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淺析良渚古玉上的詭秘刻符
  
    良渚文化遺址群是崛起于距今5300年至4000年間,中華五千年文明史上最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一。隨著1992年莫角山良渚古王國(guó)宮廷遺址斷壁殘?jiān)?/span>考古發(fā)掘,及祭壇墓地大量精美玉器的出土,為我們撩開(kāi)了新石器晚期長(zhǎng)江下游環(huán)太湖流域良渚文化的神秘面紗。規(guī)模宏大的古城遺址、高度發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)、精美絕倫、神秘原始的玉器,無(wú)不昭示其獨(dú)立于物質(zhì)文明之外的精神文明,同北方的紅山文化一起成為中華文明多元起源的實(shí)證,被學(xué)術(shù)界譽(yù)之為華夏文明的曙光。良渚文化的發(fā)掘引起國(guó)內(nèi)外考古文物界的矚目,尤其是良渚遺址出土的大量玉器,其精美的劃符、魑魅的紋飾及不解的內(nèi)涵,引發(fā)了人們極大的興趣,有的國(guó)外學(xué)者提出要把良渚學(xué)作為一個(gè)課題來(lái)研究。中華瑰寶良渚文化,也激發(fā)國(guó)內(nèi)收藏界涼(良)粉們對(duì)良渚文化的熱忱,他們感嘆華夏文明從此有了一方可與古埃及、古美索不達(dá)米亞、古印度媲美的文明圣地,也以各自的方式學(xué)習(xí)研讀良渚,尋覓收藏保護(hù)遺落民間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。藏友們走近了良渚,感悟著良渚,也引發(fā)對(duì)良渚文化的神思遐想。
    被譽(yù)為鬼斧神工的良渚玉器是良渚文化的表證, 良渚文化遺址出土的玉器不僅數(shù)量巨大,形態(tài)繁多,而且琢磨精良,紋飾華麗,把新石器時(shí)期的玉器創(chuàng)作水準(zhǔn)推向了巔峰。這個(gè)曾被湮沒(méi)數(shù)千年而又無(wú)文史記載的良渚玉器突兀面世,觸發(fā)了人們對(duì)良渚文明無(wú)限敬仰與好奇。一種濃濃的神秘感纏繞心頭。良渚出土玉器共有十余個(gè)大類(lèi)六十多品種,包括琮、壁、鉞、璜、山字形器、冠狀器等等,我們發(fā)現(xiàn)有一種紋飾卻被琢刻在幾乎所有的良渚玉器上,這就神人獸面紋。這是值得我們探究的。據(jù)觀察典型的神人獸面紋有上下兩部分圖紋構(gòu)成。下部是一個(gè)獸紋,兩個(gè)圓圈代表一對(duì)圓睜的大眼,四顆裸露的尖牙,代表吃人的血盆大口,獸嘴下是裝備有匕首的雙爪。猛獸的其余細(xì)節(jié)全被省略。強(qiáng)調(diào)的信息就是兇暴、剛烈。上部是一神人紋,頭戴寬冠,上嵌羽毛,環(huán)形眼,雙臂彎曲按著獸頸,雙拐肘處各琢出一條鋒利的長(zhǎng)線(xiàn),透出的靈氣中,又平添幾分威嚴(yán)。這個(gè)被稱(chēng)為良渚先民的族徽、圖騰的紋飾,將力量與柔韌,智慧與蠻野、火與水,結(jié)合得如此完美和諧, 簡(jiǎn)直就是一個(gè)具有時(shí)代穿透力的杰作。神人獸面紋圖符的實(shí)質(zhì),是反映了遠(yuǎn)古時(shí)代良渚人與大自然關(guān)系,經(jīng)歷千余年不斷磨合,從沖突到和諧相處的人類(lèi)智慧文明進(jìn)步的標(biāo)志。
 良渚玉器上精美的神人獸面紋
 
良渚玉器上神人獸面紋線(xiàn)描圖
   
     據(jù)觀察良渚玉上的神人獸面紋,有個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,又回復(fù)到簡(jiǎn)單的發(fā)展過(guò)程。早期的紋飾較簡(jiǎn)單,僅是一個(gè)獸面紋。這表達(dá)的是一種敬畏的心境。原始先民在大自然的風(fēng)暴、雷電、地震、山洪、海嘯、森林大火、猛獸乃至瘟疫等自然力面前,是十分渺小和無(wú)力的。而來(lái)自于生活中對(duì)虎豹兇猛的記憶,成了良渚藝術(shù)大師琢刻獸面紋的靈感。一個(gè)非常簡(jiǎn)約的刻符,充分表達(dá)了對(duì)自然力的崇敬。好在上帝創(chuàng)造人類(lèi)時(shí)給安了個(gè)會(huì)思考的大腦,原始宗教與神靈的思維給人以精神撫慰與激勵(lì),得以學(xué)會(huì)與大自然的斡旋,于是就有了巫師,有了祭祀,有了玉器上騎在獸首上的神人,有了駕馭,這最終也造就了輝煌的古良渚王國(guó)。隨著這種理念深入人心,到了良渚后期,反映在玉器上的神人又逐步走下了獸首,完成了他的歷史使命。這也是為什么我們?cè)诹间竟庞裆峡吹搅撕?jiǎn)繁兩種刻紋的神人獸面紋。 
 良渚古玉上的簡(jiǎn)易獸面紋
      無(wú)獨(dú)有偶,古埃及的獅身人面像,佐證了另一個(gè)異國(guó)的神人獸面。埃及先民在詮釋大自然暴力時(shí),想必與良渚先民一樣感同身受,他們選擇身邊的獸王獅子作為形像代理,進(jìn)而又將人首代替獅首,是他們表達(dá)人與自然關(guān)系的思維取舍??芍^異曲同工。詭秘的神人獸面紋把良渚古玉之美推至極致。
 
  
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