• 吳躍明

• 甘肅省靖遠師范學(xué)校白銀市藝術(shù)高中

中國書法歷史源遠流長，濫觴于先秦，而成熟于魏晉，是中華民族五千年文化的瑰寶。其內(nèi)涵博大精深，涵蓋歷史、文學(xué)、哲學(xué)、繪畫、音樂等諸多中華文化傳統(tǒng)學(xué)科，窮畢生精力，也難窺其項背。中國書法與中國傳統(tǒng)文化更是緊密相連，不僅僅在書畫藝術(shù)方面有所呈現(xiàn)，更是在哲學(xué)方面也是密不可分。中國書法在形式表現(xiàn)上千變?nèi)f化，然而無論是何種筆法，都呈現(xiàn)出一定的理度，并非隨意的狂亂不羈。這種美學(xué)與哲學(xué)的完美結(jié)合，對于當(dāng)代學(xué)生提升自身的文化藝術(shù)素養(yǎng)和哲學(xué)思辨能力、美學(xué)欣賞能力來說，都有著顯著的意義。

在中學(xué)生群體中展開書法教育從而培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，是當(dāng)代素質(zhì)教育的需求，也是我國近年來經(jīng)濟文化發(fā)展到一定程度之后，對于下一代教育的普遍需求。在中學(xué)生書法教育與藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，要重視方式方法并把握好中學(xué)生學(xué)習(xí)書法的時間需求與學(xué)習(xí)訴求，真正將書法教育展開得符合中學(xué)生自身的客觀需要。

一、中學(xué)生書法教育與藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

中國書法是精妙的，也是含蓄的，然而從這種獨特的藝術(shù)表達形式當(dāng)中，不僅僅能夠感受到中國古文字千年來延續(xù)的精妙之處，更是希望其在教育互動中得以延續(xù)，從而獲得代代傳承。然而，從我國中學(xué)教育的現(xiàn)狀來看，中學(xué)生群體中曾經(jīng)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過中國書法甚至硬筆書法的學(xué)生數(shù)量較少；即便有一些學(xué)生在小學(xué)時期曾經(jīng)學(xué)習(xí)過書法，然而在中學(xué)時期也由于學(xué)習(xí)科目較多、時間緊張而無法再繼續(xù)下去。在這樣的背景下，中學(xué)生自身對于中國書法藝術(shù)的理解，僅限于中學(xué)美術(shù)鑒賞課上的相關(guān)教學(xué)活動，相關(guān)知識淺薄、欣賞能力差，動筆能力就更差了。中國書法作為一項內(nèi)涵豐富、意境悠遠的“國技”，在中學(xué)生群體中傳播效果較差。

與之相對應(yīng)的是，我國中學(xué)藝術(shù)教育中對于美育的重視程度的不斷提升。無論是從現(xiàn)代教育教學(xué)，還是從社會的需求來看，提升中學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)都是時不我待的。然而從學(xué)校到社會，似乎都更加認同西方美學(xué)與美育，我國的優(yōu)秀文化藝術(shù)卻被忽略。在這樣的情況下，中國書法教育作為中華民族文化的精髓之所在，更需要中學(xué)生群體去繼承與發(fā)揚。

二、中學(xué)生書法教育與藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)策略

（一）書法欣賞——靜氣凝神，陶冶藝術(shù)品性

欣賞，對于中學(xué)生的書法教學(xué)來說是最重要的一個環(huán)節(jié)。在中學(xué)生中展開書法技法學(xué)習(xí)，一是不符合書法教育的特點，二來也會占用中學(xué)生大量的時間。欣賞書法作品，本身就是一種書法藝術(shù)的熏陶，是一種對于中學(xué)生精神的陶冶、思維的放松，也是通過書法藝術(shù)影響學(xué)生品格品性，鑄就更加沉穩(wěn)的藝術(shù)個性的重要一個環(huán)節(jié)。在書法欣賞的過程中，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生如何去欣賞一幅書法作品，更要將一些哲學(xué)思辨性強的哲理融入其中，以書藝精神去品味人生，再以人生感悟來豐富書藝，盡情享受人生與書藝相伴的意趣，對于中學(xué)生來說，不僅僅能夠幫助其理解書法作品，深入學(xué)習(xí)國粹藝術(shù)，更是一種對于自身思維的陶冶，可謂其樂無窮，受益良多。書法理論也蘊含做人做事的道理：“剛?cè)岵薄ⅰ坝嫼诋?dāng)白”、“屈伸有致”等等，無不體現(xiàn)印證了人生觀、價值觀。在書法活動中，更是通過描摹漢字能夠感受到中國文字的精妙之處，“一撇一捺，頂天立地”，是為“人”。從書法活動發(fā)散開來，聯(lián)想到人生道路上，知行兩盡，以實踐出真知，再以理論指導(dǎo)實踐，

（二）執(zhí)筆有益——感受氣氛，塑造書法的儀式感

“肩平腰直正頭項，胸不貼桌腳平放。手離管端約一寸，小楷移下大楷上。拇指尖端按左后，食指中指左前方。無名指甲頂右后，小指貼在下面幫。一般平腕豎手掌，稍大懸腕肘不亮?！睍ǖ膭?chuàng)作過程，其實是一個充滿儀式感的過程，中學(xué)生在日常生活中正缺少這樣的藝術(shù)氛圍，因而，在教學(xué)過程當(dāng)中，也要將這種儀式感落實到位，從而營造學(xué)生展開學(xué)習(xí)的氣韻。學(xué)生取墨水、鋪開紙張、桌面整理，點上香薰、放上古曲，教師、學(xué)生身穿古裝席地而坐的活動，未嘗不是一種營造藝術(shù)感受，引導(dǎo)學(xué)生重視藝術(shù)、了解藝術(shù)的過程。教師將這些過程融入到中學(xué)生的書法教學(xué)活動當(dāng)中，不僅僅能夠有效的調(diào)動起學(xué)生參與書法學(xué)習(xí)活動的興趣，更是能夠讓學(xué)生習(xí)得正確的欣賞書法作品的態(tài)度、方式，讓學(xué)生受益終生的同時，也給了學(xué)生一個從知識學(xué)習(xí)中超脫出來的難得機會。

（三）臨摹感受——深入觀察，感受作品氣度風(fēng)韻

中學(xué)生的書法學(xué)習(xí)嘗試，可以從臨摹活動開始。臨摹活動不僅為學(xué)生的執(zhí)筆學(xué)習(xí)活動找到了優(yōu)秀的范本，更是使得學(xué)生在臨摹作品的過程中，能夠更加深刻細致的觀察名家名作的特點，從而深入理解名家名作作品的藝術(shù)特色以及深厚的書法功力。多多展開臨摹活動，學(xué)生具備了一定的能力之后，就能夠更加深入的揣摩到書法家在展開書法創(chuàng)作過程中的內(nèi)心情感特點，從而與相應(yīng)的書法家的創(chuàng)作故事、生平相聯(lián)系，進一步對于書法這一活動進行更加深刻的理解。

教師在教學(xué)的過程中，也要注重讓學(xué)生從觀察的角度對于書法作品進行重新認識?！抖鄬毸纷掷镄虚g雄渾娟秀，收筆飽滿，字正方圓，入筆蒼勁有力又活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)出的氣韻和張力，從運筆的“理度”中能夠透露出來；《麻姑仙壇記》則更為靈韻俊秀，字字珠璣，透露著鮮明的靈氣。在臨摹過程中引導(dǎo)學(xué)生去理解同一個書法家不同時期的作品，能夠更加讓學(xué)生理解到中國書法中對于“理度”的相關(guān)理解?？傊龑?dǎo)學(xué)生多多臨摹感受，練習(xí)的多了，學(xué)生對于書法創(chuàng)作、書法作品自然會形成全新的認知。

（四）嘗試創(chuàng)作——放飛自我，塑造獨特藝術(shù)品格

書法創(chuàng)作活動對于中學(xué)生來說，是個性的張揚，是自我需求的釋放，也是一種難得的藝術(shù)創(chuàng)作活動。在書法創(chuàng)作活動中，除了在教師教學(xué)活動中可以要求學(xué)生書寫哪些漢字，或者以什么方式書寫之外，還可以另辟10-15分鐘的時間，讓學(xué)生自由發(fā)揮，隨便利用手邊的紙筆來書寫一些漢字，甚至畫畫圖畫也無妨。本身書法創(chuàng)作活動對于學(xué)生來說就不一定是非要達到多么高深的水平，要將其當(dāng)做一種有效的興趣培養(yǎng)活動來進行，鼓勵學(xué)生在創(chuàng)作活動中直抒胸臆，放飛自我，將自己的情感、情緒融入到書法活動中去。在這一過程當(dāng)中，中學(xué)生不再感覺到自己是“受支配”的，而是強烈的感覺到自己的存在感以及自主性，這樣有助于其樹立自我意識和自我個性特征，對于其自身社會性的培養(yǎng)也有著積極意義。這樣也有助于學(xué)生在書法創(chuàng)作活動中真正的“放空自己”，享受到辛苦的學(xué)習(xí)活動中難得的輕松與愉快。

三、結(jié)語

中學(xué)生學(xué)習(xí)書法，要從欣賞開始，逐步進行執(zhí)筆、創(chuàng)作活動的階梯化教學(xué)。在整體的教學(xué)活動中，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到哪一步，就學(xué)習(xí)到哪一步，并沒有對于學(xué)生的書法作品水平提出硬性的要求。中學(xué)生的書法學(xué)習(xí)更加注重的是學(xué)生自身對于書法藝術(shù)的理解，及其對于書法藝術(shù)作品本身欣賞能力的有效提升。通過全方位的引導(dǎo)和提升，達到學(xué)生會欣賞、懂欣賞的目標(biāo)即可，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)得到了充分的提升，就是展開中學(xué)生書法藝術(shù)教學(xué)活動的最終目標(biāo)。