諸生：明、清時(shí)期地方各級(jí)學(xué)校在校學(xué)生的統(tǒng)稱。經(jīng)各省各級(jí)考試錄取入府、州、縣學(xué)者稱生員。生員有增生、附生、廩生、例生等名目，統(tǒng)稱諸生。

六藝：有兩種解釋：一是指六經(jīng)：即《禮》、《樂(lè)》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》。二是指古代的六項(xiàng)教育內(nèi)容，即五禮：吉、兇、軍、賓、嘉；六樂(lè)：云門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武；五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀；六書(shū)：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借；五御（馭）：鳴和鸞、逐水曲、過(guò)君表、舞交衢、逐禽左；九數(shù)：方田、粟米、衷分、少?gòu)V、商均、均輸、盈不足、方程、勾股。

宗學(xué)：古代皇族子弟學(xué)校。西漢平帝時(shí)置宗師，教育宗室子孫。北魏武帝時(shí)設(shè)皇宗學(xué)。唐高宗為宗室及功臣子孫設(shè)立小學(xué)。至宋代，宗學(xué)分為小學(xué)與大學(xué)兩級(jí)，初期學(xué)生只限于“南宮北宅”的皇室子孫，后來(lái)宗室的疏遠(yuǎn)者也可入學(xué)。明代規(guī)定宗學(xué)以《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《史鑒》、《性理》和《皇明祖訓(xùn)》、《孝順事實(shí)》及《為善陰騭》等書(shū)作教材。清代也設(shè)宗學(xué)，雍正二年（1724年）訂立宗學(xué)制度，凡王、貝勒、貝子、公、將軍及閑散宗室子弟，在十八歲以下者都可入宗學(xué)讀書(shū)。

監(jiān)生：國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。宋代除國(guó)子監(jiān)及其下屬各學(xué)生員稱監(jiān)生外，司天監(jiān)也有監(jiān)生。明代監(jiān)生分為四類：舉監(jiān)、貢監(jiān)、蔭監(jiān)、例監(jiān)。舉監(jiān)是指參加京師會(huì)試落選舉人，復(fù)由翰林院擇優(yōu)送入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)者。貢監(jiān)是以人才貢舉入監(jiān)之意。明洪武初規(guī)定，凡府州縣各學(xué)，每年貢舉一名到國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。至孝宗時(shí)期，又于各府州縣常貢之外，每三、五年再行選貢一名，通過(guò)考試把學(xué)行兼優(yōu)、年輕有為者選貢入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。蔭監(jiān)是指三品官以上或勛戚子弟入監(jiān)讀書(shū)的學(xué)生。例監(jiān)是指因監(jiān)生缺額或因國(guó)家有事，財(cái)用不足，平民納粟于官府后，特許其子弟入監(jiān)學(xué)習(xí)者，故又稱民生。至清代，國(guó)子監(jiān)的學(xué)生分稱監(jiān)生和貢生。監(jiān)生有四類：恩監(jiān)、蔭監(jiān)、優(yōu)監(jiān)、例監(jiān)；貢生有六類：歲貢、恩貢、拔貢、優(yōu)貢、副貢、例貢。乾隆以前對(duì)監(jiān)生實(shí)行嚴(yán)格考試，后來(lái)僅存虛名，凡欲應(yīng)鄉(xiāng)試，或未得科舉而欲入仕做官者，都必須先行納捐取得監(jiān)生出身，但不一定就在監(jiān)讀書(shū)。

書(shū)學(xué)：唐、宋培養(yǎng)書(shū)法人才的學(xué)校。唐代書(shū)學(xué)習(xí)《石經(jīng)》三體，限三年；《說(shuō)文》二年；《字林》一年。生徒習(xí)字，日紙一幅，間習(xí)時(shí)務(wù)策。宋代書(shū)學(xué)，隸翰林院書(shū)藝局管轄，主習(xí)篆、隸、草三體，并習(xí)《說(shuō)文》、《字體》、《爾雅》、《大雅》、《方言》等書(shū)，兼通《論語(yǔ)》、《孟子》之義。

畫(huà)學(xué)：宋代培養(yǎng)繪畫(huà)人才的學(xué)校。宋徽宗崇寧三年（1104年）創(chuàng)設(shè)，后歸翰林院圖畫(huà)局。學(xué)生分士流與雜流，依三舍法補(bǔ)試。專習(xí)佛道、人物、山水、鳥(niǎo)獸、花竹、屋木六科，并修《說(shuō)文》、《爾雅》、《方言》、《釋名》等書(shū)。讀《說(shuō)文》，則令書(shū)篆字，解音訓(xùn)；其它三書(shū)皆用問(wèn)答法?？籍?huà)以不仿前人，所畫(huà)人、物之情態(tài)、形色及筆韻俱若自然。

醫(yī)學(xué)：古代培養(yǎng)醫(yī)療人才的學(xué)校。南朝宋文帝元嘉二十年（443年）始設(shè)醫(yī)學(xué)，不久即廢。北魏置太醫(yī)博士以教弟子，后亦廢。唐代醫(yī)學(xué)設(shè)于太醫(yī)署，分為四門：一曰醫(yī)學(xué)；二曰針學(xué)；三曰按摩；四曰咒禁。醫(yī)學(xué)又分五科：即體享療科、瘡腫科、少小科、耳目口齒科、角法科?！侗静荨泛汀都滓颐}經(jīng)》為必修科目。針學(xué)專習(xí)經(jīng)脈、孔穴之道，辨別浮沉澀滑之候，以針灸手術(shù)治療疾病。按摩學(xué)則以按摩術(shù)，導(dǎo)引宣泄體內(nèi)各種疾病。咒禁學(xué)專習(xí)以咒禁迷信作為驅(qū)除邪惡鬼魅之術(shù)。宋代醫(yī)學(xué)初隸于太常寺，至神宗時(shí)，置提舉判局，設(shè)教授一人，由翰林醫(yī)官或在外良醫(yī)擔(dān)任。有學(xué)生三百人，分為三科：方脈科、針科、瘍科。方脈科習(xí)大小經(jīng)，以《素問(wèn)》、《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》為大經(jīng)；以《巢氏病源》、《龍樹(shù)論》、《千金翼方》為小經(jīng)。針瘍二科，則去《脈經(jīng)》，而增三部針灸經(jīng)。學(xué)生畢業(yè)后，優(yōu)等者為尚藥局醫(yī)師以下醫(yī)職，其他按等第補(bǔ)為本學(xué)博士、正、錄，或委為外州醫(yī)學(xué)教授。元、明地方也設(shè)醫(yī)學(xué)。

律學(xué)：古代的法律學(xué)校。晉始設(shè)律學(xué)博士。后秦姚興設(shè)律學(xué)于長(zhǎng)安，召各郡、縣散吏入學(xué)，成績(jī)優(yōu)良者選任郡縣獄吏。唐代律學(xué)隸屬于國(guó)子監(jiān)，學(xué)生名額為五十人，專習(xí)律令，兼習(xí)格式法例。宋神宗熙寧三年（1070年）開(kāi)始用斷案考試法官。六年設(shè)立律學(xué)，仍隸屬國(guó)子監(jiān)，以朝集院為校舍，賜錢一萬(wàn)五千緡以養(yǎng)生徒，置教授四人專任教課。學(xué)生分命官、舉人兩類，各居一齋。舉人入學(xué)，須先聽(tīng)讀而后方得試補(bǔ)。習(xí)斷案者試案一道，習(xí)律令者試大義五道，每月一公試、三私試。凡朝廷新頒法令，即由刑部限日轉(zhuǎn)給，以備學(xué)生實(shí)習(xí)。

算學(xué)：古代培養(yǎng)天文、數(shù)學(xué)人才的學(xué)校，設(shè)于京師。唐代隸屬國(guó)子監(jiān)，宋代算學(xué)建于崇寧三年（1104年），后并入太史局。所習(xí)有《孫子算經(jīng)》、《五曹算經(jīng)》、《九章算術(shù)》、《海島算經(jīng)》、《周髀算經(jīng)》等書(shū)籍。清代稱算學(xué)館，康熙九年（1670年）取滿洲官學(xué)生六人，漢軍官學(xué)生四人，令欽天監(jiān)分科教肄，至二十五年（1686年），設(shè)算學(xué)館于暢春園。乾隆四年（1739年）改隸國(guó)子監(jiān)，稱國(guó)子監(jiān)算學(xué)。滿、蒙、漢軍八旗及漢人學(xué)生共六十名。 

武學(xué)：中國(guó)古代培養(yǎng)軍事人才的學(xué)校。北宋慶歷三年（1043年）始設(shè)，不久即廢。至宋神宗熙寧五年（1072年）重建武學(xué)于武成王廟，選文武知兵者為教授。元豐年間置博士、教諭。生徒以百人為額，未參班使臣、門蔭子弟及庶民子弟，可經(jīng)保薦投考。入學(xué)后給常膳，習(xí)諸家兵法及弓矢騎射等術(shù)。愿試陣隊(duì)者，量給兵肄習(xí)。滿三年考試一次，及格者給以官職，不及格者留學(xué)一年再試。崇寧年間曾一度設(shè)立各州武學(xué)。明代置京衛(wèi)武學(xué)和各衛(wèi)武校，年輕武官及應(yīng)繼承武官祿位的子弟，得入學(xué)受教。崇禎時(shí)，各州府縣亦設(shè)武學(xué)生員，所習(xí)除軍事科目外，與儒學(xué)無(wú)別。

蒙館：也稱蒙學(xué)，封建社會(huì)對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的學(xué)校。主要教授學(xué)童識(shí)字、寫(xiě)字和封建倫理道德的常識(shí)。一般用《蒙求》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《百家姓》等教材。無(wú)固定年限，采用個(gè)別教課，注重背誦和練習(xí)。

社學(xué)：元、明、清三代的地方小學(xué)。元制五十家為一社，每社設(shè)學(xué)校一所，擇通曉經(jīng)書(shū)者為教師，農(nóng)閑時(shí)令子弟入學(xué)，讀《孝經(jīng)》、《小學(xué)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》。明代仍普遍設(shè)立“社學(xué)”，十五歲以下的幼童可入學(xué)就讀，學(xué)習(xí)冠、婚、喪、祭之禮及經(jīng)史、歷算，并兼讀“御制大誥”和“本朝律令”。清代各直省的州、府、縣都設(shè)立“社學(xué)”，每鄉(xiāng)一所，社師擇“文義通曉，行誼謹(jǐn)厚”者充補(bǔ)。

書(shū)院：古代官方藏書(shū)、校書(shū)及私人讀書(shū)治學(xué)之所。書(shū)院之名始于唐代。唐玄宗開(kāi)元六年（718年），以干元院為麗正修書(shū)院（亦稱麗正書(shū)院），十三年改為集賢殿書(shū)院。這種官方設(shè)立的書(shū)院，其主要任務(wù)是校刊、收藏“古今之經(jīng)籍”，幫助皇帝了解經(jīng)典史籍，并薦舉賢才和提建議，供皇帝參考和選用。可考證的私人書(shū)院，有唐貞觀九年（635年）在遂寧縣所辦的張九宗書(shū)院，還有建于廬山白鹿洞的 “廬山國(guó)學(xué)”。唐末至五代，戰(zhàn)亂連年，學(xué)校廢毀，學(xué)者多擇名山勝地建立書(shū)院，作為研究學(xué)術(shù)和聚徒教授的場(chǎng)所，開(kāi)創(chuàng)了私立大學(xué)之風(fēng)。宋初著名書(shū)院有白鹿洞、石鼓、應(yīng)天府、岳麓等四大書(shū)院。南宋書(shū)院大興，原多民辦，后經(jīng)朝廷敕額、賜田、獎(jiǎng)書(shū)、委官，遂成半民半官性質(zhì)的地方教育中心。元、明、清三代書(shū)院仍盛，成為準(zhǔn)備科舉的場(chǎng)所。

旗學(xué)：清代八旗子弟學(xué)校的總稱。包括八旗官學(xué)、八旗教場(chǎng)學(xué)、八旗蒙古官學(xué)、盛京（沈陽(yáng)）官學(xué)、咸安官學(xué)、八旗義學(xué)等。

覺(jué)羅學(xué)：清代宗學(xué)的一種。清初只設(shè)宗學(xué)，專供皇族子孫及宗室子弟入學(xué)。后來(lái)生齒日眾，遂于雍正七年（1729年），令八旗衙門各設(shè)覺(jué)羅學(xué)，以供八至十歲的子弟聰秀者入學(xué)就讀。課程為滿書(shū)、漢書(shū)（經(jīng)史）及騎射三科。盛京（沈陽(yáng)）合宗室與覺(jué)羅為一學(xué)，名曰“盛京宗室覺(jué)羅學(xué)”，以將軍及奉天府尹總其事，設(shè)總副管；滿書(shū)、漢書(shū)、騎射教習(xí)與京師覺(jué)羅學(xué)同。

國(guó)子學(xué)（監(jiān)）：中國(guó)封建社會(huì)的最高學(xué)府。晉武帝咸寧二年（276年）始設(shè)。據(jù)《周禮》“國(guó)之貴族子弟國(guó)子受教于師”之意而得名。咸寧四年，置國(guó)子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。從此國(guó)子學(xué)與太學(xué)并立。南北朝時(shí)，或設(shè)國(guó)子學(xué),或設(shè)太學(xué)，或兩者同設(shè)。北齊改名為國(guó)子寺，隋代改為國(guó)子監(jiān)。唐、宋承襲隋制，元代設(shè)國(guó)子學(xué)、蒙古國(guó)子學(xué)、回回國(guó)子學(xué)，也分別稱國(guó)子監(jiān)。明洪武十五年（1382年），于南京雞鳴山下設(shè)國(guó)子監(jiān)，成祖永樂(lè)元年（1403年）又設(shè)北京國(guó)子監(jiān)，明代遂有京師國(guó)子監(jiān)與南京國(guó)子監(jiān)之別。明、清時(shí)期，國(guó)子監(jiān)還兼有教育管理機(jī)構(gòu)之職能。清光緒三十一年（1905年）設(shè)學(xué)部，廢止國(guó)子監(jiān)。歷代國(guó)子學(xué)（監(jiān)）的教育對(duì)象，主要是封建統(tǒng)治者的子弟，學(xué)生稱國(guó)子生或監(jiān)生。監(jiān)生業(yè)滿多數(shù)參加科舉入仕；亦有部分以積分法或歷事法直接授予官職。

稷下學(xué)堂：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府。因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。由齊桓公田午（前374年—前357年）所立，至齊愍王（前300年—前284年）時(shí)，發(fā)展最為昌盛。儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，興學(xué)論戰(zhàn)，評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，當(dāng)時(shí)的一些大師如荀子、孟子等都到這里講學(xué)。學(xué)宮中有堂有室，有寢有庖，弟子至“數(shù)千百人”，規(guī)模宏大，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的重要園地。

四姓小侯學(xué)：東漢貴族學(xué)校的一種。創(chuàng)設(shè)于明帝永平九年（66年），明帝崇尚儒學(xué)，特為外戚樊、郭、陰、馬四姓子弟設(shè)立學(xué)校，專習(xí)五經(jīng)，聘請(qǐng)有名望的經(jīng)師教授。因當(dāng)時(shí)外戚不是列侯，稱小侯，故名四姓小侯學(xué)。又據(jù)《后漢書(shū)·儒林傳》：顯宗（明帝）“復(fù)為功臣子孫、四姓末族，別立校舍，搜選高能以授其業(yè)，自期門羽林之士，悉令通《孝經(jīng)》章句，匈奴亦遣子入學(xué)。”這類學(xué)校中，除漢室達(dá)官貴戚外，亦間有匈奴貴族入學(xué)。

鴻都門學(xué)：東漢的辭賦書(shū)畫(huà)學(xué)校。創(chuàng)設(shè)于靈帝光和元年（178年），校址在京師洛陽(yáng)的鴻都門，遂以為名。專習(xí)辭賦書(shū)畫(huà)。學(xué)生由州、郡三公舉送，多達(dá)千人。業(yè)滿可得高官厚祿，或出為刺吏、太守，或入為尚書(shū)、侍中，甚至也有封侯賜爵的。

崇文館：魏明帝曾置崇文館學(xué)士。唐貞觀十三年（639年）設(shè)置崇賢館，歸東宮直轄。至上元二年（675年）因避太子李賢名，改為崇文館，置學(xué)士掌經(jīng)籍圖書(shū)，教授生徒；置校書(shū)郎掌校理典籍。學(xué)生二十名，均選自皇族貴戚及高級(jí)京官子弟。

廣文館：唐、宋國(guó)子監(jiān)下屬補(bǔ)習(xí)性質(zhì)的學(xué)校。唐天寶九年（750年）始設(shè)，置博士及助教，掌教國(guó)子監(jiān)習(xí)進(jìn)士課業(yè)的生徒，不久即廢。憲宗元和初，西京廣文館定生員六十人，東都廣文館為十人，宋代亦設(shè)廣文館，凡試國(guó)子監(jiān)者，須先補(bǔ)中廣文館生，乃得以牒求試。邑官子弟、四方游士多投狀入館，多達(dá)千余人，然平日聽(tīng)講者僅一、二十人。哲宗元佑七年（1092年），生徒擴(kuò)充到二千四百人，紹圣元年（1094年）廢罷。

四學(xué)館：南朝宋設(shè)立的儒、史、玄、文單科大學(xué)。宋文帝元嘉十五年（438年）在京師（今江蘇南京）開(kāi)設(shè)四學(xué)館：由雷次宗主持“儒學(xué)館”；何承天主持“史學(xué)館”；何尚之主持“玄學(xué)館”；謝元主持“文學(xué)館”。四館各就專業(yè)招收生徒，從事研究，首開(kāi)中國(guó)古代設(shè)置?？茖W(xué)校的先例。

弘文館：唐武德四年（621年），門下省始置“修文館”，九年改名弘文館。館藏書(shū)籍二十余萬(wàn)卷，置學(xué)士掌校正圖籍、教授生徒，并參與議政；校書(shū)郎掌校理典籍，刊正謬誤。設(shè)館主一人，總理館務(wù)。學(xué)生數(shù)十名，均選自皇族貴戚及公卿百官子弟。明代也設(shè)弘文館，不久即廢。宣德二年（1427年）復(fù)建弘文閣，后并入文淵閣。

陰陽(yáng)學(xué)：元、明兩代地方設(shè)立的天文學(xué)校。始創(chuàng)于元代至元二十八年（1291年），隸屬司天臺(tái)，初僅設(shè)于諸路（元代地方行政區(qū)域），后推及各府、州。學(xué)科為天文學(xué)與術(shù)數(shù)，習(xí)《占算》、《三命》、《五星》、《周易》、《六壬》、《數(shù)學(xué)》等書(shū)。藝術(shù)精通者，可錄呈省府，到京驗(yàn)試，績(jī)優(yōu)者許入司天臺(tái)錄用。明代的地方陰陽(yáng)學(xué)官，府曰正術(shù)，州曰典術(shù)，縣曰訓(xùn)術(shù)。

四門學(xué)：北魏孝文帝太和十八年（494年）遷都洛陽(yáng)，創(chuàng)設(shè)四門小學(xué)。因初設(shè)于京師四門，故名四門學(xué)，后與太學(xué)同在一處。設(shè)立四門博士四十人，助教十二人。唐代的四門學(xué)為大學(xué)，隸屬于國(guó)子監(jiān)，有生員一千三百人。教授儒家經(jīng)典，性質(zhì)與國(guó)子學(xué)、太學(xué)同，惟允許低品階官員及庶人子弟就學(xué)。宋承唐制，于慶歷三年（1043年）設(shè)四門學(xué)，招收八品以下官員和士庶子弟入學(xué)，不久被廢。

回回國(guó)子學(xué)：元代培養(yǎng)回回文（維吾爾文）譯員的專門學(xué)校。創(chuàng)立于元世祖至元二十六年（1289年），學(xué)生名額為五十人。入學(xué)資格限于公卿大夫及富民子弟，供廩膳，以教授回回文字為主，學(xué)成后派遣各衙，充任譯史。

蒙古國(guó)子學(xué)：元代在京師設(shè)立的高等學(xué)校。創(chuàng)立于元世祖至元八年（1271年）。學(xué)生僅限于在朝的蒙古、漢人官員、法薛臺(tái)（護(hù)衛(wèi)軍）官員子弟和經(jīng)過(guò)選拔的庶民子弟。學(xué)額初無(wú)定員，至仁宗延佑二年（1315年），規(guī)定為一百五十人，其中蒙古學(xué)生七十人，色目二十人，漢人六十人。學(xué)生分正額與陪堂兩種，前者為官員子弟，月給廩膳；后者為庶民子弟，略給紙?jiān)P墨。學(xué)官有博士、助教、教授、學(xué)正、學(xué)錄、典書(shū)、典給等。主要學(xué)習(xí)蒙古文《通鑒節(jié)要》，兼習(xí)算學(xué)。學(xué)成考試精通者，量授官職。

女真國(guó)子學(xué)：金朝專為女真人子弟設(shè)立的學(xué)校。始創(chuàng)于金世宗大定十三年（1173年）。有策論生百人，小學(xué)生百人，選“猛安”、“謀克”內(nèi)良家子弟優(yōu)秀者入學(xué)。用譯成女真文的儒家經(jīng)書(shū)為教材，考試與太學(xué)略同。

應(yīng)天府書(shū)院：建于南京應(yīng)天府（今河南商丘縣）。原為五代名儒戚同文的舊居。宋真宗大中祥符二年（1009年），應(yīng)天府民曹誠(chéng)在戚氏舊居建筑學(xué)舍一百五十間，聚書(shū)一千五百余卷，并將自己修建的學(xué)舍捐給政府。詔賜額為應(yīng)天府書(shū)院，并以戚同文的嫡孫戚舜賓為主教，曹誠(chéng)為助教。此書(shū)院成為宋初四大書(shū)院之一。商丘舊名睢陽(yáng)，故也稱睢陽(yáng)書(shū)院。景佑二年（1035年）改為應(yīng)天府官學(xué)。

白鹿洞書(shū)院：建于江西廬山五老峰東南，原是唐代李渤于貞元中（785—805年）隱居讀書(shū)之地。李渤養(yǎng)白鹿自?shī)?，人稱白鹿先生。寶歷中（825—827年）任江州刺史，在此建筑臺(tái)榭，名之為白鹿洞。南唐時(shí)，在白鹿洞置田建立學(xué)館，命國(guó)子監(jiān)李善道為洞主，教授生徒，稱“廬山國(guó)學(xué)”。宋太宗時(shí)改名為白鹿洞書(shū)院，常有生徒數(shù)千人。詔賜國(guó)子監(jiān)刊“九經(jīng)”供生徒肄習(xí)，為當(dāng)時(shí)四大書(shū)院之一。南宋孝宗淳熙元年（1174年），朱熹為南康軍太守，加以重修，訂立教規(guī)，并曾講學(xué)其中。由于朱熹的努力，白鹿洞書(shū)院成了南宋書(shū)院的典范，并影響了后世書(shū)院的發(fā)展。

    學(xué)海堂：清代書(shū)院之一。道光六年（1826年），阮元任兩廣總督時(shí)創(chuàng)辦，院址在廣州城北越秀山。院內(nèi)不設(shè)山長(zhǎng)，而設(shè)學(xué)長(zhǎng)八人，分別授課。學(xué)生從《十三經(jīng)注疏》及《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《文選》、《杜詩(shī)》、《昌黎集》、《朱子大全》諸書(shū)中任選擇一門，作日記，交學(xué)長(zhǎng)評(píng)閱指點(diǎn)?？逃小稉C經(jīng)室集》、《學(xué)海堂集》及《學(xué)海堂經(jīng)解》（即《皇清經(jīng)解》）。

石鼓書(shū)院：因建于湖南衡州石鼓山而得名。唐代刺史齊映，初建合江亭于山的左側(cè)。憲宗元和年間，州人李寬筑屋山巔，讀書(shū)其中。宋太宗至道三年（997年），州人李士真請(qǐng)求郡守在這里建書(shū)院，招收生徒講學(xué)，朝廷賜“石鼓書(shū)院”敕額?！段墨I(xiàn)通考·學(xué)?！妨袨椤八闻d之初天下四書(shū)院”之一。仁宗時(shí)一度荒廢，南宋孝宗時(shí)，因舊址復(fù)院擴(kuò)建，規(guī)模益增，迄宋末不廢。朱熹曾為之作記。

嵩陽(yáng)書(shū)院：建于河南登封太室山下。原址為嵩陽(yáng)寺，北魏孝文帝太和年間興建。五代時(shí)后周改為太乙書(shū)院。宋太宗至道三年（997年）賜名太室書(shū)院，頒書(shū)賜額。仁宗景佑二年（1035年）更名為嵩陽(yáng)書(shū)院。南宋王應(yīng)麟輯《玉?！?，列為“宋朝四書(shū)院”之一。宋末已廢。清康熙年間重建。院門前有唐天寶三年“圣德感應(yīng)頌碑”，書(shū)法遒雅，雕刻亦精。

岳麓書(shū)院：建于湖南潭州岳麓山抱黃洞（今湖南善化西）下。宋太祖開(kāi)寶九年（976年），由潭州郡守朱洞創(chuàng)建。真宗咸平二年（999年），郡守李允則重修宇舍，擴(kuò)大規(guī)模，并請(qǐng)國(guó)子監(jiān)頒賜經(jīng)書(shū)。大中祥符五年（1012年），山長(zhǎng)周式又加擴(kuò)充。八年，真宗召見(jiàn)周式，命為國(guó)子學(xué)主簿，使歸教授，并賜岳麓書(shū)院額，為當(dāng)時(shí)四大書(shū)院之一。南宋孝宗時(shí)，朱熹為潭州守，仿白鹿洞書(shū)院，設(shè)立學(xué)規(guī)，內(nèi)容更為充實(shí)，四方學(xué)者聞風(fēng)而來(lái)聽(tīng)講。

茅山書(shū)院：宋仁宗時(shí)處士侯遺所建，院址在江寧府三茅山后側(cè)，故稱茅山書(shū)院。侯氏在此教授生徒十余年。仁宗天圣二年（1024年），經(jīng)江寧知府王隨奏請(qǐng)，朝廷賜給田畝，充書(shū)院經(jīng)費(fèi)。南宋咸淳七年（1271年），遷至金壇縣顧龍山之麓。

東林書(shū)院：院址在江蘇省無(wú)錫市。原是宋代楊時(shí)講學(xué)之所，元代廢為僧舍。明萬(wàn)歷三十二年（1604年），革職吏部郎中顧憲成，偕弟允成于楊時(shí)講學(xué)舊址重建書(shū)院，榜其門額曰“東林書(shū)院”，與同好高攀龍共主其事。書(shū)院除以朱熹的《白鹿洞規(guī)》為院規(guī)外，又訂出《東林會(huì)約》，主旨是要求師生繼承楊時(shí)精神，上承周敦頤、程顥、程頤，下接朱熹等理學(xué)大師，反對(duì)王學(xué)的陋習(xí)。嗣后，顧憲成等在講學(xué)之余，“諷議朝政，裁量人物”，抨擊閹黨?！笆看蠓虮У棱钑r(shí)者，率退處林野，聞風(fēng)響附”，一部分在職官吏也“遙相應(yīng)合”（《明史．顧憲成傳》），被稱為東林黨。天啟五年（1625年），黨禍大作，次年四月書(shū)院被毀。崇禎年間，又稍復(fù)修。

漳南書(shū)院：清康熙十九年（1680年），于成龍為直隸巡撫，在河北肥鄉(xiāng)縣興建義學(xué)。后郝文燦就原址擴(kuò)建，改稱漳南書(shū)院。二十五年（1686年）顏元主持院事，設(shè)文事，武備、經(jīng)史、藝能等書(shū)齋。旋因漳水泛溢，淹沒(méi)院舍，后經(jīng)修復(fù)。

詁經(jīng)精舍：清代書(shū)院之一，在杭州西湖孤山。嘉慶初年，阮元督學(xué)浙江，創(chuàng)建“詁經(jīng)精舍”，并聚諸生合輯《經(jīng)籍纂詁》一百六卷。該書(shū)院重經(jīng)典而輕科舉，阮元、王昶、孫星衍、俞樾等先后居此講學(xué)。曾選刊學(xué)生文輯為《詁經(jīng)精舍集》。

南菁書(shū)院：清代書(shū)院之一，在江蘇江陰縣。光緒十年（1884年），江蘇學(xué)政黃體芳所建。學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)史詞章，兼習(xí)天文、算學(xué)等?？小痘是褰?jīng)解續(xù)編》一千四百三十卷及《南菁叢書(shū)》、《南菁札記》等書(shū)籍文獻(xiàn)。廢科舉后改為南菁學(xué)校。

八旗官學(xué)：清代旗學(xué)的一種。始設(shè)于順治元年（1644年），分八旗為四處，每處各設(shè)官學(xué)一所，委派滿、蒙、漢教習(xí)，教授親貴以外的八旗子弟。課程與宗學(xué)相同。隸屬于國(guó)子監(jiān)?？滴跞辏?691年）設(shè)立盛京（沈陽(yáng)）八旗官學(xué)，左右兩翼各二所，選取各旗俊秀幼童入學(xué)，教讀滿、漢書(shū)籍，兼習(xí)騎射。

景山官學(xué)：清代旗學(xué)的一種?？滴醵哪辏?685年），令于宮內(nèi)北上門兩旁官房設(shè)官學(xué)，是為景山官學(xué)。選內(nèi)府三旗佐領(lǐng)、管領(lǐng)以下幼童三百六十名就學(xué)。置清書(shū)三房，各設(shè)教習(xí)三人；漢書(shū)三房，各設(shè)教習(xí)四人。學(xué)生肄業(yè)三年，考列一等為筆帖式，二等為庫(kù)使、庫(kù)守。

 

（資料來(lái)源：《中華家譜學(xué)》；作者：楊宗佑