們足夠的心理空間,讓人們?nèi)プ鲋挟a(chǎn)階級擅長做的事情。 
   
除此之外: 
    窮人拒絕計劃,更討厭規(guī)劃,因為他們不相信這些東西會有什么效果。他們的首要選擇永遠(yuǎn)都是:讓自己的生活少一點兒乏味。 
   窮人往往把錢花費在昂貴的醫(yī)療上,而不是廉價的預(yù)防上。 
   窮人應(yīng)對風(fēng)險的所有方法一般都很昂貴。 
   …… 
   
要想擺脫貧窮并不容易,但只要抱著一種“萬事皆有可能”的態(tài)度,再加上一點援助(一條信息、一點推動),有時也能產(chǎn)生令人意想不到的成果。另一方面,錯位的期望,必要信仰的缺乏,表面上的一些小障礙,都有可能對這一過程造成一定的破壞。把持住正確的杠桿至關(guān)重要,但正確的杠桿往往很難找到。而且,單憑一個杠桿顯然不能解決所有的問題。同時,真正有用的方式是從實際問題的角度去思考,這樣就可以有針對性地找出解決具體問題的方法,而不是空談外來援助。 
   
擺脫貧窮不存在最好的辦法。一方面,一個問題的答案,只取決于你所謂的"效果"是怎樣的。而另一方面,最好的敵人,往往就是更好。并且,即便我們對待問題有一個客觀而冷靜的認(rèn)識,我們也必須意識到問題并不一定意味著這些問題就能夠得到解決。這可能僅僅意味著,我們能夠遇見自己會在哪些方面遭遇挫折。我們不能單純依靠制度,制度最基本的概念:制度規(guī)定了參與的準(zhǔn)則。這一概念包括了以往分析中的大部分概念;我們也不能只依靠控制消費和收入,人們雖然對價格很敏感,但對收入?yún)s不敏感;我們更不能只依靠政策,如果政策不能被正確地實施,計劃得再周密完好的政策,也不能發(fā)揮作用。而不幸的是,政策的意圖和實施之間存在的差距越來越大。 
   
若想使世界上最重大的問題取得突破性進(jìn)展,必須要逐步積累、認(rèn)真思考、細(xì)致實驗和合理執(zhí)行,雖然這看上去是不言而喻的。但是在現(xiàn)實中,這并不是制定政策的常用方式,發(fā)展政策的實施以及隨之而來的一場場爭論,似乎都是以證據(jù)的不可依賴性為前提的:能被證明的證據(jù)是一種妄想,最多只能是遙遠(yuǎn)的夢想,或是一種自娛。政策制定者和頑固的顧問更傾向于去繼續(xù)研究,而不是尋求證據(jù)。但是,無論怎么樣,這種急促沒有任何益處,毫無道理。

結(jié)語

《貧窮的本質(zhì):我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》:他們曾被說成是白人的負(fù)擔(dān),是弱國劣政的犧牲者。他們是最底層的10億人,生活在每天0.99美元的貧困線之下。數(shù)萬億美元的援助未能救他們于水火之中,他們,依然深陷貧窮的陷阱,前路不明……為什么貧窮,為什么窮人擺脫不了貧窮?這是《貧窮的本質(zhì):我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》探討的主要問題?!敦毟F的本質(zhì):我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》的兩位作者在本書中探討:為什么窮人吃不飽飯還要買電視?為什么他們的孩子即使上了學(xué)也不愛學(xué)習(xí)?為什么他們放著免費的健康生活不去享受,卻要自己花錢買藥?為什么他們能創(chuàng)業(yè)卻難以守業(yè)?為什么大多數(shù)人認(rèn)為小額信貸、窮人銀行沒什么效用?15年以來,為了弄清為什么會貧窮,貧窮又會導(dǎo)致哪些特定問題,從而不斷讓窮人陷入無法逃離“貧窮陷阱”的怪圈,《貧窮的本質(zhì)》的兩位作者深入五大洲多個國家的窮人世界,調(diào)查貧困人群最集中的18個國家和地區(qū),從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng)業(yè)、援助、政府、NGO等生活的多個方面,探尋貧窮真正的根源。同時,《貧窮的本質(zhì):我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》也對關(guān)于貧窮的一些流行觀點進(jìn)行了反思,比如援助越多窮人的依賴性越強(qiáng),外部援助不起作用等等。他們指出,多年來的扶貧政策大都以失敗而告終,原因就在于人們對于貧窮的理解不夠深刻,好鋼沒有用在刀刃上?!敦毟F的本質(zhì):我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》用大量實例,提出了一些實用性較強(qiáng)的建議,尋找那些經(jīng)得起檢驗的扶貧方案,為政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脫貧的人提供了重要指導(dǎo)。
該書用九章大篇幅,從營養(yǎng)、健康、教育、生育、風(fēng)險管理、貸款、存款、創(chuàng)業(yè)、政治參與等九個方面探討窮人的生存、選擇和突圍,以及援助、制度對窮人的意義。窮人進(jìn)行選擇的困頓以及消除貧困的理論、政策的種種困頓,在這些章節(jié)中被充分揭示出來。該書至少給我們充分區(qū)分選擇的兩種狀態(tài),一種是窮人的選擇,或者說窮人的非選擇;一種是非窮人的選擇。從該書可知,選擇是需要空間的,這空間至少要大于自身的溫飽條件,否則由于可供選擇項的稀少而使得殘存的選擇毫無意義,或者說不同選擇之間的差異幾乎可以忽略不計。

最后給大家送上一首許嵩的《千百度》

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