作 者：（清）
趙九峰 原著，
陳子明 著
出 版 社：
陜西師范大學(xué)出版社 出版時(shí)間：2011-4-1
I S B N：9787561352335
編輯本段內(nèi)容簡(jiǎn)介
《地理五訣》一書著
于清乾隆年間，主要論述陰宅（墳?zāi)梗╋L(fēng)水。作者趙玉材還著有《陽宅三要》一書，論述陽宅（房屋）風(fēng)水。在作者寫本書的時(shí)候，風(fēng)水學(xué)“立法種種，各持一家，分門愈多而道理愈晦，地理失傳?！庇谑勤w九峰師徒三人“討論研究，遍揀諸書；慨然有救正之心；盡所秘而筆之”，用了七個(gè)月時(shí)間寫成此書。目的是“盡洗近今支支離離之說”。此書是風(fēng)水學(xué)三合派的著作，很多民間
風(fēng)水師入山看地時(shí)會(huì)隨身帶一本。有人稱此書是風(fēng)水典籍中的扛鼎之作。準(zhǔn)確地說，此書是三合派風(fēng)水入門并值得精讀的著作。
編輯本段作者簡(jiǎn)介
趙九峰，原名趙玉材，字九峰，清代
滏陽人氏，著名
風(fēng)水大師，民間廣為流傳的《陽宅三要》也是他所作。清朝乾隆年間，趙九峰師徒三人“討論研究，遍揀諸書；盡所秘而筆之”，用七天時(shí)間寫成《地理五訣》。此書和《陽宅三要》都被收錄在《
四庫(kù)全書》之中，對(duì)后世風(fēng)水學(xué)影響極大。
地球的三大龍脈
羅盤：高精度的風(fēng)水百科全書
《地理五訣》：巒頭風(fēng)水的最高境界
原序
凡例
客問九條
導(dǎo)讀 風(fēng)水學(xué)的扛鼎之作
1．《地理五訣》三合派入門之作
2．五訣：龍、穴、砂、水、向
3．龍：變化無常的山脈
4．穴：山脈所止之處
5．砂：穴附近的山
6．水：吉地的主要標(biāo)志
7．氣：有聚有散的萬物之源
8．羅盤：術(shù)數(shù)的大百科全書
編輯本段部分章節(jié)
2．五訣：龍、穴、砂、水、向
把風(fēng)水理論總結(jié)為“地理五訣”：龍、穴、砂、水、向，是對(duì)居住環(huán)境的一種高度概括。本節(jié)中簡(jiǎn)單介紹這五個(gè)概念的含義。
1. 龍：蜿蜒而至的山巒就是龍，通常為氣脈流貫的山體。
平原雖沒有山體，但也有龍，此時(shí)的龍已轉(zhuǎn)入地下，即有走向的巖土層。從
地質(zhì)構(gòu)造來看，水往低處流，巖層的走向也一樣。龍有走向，氣依附
于龍。龍分吉兇，吉龍為光肥圓潤(rùn)、尖利秀美、勢(shì)雄力足的山脈，稱之為真龍。崩石破碎、歪斜臃腫、勢(shì)弱力寡、枝腳瘦小、樹木不生的山脈，稱為“老?、死龍”，它們迎到的氣也是兇氣。龍不能斷，龍斷則氣斷。其實(shí)，從地質(zhì)學(xué)角度說，龍斷之處就是
地殼斷裂帶。
2. 穴：氣隨著龍而來所聚集的點(diǎn)就是穴，而明堂是指穴前靠山近水的平坦之處。穴與明堂是點(diǎn)與面的關(guān)系。穴起到一個(gè)控制點(diǎn)的作用，是明堂的前提，明堂可以起到聚氣的作用。
3. 砂：穴的前后左右的山稱為砂。風(fēng)水學(xué)以
中華傳統(tǒng)文化中代表四方的四神獸來命名穴場(chǎng)周圍的砂山：前（南）朱雀，后（北）
玄武，左（東）
青龍，右（西）白虎。好的房宅除了有靠山外，左右兩側(cè)還應(yīng)該有起護(hù)衛(wèi)作用的砂山，使整個(gè)穴場(chǎng)成兜抱狀?抵擋風(fēng)對(duì)氣場(chǎng)的破壞，達(dá)到聚氣的作用。
4. 水：龍之血脈?！把ㄍ庵畾?，龍非水送，無以明其來；穴非水界，無以明其止。”氣是隨著水而走的，有水必有氣。“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！泵耖g有“陰宅重山，陽宅重水”的說法。氣是貫通于水的，水的流動(dòng)帶動(dòng)氣的流動(dòng)，水的走向就是氣的走向。不同的水聚到的氣的性質(zhì)也不同。水質(zhì)清明，味覺甘甜為吉；水質(zhì)濁暗，味覺苦澀為兇。
5. 向：朝向，它具有矢量性。同一物體，隨著參照物的不同，其方位也不同，不能單純地說某一物體的方位是什么向。用羅盤選址，或進(jìn)行定向分?時(shí)，就是以羅盤建立起一個(gè)相對(duì)的坐標(biāo)系，看周圍的環(huán)境是否能夠滿足聚氣的要求。
