根據(jù)單中謙老師“夜讀《莊子》”講座錄音整理
《莊子》全書分內篇、外篇、雜篇。
內篇是莊子寫的。但莊子是什么樣的人，既然已經“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”……了無可依了，那留下這文章干什么？……值得一嘆！
外篇、雜篇共26篇，只有一篇《天下》可以讀一下。
這次《莊子》的講解分九大篇，每篇大約有一到三個時間段講解：
第一篇，做金融為什么要看《莊子》
主要從金融交易界現(xiàn)階段的特點和未來的變化，與《莊子》文化體系講起。
第二篇，實盤交易者能從《逍遙游》中學到什么
主要講交易者的人生根本落腳點是什么？為什么？與交易者思維根本的的幾種類別與差距。
第三篇，《齊物論》的K線
主要講從“吾喪我”，到“而萬物與我為一”的過程中，認識K線的秘密，與K線包括的種種磁場頻率變化，和交易者如何突破K線磁場的控制。
第四篇，《養(yǎng)生主》中建立正確的交易理念與交易系統(tǒng)
從《養(yǎng)生主》篇中，通過學習舍形去智，避實就虛的交易心理素質，在交易中如何達到如庖丁解牛一樣的“以神遇而不以目視”的交易思維，和如何保持自己交易理念的完整？為什么要保持自己的交易理念。
第五篇，入《人間世》，磨練交易思維的獨立性
主要講如何做到“涉亂世以自全”，避開“求名用智”的逐利思維陷阱，通過“心齋”做到在層層疊疊的利益誘惑中，保持內心的空明，以交易理念為律法，磨練自己的交易思維的獨立性。
第六篇，結識《德充符》，積極地改變自己
術上做到一定的極致，就要從《德充符》中，學習用德而無德可用的境界，超越人性錯誤的瓶頸，在“圣人不謀，惡用知？”中看在金融交易中自我改變過程，和如何度過的過度用情錯誤，與情的標準是什么？
第七篇，學習《大宗師》，成為合格操盤手
主要講配合《大宗師》，當操盤手對K線，賬戶，交易者合一后， 無論熊市，牛市，戰(zhàn)爭，還是經濟泡沫時期，如何都能做到自身“入水不溺，入火不燒”的境界？理解如何才能成為人生的操盤手。
第八篇，《應帝王》，平金融天下
這是一個金融帝王，非金融帝王，名金融帝王的一個境界，也是一個“金融交易無非買進賣出”，“大道至簡”的境界。也是一個無私，無為，無治……做到“澤被蒼生而民不知帝何在”的境界。也是一個交朋友的境界。
第九篇，看《天下》，感金融人生
人生百年，名利如幻，瞬得瞬失……這是一個俯視天下，仰觀宇宙的合一境界。禮壞，是指不知禮后，以無禮為禮，故壞！樂崩，是指不識樂，以非樂為樂，故樂崩！
……
一切所言，只為能做盞至善指路燈罷了……
將近九年的專職實盤交易，有太多太多的感悟……，
在回答這個問題之前，首先要談論一下，金融證券交易到底是一個什么樣的行業(yè)？
是為了成億萬富翁？還是為了受人尊敬？還是想干什么就能干什么？……
在達到這些目標的過程中，我們愿意付出什么？究竟又付出了什么？……
“曾經說過，金融是一個賣念頭（想法）的行業(yè)。
“一個金融證券交易人員，賣的只是自己的一個念頭（想法）。所不同的是，這個念頭（想法）的價值是多少？有的人（的一個想法）是盈利2個億，有的人（的一個想法）則是虧損1000萬……”[3]
巴菲特清倉中石油的那一念心動的想法，價值幾十億美元，那我們的想法又值多少錢？一個正確、合理的想法來自于什么？
到今天，各類金融書籍多得數(shù)不勝數(shù)，但卻沒有一本書能告訴人們這一切的真正答案。
翻開世界文化的演化史，會發(fā)現(xiàn)，西方的文化是在批判、否定前人的基礎上不斷前進。比如：在物理學上，伽利略否定了亞里士多德，牛頓否定了伽利略，愛因斯坦否定了牛頓，霍金又否定了愛因斯坦……
而中國的文化演化史卻不是這樣。我們無法超越古圣先賢，始終是在向他們學習，因為那是我們的根。
當我們痛苦、迷茫的時候，當我們彷徨、無助的時候，我們會自然地重新打開古人留給我們的珍貴寶藏，從中汲取營養(yǎng)，找尋答案……
在這里，負責任地告訴大家，解決一切金融證券交易陷阱與問題的真正答案，隱藏在中國五千年的傳統(tǒng)文化里。
作為一名金融證券交易者，不僅要去看《莊子》，更應該靜下心去深入了解、體悟中國五千年的傳統(tǒng)文化。
……
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[1] 參見單中謙著《心靈交易的秘密》，北京：中國文聯(lián)出版社，2010年，第208頁。
[2] 參見單中謙著《心靈交易的秘密》，“心靈交易學習者的聲明”： 我深知金融交易的原罪性——人性中貪婪、恐懼、焦慮會被極度放大，也深知這世界正處于無不用極的無序掠奪中，自私、冷漠、仇視等負面力量正在加強。
第二講 金融證券實盤交易者能從《逍遙游》中學到什么（一）
（根據(jù)單中謙老師2010年3月4日“夜讀《莊子》”講座錄音整理）
一、永遠的莊子
《莊子》一書，自問世以來深深影響著中國幾千年整體的文化。聞一多曾說：“中國人的文化上永遠留著莊子的烙印?！?/span>
《莊子》之所以具有如此巨大的影響力，能為人們廣泛接受的根本原因，在于其淡雅脫俗、別具一格的浪漫文風，在于其多變奇譎、飄逸不羈的寓言故事。
隱藏在文字與寓言背后的東西是什么？誰能真正讀懂莊子的心？
莊子之心難懂。
他不同于孔子、老子，一上來便是說理闡教，莊子則不然，內篇七篇中的所有寓言，貌似各不相同，實則講的是一件事，那便是：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！?/span>
不同的寓言出現(xiàn)的位置不相同，則代表著不相同的意思，但目的只有一個，為了服務于這一中心思想。只是少有人能真正讀懂其中的真義。于是，每個人各依自己所解，便有了各自心目中不同的莊子。
而莊子，依然寧靜地站在那里，淡淡地看著這一切……
二、鯤鵬之大任想象
《莊子》內篇的第一篇《逍遙游》，可以說是我們大家耳熟能詳?shù)囊黄恼?，下面就讓我們走進《逍遙游》。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
【譯文】
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知長到幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。
【講解】
開篇的這則寓言，講的是什么？莊子為什么要這樣寫？
生活在現(xiàn)在高科技時代的人們都知道，北冥沒有大魚，南冥也沒有大鳥，那么莊子到底想告訴人們什么呢？
是為讓讀誦《莊子》的人們先擁有無窮大的想象力。
想象什么？
閉上眼睛靜靜地想象鯤鵬之大，大到不知有幾千里……突然間發(fā)現(xiàn)，自己的心境也逐漸變得深廣無邊。此時，不會再去執(zhí)著眼前小我的得失，不會再想昨天做了一筆交易虧損了，今天某個產品猶豫沒有買，結果漲上去了……因為太不值得一提了……
對于生活在當今這個現(xiàn)代化社會的人們，可以輕而易舉地乘火車、坐飛機，遠行萬里；甚至憑借高科技的手段，看到浩渺無窮的宇宙星系……而生活在幾千年前的古人則只有想象……
齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”
【譯文】
《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，憑借海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來?！?/span>
【講解】
鵬，水擊三千里，高飛九萬里。如同現(xiàn)在的宇航員，從太空俯瞰地球上種種壯麗景象，感受宇宙的深邃無邊，會有著怎樣空寂、弘大的心境。
這里用《齊諧》這類書籍引經據(jù)典，來繼續(xù)增強人們的想象力。
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
【譯文】
春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠無法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。
【講解】
本段承接上面的比喻，娓娓道來。莊子就這樣一步步帶領我們進入了空靈、遼闊的想象空間。
相信莊子所講的這一切嗎？
真的相信了，便有了無限寬廣的豐富想象力。
五， 想象力的空間
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
【譯文】
小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？
【講解】
“小知不及大知，小年不及大年?！边@句話是重點。
“知”，古同“智”，是智慧的意思。
首先問一下大家：什么比“大知”還大？什么比“大年”還大？
知而不為比“大知”還大，因“大知”還有知在，只要有知，便有不知在。離生死者則比“大年”還大，因“大年”依然有生死。
我們這些普通的凡人，只不過有一點小聰明，還處在生死之間，怎么能知道宇宙人生、萬事萬物的真相與根本是什么？
看不見的東西就不存在嗎？
比如，我們只能看到光譜中很少一部分的光，大部分的光都看不到。在座的各位朋友，請你們想象一下，如果送給你們一副眼鏡能把所有的光都看見，那會是什么樣子？
……
大家可以看到美國某座城市的燈光照過來，會看到地球中心的巖漿在翻騰，還可以看到各大星系發(fā)出的光芒，也可以看到各種非常微小的光，以及自己身體中內臟的蠕動……
當我們的智慧無限延伸，超越了“大知”，達到了知而不為；當我們的壽命無限延長，超越了“大年”，達到了永離生死，我們因此不再受到任何局限，那時再看這個世界究竟是什么樣子？
——原來只是一團團光組成的磁場罷了。
不知能有幾個人真正明白的。
也可以這樣講，這個世界不會因為某個人的“小知”，而“大知”便不存在；也不會因為某個人的“小年”，而“大年”便不存在。只是由于我們自身感知能力的局限，才見到現(xiàn)在這個貌似真實的虛假世界。
古時，人們因為手觸摸不到空氣，而認為沒有空氣存在。
我們的手能觸摸到桌子，就認為這張桌子是真實存在的，但是如果哪一天我們的手能自然通過桌子，我們會不會說這張桌子也是假的呢？我們現(xiàn)在站在地球上，是因為我們的身體不能通過地球上的土地，如果哪一天我們的身體連空氣也不能通過，我們發(fā)現(xiàn)自己踩在空氣上，站到地球外面去了。
世界不會因為我們的“小知”、“小年”等感官上的種種局限，便只以我們現(xiàn)在看到的樣子為唯一的真實一面。
許多朋友之所以做不好金融證券交易，根本原因是自己的想象力趨于平面，過于狹隘了。
“一漲就買，一跌就賣，這是平面思維。在這個時空范圍內，要想把金融做好，想獲得長久、穩(wěn)定盈利，心必須非常柔和，要升到很高的境界上，即：想象力的空間要非常寬廣。
“這個行業(yè)，不是背了很多書，有很長時間的交易經驗，有熟練的交易技巧，就可以成功的。
“大家看一看，自己的心在哪里？”
二、 做不好金融證券交易的兩個根本原因
剛開始學習金融證券交易時，曾看過一本書籍——《江恩華爾街45年》。當時把這本書認真讀了5遍，并做了大量筆記。
可以講，江恩在某些意義上是我的一位老師。通過這本書，不只是單純學習江恩這位老師的技術，而是最終學到了書中的兩句話：
“你憑希望和恐懼，而不是事實行事。你猶豫遲疑。你失去耐心。你倉促行動。你延誤時機。你因此用人性的弱點欺騙自己，然后將損失歸咎于市場。”
“對市場知之甚少。這是（輸錢）最重要的原因?！?/span>
在此基礎上，總結出做不好金融證券交易的兩個根本原因：第一，在交易過程中情緒化，不能保持思維獨立性。即：把貪婪、恐懼、焦慮、自私、冷漠、仇視、狂躁等負面情緒帶入交易中，不能以寧靜、嚴謹、淡然的心態(tài)進行交易。第二，沒有充分了解市場以及所做的產品。盲目進場交易，結果只能是虧損。
如果有朋友能見到我讀的《江恩華爾街45年》那本書的話，會看到書中每一頁的空白處，都密密麻麻寫滿了字，因為每一次閱讀都能學到新的知識，都會產生新的靈感。但是，總結到最后，發(fā)現(xiàn)最有用的就是這兩句話。
我們還是繼續(xù)往下講吧。
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