追念父師恩重，恨年華、暗隨流水。時值佳節(jié)，在此先感謝每一位教師的辛勤付出，知識改變命運(yùn)這話從來不是說著玩的。本篇就來聊聊三國時期的師徒們。
在三國時期就已經(jīng)能看到“學(xué)校”一詞了，而東漢時期也已經(jīng)開放了私學(xué)，所以可以在《三國志》中看到各類學(xué)校,主要區(qū)別在于官學(xué)與私學(xué)。官學(xué)包括太學(xué)、鴻都門學(xué)、宮邸學(xué)、學(xué)、校、庠、序，私學(xué)主要是學(xué)館、經(jīng)館等。
梳理出來關(guān)于三國時期人物的師徒關(guān)系有30多組，想在一篇文章占用的篇幅就太長了，所以只挑了其中一部分來聊聊，完整的名單后續(xù)會逐步補(bǔ)充。說起師徒，其實(shí)很容易讓人想起兩個官職：太傅、少傅，案《通典》，太子要對太傅、少傅執(zhí)弟子禮，像吳國薛綜祖孫三代都是少傅的很少見，當(dāng)然太子的師傅也不會只有一人。
“漢魏故事，太子於二傅執(zhí)弟子禮，皆為書不曰令”——《通典》
魏國、季漢、吳國都有自己的官學(xué)，建安七年（202年）曹操就下令設(shè)置學(xué)師教導(dǎo)陣亡將士的后代，黃初五年（224年）曹丕在洛陽設(shè)立了太學(xué)。劉備在蜀地也設(shè)立了太學(xué)，當(dāng)時譙周的弟子文立還去游歷過蜀地太學(xué)，吳國這邊孫權(quán)在黃龍二年（222年）設(shè)立了都講祭酒，258年孫休又下令重設(shè)學(xué)宮。
魏國的太學(xué)規(guī)模也是最大的，光學(xué)官、博士就超過七千人，太學(xué)生們經(jīng)歷多年的學(xué)習(xí)，會按照他們對經(jīng)學(xué)的掌握程度任命官職。太學(xué)畢業(yè)的學(xué)生和從私學(xué)畢業(yè)的學(xué)生水平參差不一，更多的還是看個人的努力程度，太學(xué)中的五經(jīng)博士也未必比得上那些星落各地的名士，比如魏國太學(xué)剛起步時就樂詳這么一個通曉五經(jīng)的博士，他也算是諸多太學(xué)生的師傅了。
“太學(xué)諸生有千數(shù)，而諸博士率皆粗疏，無以教弟子”——《三國志·王朗傳》注引《魏略》
“內(nèi)宮美人數(shù)至近千，學(xué)官博士七千馀人”——《三國志·王朗傳》注解
擔(dān)任博士卻不代表要傾囊相授，漢末各名門望族都有專門研讀經(jīng)典的人，就是為了將自己的見解梳理成家學(xué)一代代傳承下去，后代族人安心在家讀書就好。每位名士對于經(jīng)典都有獨(dú)到的見解，比如張纮曾追隨韓宗學(xué)習(xí)《京氏易》、《歐陽尚書》，又跟濮陽闿學(xué)習(xí)《禮記》、《左氏春秋》，士燮跟劉陶學(xué)的也是《左氏春秋》。
士人們四處游學(xué)也是為了獲取更多的知識，比如管寧、邴原、華歆三人組就是到處游學(xué)，李仁、尹默就跑到荊州向司馬徽、宋忠求學(xué)。提幾個三國時期稍微出名師徒，劉備、公孫瓚、劉德然都是盧植的門生，阮瑀、顧雍、路粹都是蔡邕的弟子，羅憲、陳壽、文立的老師均為譙周。還有些記載缺失的，如朱然、孫權(quán)就是同學(xué)，但他們的師傅不知是誰。
“然嘗與權(quán)同學(xué)書，結(jié)恩愛”——《三國志·朱然傳》
順便提一句，姜維還算不上諸葛亮的弟子，蔣琬、張裔、費(fèi)祎、馬謖這些人更像一些。名士們的號召力極強(qiáng)，作為老師他們能調(diào)動的資源也不少，畢竟動輒就是成百上千的門生弟子。比如樂詳有數(shù)千門徒，虞翻被流放后也有數(shù)百人聽他講學(xué)，像邴原、張臶、王肅這樣的都是門生數(shù)百人。
就拿楊厚來舉例，他對于蜀地經(jīng)學(xué)有著極大的影響力。他的弟子有董扶、任安、周舒，這三人為蜀地學(xué)術(shù)也做出了很大的貢獻(xiàn)。董扶游學(xué)京師回到蜀地，他的弟子也是千里相隨，周舒把一身本領(lǐng)傳給了兒子周群，任安更是教出了杜微、杜瓊、何宗這樣的弟子，后來周群、杜微、杜瓊都加入了季漢陣營，只是隨著荊州士人的涌入，蜀地的學(xué)術(shù)氛圍也有所變化。
達(dá)者為先，薪盡火傳。
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