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《中國美術報》第023期 藝術教育 21

劉學波? 束之高閣的國學

中國畫專業(yè)中傳統(tǒng)文化教育缺失現(xiàn)狀分析

崔曉蕾

中國傳統(tǒng)文化可謂是中華民族相較于世界最大的資本，它在中華民族五千多年歷史長河中逐漸形成了其獨有的、富有中國特色的價值認同和精神尺度，在經(jīng)歷幾千年的洗禮后，已經(jīng)深深地植根于中華民族的每一寸土壤中。中國傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的承續(xù)與流變中得以不斷發(fā)展、壯大，均有賴于其良好的傳承模式，早在西周時，“通五經(jīng)貫六藝”就是其教學與培養(yǎng)人才的標準，《周禮·保氏》有言：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)。”此“六藝”形成了中國早期人才培養(yǎng)的標準。至春秋時，孔子開私學，也授“六藝”，此時，“六藝”已發(fā)展成孔子儒學的“六經(jīng)”，即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》，很顯然，孔子所形成的教學綱領是培養(yǎng)學生詩、書、禮、樂為一體的綜合素養(yǎng)，這些可謂是中國傳統(tǒng)文人的“標配”，是古代“文人”之所以為“文人”最基本的標準。

然而，數(shù)千年后的今天，中國在自身快速發(fā)展的同時，越來越多地受到西方經(jīng)濟、文化和觀念的影響，僅在短短一百年的時間里，中國文人思想觀念中固有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化儲備幾乎土崩瓦解，西方價值觀長驅(qū)直入影響著中國的方方面面，其中，中國傳統(tǒng)文化缺失的重災區(qū)非中國教育領域莫屬。 

《大學》開篇即為“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，明確提出了大學應該具備的明明德、親民、止于至善“三綱領”，至宋、元以后，《大學》與《中庸》《論語》《孟子》并稱“四書”，成為古代學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中國古代文人在四書、五經(jīng)、六藝的長期熏染之下，接受的是有關道德品質(zhì)的正統(tǒng)教育，是在足夠的文化積淀基礎上的前行。其實，與傳統(tǒng)文化有關的課程直到20世紀上半葉仍然是各大高校學生的必修科目，比如國立杭州藝專、輔仁大學美術系、國立中央大學藝術專修科和國立北平藝專的教學大綱和教授科目中，仍可見國學、音樂等作為必修課程的存在。

但是，反觀當下的中國美術教育，不但中國傳統(tǒng)的價值觀被西方價值觀所取代，藝術的衡量標準也漸趨西化，我們不免要問，中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)文化積淀去哪里了？“尤其是在美術院校里，傳統(tǒng)文化課程的缺失是較為嚴重和普遍的現(xiàn)象，一般的美術學院重視的是制作、技術、實踐，對理論課和傳統(tǒng)文化都不夠重視，美術院校一般都會開設藝術理論和藝術史作為基礎課，但是有中國特色的詩詞、散文、藝術、音樂等都比較欠缺。尤其是最近30年，西方一些比較有影響力的藝術家，成了中國年輕人的榜樣，年輕人的價值觀出現(xiàn)問題了?！北本┐髮W藝術學院教授李松說。

北京師范大學哲學學院教授劉成紀表示：“國畫本身就不能用西方的藝術標準去衡量，西方所謂的視覺藝術并不能完全適合國畫的評價標準，所以，學習中國繪畫，如果不了解中國哲學、中國文化，那么所理解的中國繪畫也就失去了其最根本的基礎?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化最賴以生存的深層土壤都被日漸西化了，何談中國畫的評價標準？

自20世紀以來，中國高等美術教育是在吸收西方成熟的美術院校教學經(jīng)驗的基礎上發(fā)展而成的，所以在教學理念、課程設置上均出現(xiàn)了照搬西方美術院校的現(xiàn)象，導致現(xiàn)在的美術院校走上了一條重技術、重理念而輕文化的道路。

武漢大學藝術學院副院長王杰泓總結了現(xiàn)在藝術院校文化課程和文化素養(yǎng)缺失的三方面原因，“其一是專業(yè)的細分，現(xiàn)行的文理分科體制導致專業(yè)美術院校多半招收的是文科生，并且是按照二本線招生，因此，美術院校學生的文化素質(zhì)在起點上就較綜合性大學同類學生要相對薄弱一些。其二是專業(yè)的窄化，例如現(xiàn)在大多數(shù)的美術院校，國畫和書法是分開的，兩者都以筆墨作為基本的形式語言，無論從各自的歷史演進還是書畫同源、一體看，它們都有極大的相關性，但是現(xiàn)代以降的分科立學、專業(yè)的細分化直接導致了國畫和書法的窄化和固化，學生們只知其一不知其二，只知其然不知其所以然，對非自身專業(yè)的人文科學、自然科學更是知之甚少，這極大限制了專業(yè)深化的空間和創(chuàng)新能力的培植與提升。其三是專業(yè)性和綜合性的張力關系的失距，如現(xiàn)在許多藝術院?；?qū)I(yè)所開設的藝術概論課程，或偏重于美術，或偏重于音樂，或偏重于戲劇、影視，層層分割，大多較忽視文化素養(yǎng)提高的自主性、整體性等原則，又或是片面強調(diào)綜合性、人文性而忽視專業(yè)性、科學性的底線，課程設置過泛、過濫，并且還有知識意識形態(tài)化等流弊，兩方面的負面交互更使學生的興趣、求知欲遭受挫傷。”專業(yè)的細分和窄化在人才的培養(yǎng)上看似更為專業(yè)化了，但實際上是從根本上縮小了學生的接受范圍，相比來說，專業(yè)化更適合職業(yè)院校的培養(yǎng)模式，而對藝術院校來講，沒有文化修養(yǎng)的積累何來藝術創(chuàng)作高度？

1941年12月，國立中央大學師范學院藝術學系5年學制的確立，藝術學系繪畫組二、三年級課程表，文獻出自中國第二歷史檔案館所藏國民政府教育部檔案

在古代，文人畫本身就是文人的一個終身事業(yè)，是文人在怡情悅性背景下玩樂的一種藝術，是中國傳統(tǒng)文化、中國哲學和中國藝術精神的外化形式。早在北宋時期，郭若虛就在《圖畫見聞志》中提出了人品即畫品的主張，“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動不得不至?！?/span>

但是，在當下美術界，“可能最重要的、需要解決的一個問題是畫家的急功近利問題，大家都著急出名，許多人年輕時候就想成為大畫家。但是中國古代畫家，總體來講是人書俱老，尤其是繪畫，需要有不斷的文化積累和文化修養(yǎng)，只有具備了真正的文人氣后，藝術才能夠最終走向成熟?！眲⒊杉o如是說。李松也說，“20世紀以來，西方藝術帶來了一個很不好的導向，即藝術創(chuàng)作的目的是個人的名利。似乎學習中國傳統(tǒng)文化，就成了一種保守的價值判斷，導致許多人放棄中國傳統(tǒng)文化，放棄傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)技法，純粹以名利為藝術創(chuàng)作目的，這形成了一個非常不好的導向?！币坏┧囆g從神壇走入柴米油鹽的日常生活，其天然擁有的怡情悅性的高雅格調(diào)也就很難繼續(xù)存活下去。

明代文人徐渭對自己的評價是“書法第一，詩第二，文第三，畫第四”，所以文獻中記載較多的是書法家徐渭，而不是現(xiàn)在大家熟識的畫家徐渭。自古以來，詩、書、畫本為一體，發(fā)展至今，雖然出現(xiàn)了一些文化斷層的現(xiàn)象，但是長遠來看，全面的綜合素養(yǎng)作為文人評價的標準仍然是不可或缺的基本標準。哈佛大學前校長陸登庭也曾說過：“大學開展研究以推動經(jīng)濟的發(fā)展是無可厚非的，同樣，大學教育幫助學生尋求實用和令人滿意的職業(yè)也是必要的，然而，更重要的是，大學教育的杰出性是無法用美元和人民幣來衡量的。最好的教育不僅使我們在自己的專業(yè)上提高生產(chǎn)力，而且使我們善于觀察、勤于思考、勇于探索，塑造健全完善的人?！笨梢?，古今中外對人才的培養(yǎng)和評價標準都是相似的。

如李松所言：“其實中國文化更多考慮的不是個人的功名，而是人、社會、歷史的一種關系，在于如何能夠成為一個全面的人、一個健康發(fā)展的人、一個對社會有積極作用的人、一個對歷史負責任的人。所以我們的課程不僅僅是讓學生學唐詩宋詞，學中國昆曲，學國畫、書法，這些只是形式，更核心的是我們要理解中國文化里優(yōu)秀的價值觀，中國文化中到底有哪一些是我們可以繼承、發(fā)揚的。”

但是，任何事情都具有兩面性，都要在歷史的長河中來觀其發(fā)展變化，中國傳統(tǒng)文化也不例外，重要的是既能在發(fā)展中保持前進的腳步，又能于變化中發(fā)現(xiàn)一以貫之的核心價值。對此，劉成紀表示：“藝術和其他的文化都是在對話之中才產(chǎn)生的一種積淀，所謂的中國畫，也不是一成不變的，也在隨著時代的發(fā)展形成自我的調(diào)整。但是歸結一點，這個自我調(diào)整不能失去自己的靈魂，在畫法上、風格上可能有變化，但是靈魂意義上有一種一以貫之的東西，這個一以貫之的東西，形成了中國的藝術精神，所以國畫既保持一種和時代的對話也要保持一種歷史的連續(xù)性?！?/span>

很顯然，傳統(tǒng)文化的缺失直接導致了中國畫創(chuàng)作中傳統(tǒng)素養(yǎng)的缺失，進而出現(xiàn)創(chuàng)新意識不夠、創(chuàng)作視野局限等問題，所以美術院校對傳統(tǒng)文化的補課迫在眉睫，中國藝術研究院研究員、《美術觀察》主編李一表示：“特別是美術專業(yè)的學生很有必要去補中國傳統(tǒng)文化課程，我們要對民族的音樂、戲劇都要有所了解。因為傳統(tǒng)音樂、戲劇與國畫、書法的產(chǎn)生都有關系，對傳統(tǒng)文化的學習反過來能幫助我們進一步來認識國畫、書法的重要性，因為它們之間都有內(nèi)在的一些規(guī)律性，是相互滲透、相互促進、相互啟發(fā)的?！?/span>

但是如果只是著眼于傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的補課，而忽略了全球化背景下的國際視野，也是不健全的，所以，“從來沒有先天就差的學生，只有蹩腳的教師和教育。個人以為，對于當下美術院校的文化課包括專業(yè)課教學，最應該在觀念上突出的是視野先于專業(yè)、意識大于技巧，要讓學生在全球化、古今中外對接的宏闊視野中明確知識的力量及其有限性，學會在人文熏陶中自我啟蒙和自我教育，而不是被動、簡單地去接受所謂的國學、傳統(tǒng)文化，自覺培植一種博雅氣質(zhì)和創(chuàng)新潛能。教學，最應該在觀念上突出的是意識大于技巧，視野大于專業(yè)，不應該只是簡單地理解傳統(tǒng)文化的趨勢，而是要確立世界觀、價值觀、人生觀和國際化視野，培養(yǎng)創(chuàng)新意識?！蓖踅茔缡钦f?！?/span>