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今天的中國(guó)，清醒一點(diǎn)來說，和過去的傳統(tǒng)中國(guó)，已截然不同。社會(huì)高速發(fā)展，人們?cè)谙M(fèi)主義、物質(zhì)主義之下成長(zhǎng)，習(xí)慣了短平快的節(jié)奏、重口味的審美，失去了“慢”和“淡”的能力。

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今年是汪曾祺老先生誕辰100周年，我想和大家聊一聊這個(gè)可愛的老頭。

最近十幾年，大家可能都會(huì)看到一些互聯(lián)網(wǎng)的文章，不少文章爭(zhēng)相被人們轉(zhuǎn)發(fā)，這些文章有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是特別濃，特別戰(zhàn)斗，特別聰明，幾乎每一個(gè)字都有具體的功用，可我看了，總覺得這些文章不對(duì)。

為什么不對(duì)呢？因?yàn)檫@些文章都特別濃，濃到不太對(duì)。

我們今天要講的這位作家汪曾祺，卻不是這樣濃的作家。他的文章很淡，淡到幾乎讀者在他的文字里，看不到目的。我們今天要講的《慢煮生活》，就是這樣的一本淡到極致的書。

那么我們來看一下汪曾祺先生是怎么淡的呢？

今天我們選讀的這本《慢煮生活》里，完整收錄汪曾祺的《五味》《昆明的雨》《人間草木》《星斗其文，赤子其人》等家喻戶曉的名篇，同時(shí)也新增了《貓》《一技》《名優(yōu)逸事》《和尚》《一輩古人》等罕見篇目。

整本書，從花鳥魚蟲、鄉(xiāng)情民俗、凡人小事、旅途見聞等多個(gè)主題出發(fā)，詳盡展現(xiàn)一代“生活家”汪曾祺的精神世界，以及他的生活志趣。

汪曾祺說：“你很辛苦，很累了，那么坐下來歇一會(huì)兒，喝一杯不涼不燙的清茶，讀一點(diǎn)我的作品?！?/strong>

他寫的都是關(guān)于人間草木、四方食事、天涯游子、故人往事，可以說是字如其人，沒有華麗的辭藻，就像一碗煮到剛剛好的白粥，小火慢燉，大味至淡。

他書中的慢，并不是拖沓，而是悠然從容。書中的淡，并不是寡淡，而是淡而有味。

比如在這本書中，他會(huì)寫什么呢？他寫切西瓜。

在夏天我們都切過西瓜，所有人都覺得沒什么好寫的，但是汪曾祺卻偏偏要專門寫切西瓜這件事。他說：

先將西瓜泡在井里，撈起后一刀下去，喀嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。

他就寫了一個(gè)很平常的切西瓜的事，一點(diǎn)都不復(fù)雜，一點(diǎn)都不戲劇性。但他就是能寫出“涼氣四溢，連眼睛都是涼的”這樣微妙而有趣的感覺。

雖然寫得很淡，但真的是淡而有味。

比如在這本書里，他還經(jīng)常寫“慢”，是怎么樣一種慢法呢，是慢中有趣。

比如他寫西南聯(lián)大時(shí)期的“跑警報(bào)”，那是抗戰(zhàn)時(shí)期，昆明三天兩頭有警報(bào)響起，警報(bào)一響，全校師生都要逃命。

汪曾祺有一個(gè)姓馬的同學(xué)，西南聯(lián)大警報(bào)一響，他就背一壺水，帶點(diǎn)吃的，夾著一卷李商隱的詩，向郊外走去，直到太陽偏西，估計(jì)日本飛機(jī)不會(huì)來了，他才慢慢地回來。

還有一個(gè)姓羅的女同學(xué)，一有警報(bào)，她就洗頭。別人都走了，鍋爐房的熱水沒人用，她就敞開來洗。

另外一位姓鄭的男同學(xué)，愛吃蓮子。一有警報(bào)，他就拿一個(gè)大漱口缸，到鍋爐火口上，煮蓮子。等警報(bào)解除了，他的蓮子也煮爛了。

有一次，日本飛機(jī)轟炸聯(lián)大，北院、南院，都落了炸彈，這位愛吃蓮子的老兄，聽著炸彈乒乒乓乓在不遠(yuǎn)的地方爆炸，他依然在鍋爐上慢慢地?cái)嚭退谋巧徸?。后來，這個(gè)同學(xué)，還被拍進(jìn)了電影《無問西東》里。

西南聯(lián)大老師在戶外上課

汪曾祺文章的背景，大多是亂世。但他對(duì)“亂世”這個(gè)大背景，偏偏沒興趣，他對(duì)亂世的政治、民生、經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療、軍事，統(tǒng)統(tǒng)都沒興趣。

作為一個(gè)文人，他感興趣的，是亂世之中“慢”和“淡“”的生活。

無論風(fēng)云怎樣變幻，人的日常仍堅(jiān)不可摧。哪怕炮火連天，吃總要吃，睡總要睡，愛總要愛。該燒香燒香，該生孩子生孩子，該做的事，天打雷劈也得辦。這是他的生活哲學(xué)，無論時(shí)代和環(huán)境多么糟糕，仍要保持樂觀，從容生活。

其實(shí)汪曾祺的淡中，有中國(guó)傳統(tǒng)式的哲學(xué)理念。大味至淡，有點(diǎn)莊子之味。不得不說，淡和濃其實(shí)是一種非常相對(duì)的概念，從另一角度來看，淡的極致也是濃。

汪曾祺的淡，有幾分是陶淵明式的淡。這套淡和慢的哲學(xué)，概括起來，就會(huì)讓我們想起熟悉的那句陶詩：

采菊東籬下，悠然見南山。

其實(shí)我們可以把汪曾祺，理解為現(xiàn)代的陶淵明。

說起汪曾祺，在很多人眼里，他文章大多關(guān)乎吃吃喝喝，是個(gè)把美食寫到極致的作家。

比如他寫高郵的咸鴨蛋、北京的豆汁兒、江陰的河豚、湖南的臘肉，都讓人垂涎欲滴，大呼過癮。

甚至一度汪曾祺被人稱為美食作家，這其實(shí)是無稽之談，更是不讀書的人在胡說了。

如果你完整讀過他的全集，會(huì)發(fā)現(xiàn)他作品里，寫美食的比例其實(shí)很少，連百分之十都不到。他真正的文學(xué)成就，是來自小說，諸如《受戒》《大淖記事》等，寫的都是傳統(tǒng)中國(guó)的煙火氣，以及衰敗的大時(shí)代，和精致的小人物。

他寫的美食，大多是他在80年代后，回憶家鄉(xiāng)時(shí)寫的小文章。因?yàn)槿说搅送砟?，總?huì)開始想起一些美好的事物，便提筆寫下來了。就像木心說的，人到了晚年，最愛吃的還是童年味。所以汪曾祺先生寫下的，便是他的回憶，而不止是美食。

毫無疑問，汪曾祺是中國(guó)可貴的美食家。

一提起美食家，許多人肯定會(huì)說，我比較會(huì)吃，山珍海味我都飽嘗了一遍。這樣的人，算美食家嗎？還有許多在視頻網(wǎng)站，天天到處尋味人間的人，算美食家嗎？我覺得不算！

那么讓我們看看，汪曾祺的美食吧。

如果你細(xì)讀汪曾祺的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在人們稱汪曾祺為美食家，但其實(shí)，他筆下的美食，種類并不豐富，價(jià)格并不昂貴，沒有山珍海味，甚至也沒有大魚大肉。

他寫的，全都是日常的飲食，從土豆、蘿卜、鴨蛋、香椿、咸菜、苦瓜，到炒米、茶面、豆腐、薺菜、桂花、枸杞、野菜、蘿卜絲、干絲、回鍋油條等等。

有些人一看，可能要笑了，這算是什么美食家呀，一點(diǎn)人間美味都沒有，一點(diǎn)山珍海味都沒有，沒有一點(diǎn)意大利阿爾巴白松露、也不曾有過艾瑪斯魚子醬、北海道甜瓜，什么也沒有，這能算什么美食家？

可汪曾祺就是美食家，因?yàn)樵谒劾?，看待萬物富有哲學(xué)。造物主在造物的時(shí)候，其實(shí)是公平的，誰能說，在上帝的眼里，一顆土豆和意大利阿爾巴白松露，誰是高貴，誰是下賤？我想沒有！

而汪曾祺，也是這樣的眼光看待食物本身。就是這些再普通不過的食材，一旦落于他的筆下，都會(huì)變得活色生香，那是因?yàn)?，他寫每一道食材，都是飽含著感情在寫，都是不帶有任何偏見在寫?/section>

在造物主的眼里，任何食材都是平等的，只是后來被人為地分出了三六九等。而汪曾祺眼里的食材，也一樣沒有任何高低貴賤之分。

而我們今天呢，一些所謂的美食家，多半時(shí)候不是吃美食，而是比美食，比哪道菜貴、比哪種食材值錢，嚴(yán)格來說，我們只有攀比，并沒有真正的美食家。

什么是美食家呢？一是心態(tài)，對(duì)萬物有敬重，沒有鄙視的心態(tài)。二是文化，吃是文化，不是攀比，不是炫耀，而是熱愛。

我們今天各大視頻網(wǎng)站上的美食家們，各大視頻網(wǎng)站上吃到惡心的吃客們，比起汪曾祺先生，真是差得太遠(yuǎn)，真應(yīng)該好好給他們上一節(jié)汪曾祺先生的課。

因?yàn)樗麄円怀霭l(fā)就錯(cuò)了，動(dòng)機(jī)全錯(cuò)了，愚蠢而不自知，魯莽而不警醒。

做菜的汪曾祺

03

再說回汪曾祺這樣的文人。

汪曾祺不但對(duì)食物沒有偏見，對(duì)人也是這樣，在他筆下，上到玉皇大帝，下到街邊乞兒，都完全平等，匠人、和尚，戲子、妓女，三教九流常合在一塊寫，字里行間沒有絲毫歧視。

在生活里，汪曾祺對(duì)人也沒有偏見，年輕時(shí)能跟年長(zhǎng)者玩，年老了又能跟小朋友在一起玩。有時(shí)候不得不佩服汪曾祺先生的心態(tài)，什么是牛呢，這樣的心態(tài)就很厲害。

同樣是寫亂世，如果是魯迅來寫，我相信他一定是激烈的、批判的、金剛怒目的，但汪曾褀不激烈、不批判，他沒有那個(gè)興趣。

魯迅是戰(zhàn)士，而汪曾祺是文人。

坦白說，汪曾褀是一個(gè)了不起的作家，卻不是一個(gè)偉大的作家。但我這樣說，并不影響汪曾褀的價(jià)值，我們熱愛魯迅，需要魯迅，也需要汪曾褀。

汪曾祺的文字永遠(yuǎn)沖淡、平和，這是由汪曾褀的個(gè)性氣質(zhì)決定的。

一個(gè)國(guó)家需要魯迅這樣的作家，同樣也很需要汪曾祺這樣的作家。魯迅這樣的作家，為人們?nèi)?zhēng)取，而汪曾祺這樣的作家，卻完成了爭(zhēng)取后的生活，那就是有煙火氣的生活。

了解這一點(diǎn)非常重要，不然我們就無法理解汪曾祺與其他作家的區(qū)別。

汪曾祺生于1920年，家鄉(xiāng)江蘇高郵，是典型的江南水鄉(xiāng)，處于京杭大運(yùn)河的下面，所以西方有個(gè)評(píng)論家，說汪曾祺的作品里全是水。

汪曾祺這種“煙火氣”的教養(yǎng)，其實(shí)從小的時(shí)候就開始了。

他的祖父是前清的秀才，從小教他讀《論語》，而且家里有田2000多畝，藥店兩家，房屋上千間，是非常富有的大家族，可以算是當(dāng)?shù)厥赘?。他祖父一生都在做醫(yī)生，他有一個(gè)藥膏，只要有人來，說患了眼疾，爺爺總是帶人進(jìn)屋，摳取一塊，涂上，幾天便好，而且從不收錢。

后來到汪曾祺的父親，他的父親可以說是個(gè)全才。

汪曾祺父親年輕時(shí)是運(yùn)動(dòng)員，他在足球校隊(duì)踢后衛(wèi)，他也是撐桿跳選手，曾在江蘇全省運(yùn)動(dòng)會(huì)上拿過第一。他又是單杠選手，會(huì)游泳，會(huì)騎馬。他還是個(gè)大才子，會(huì)畫畫、刻章、彈各種樂器，會(huì)的樂器不下幾十種，但凡樂器到他手里，看看就會(huì)。汪曾祺這位父親還喜歡養(yǎng)蟋蟀，養(yǎng)金鈴子，以及養(yǎng)一種叫“素心蘭”的盆栽，尤其喜歡畫，買的畫幾大箱，甚至包括齊白石的畫都有。

他的父親性格隨和，很少見他發(fā)脾氣。父親也很喜歡孩子，常和孩子放風(fēng)箏。每到春天，便用最貴的線做風(fēng)箏，要用琴弦、羊腸一類來做線，說這樣做線，風(fēng)箏線不彎。因此，他父親一直被汪曾祺姑媽稱為“孩子頭”。

父親對(duì)汪曾祺學(xué)業(yè)的態(tài)度，是關(guān)心但不強(qiáng)求。汪曾琪數(shù)學(xué)不好，他也不責(zé)怪，說只要能及格，就行了。

汪曾祺父親一生交友極廣，有僧人，有學(xué)士，有官員。他第二次結(jié)婚，新房里就掛了僧人的一個(gè)條幅，泥金紙，上角畫了幾枝桃花，兩只燕子，款題：

“淡如仁兄嘉禮弟鐵橋?qū)戀R”。

這就是汪曾祺的父親，不拘一格，全無禁忌。他不拘禮法，在新房里掛一幅和尚的畫，當(dāng)時(shí)汪曾祺還在上小學(xué)，也覺得父親有點(diǎn)“胡來。”

而這樣的家庭長(zhǎng)大的汪曾祺是什么樣呢？

十七歲那年，汪曾祺初戀，暑假在家寫情書，他的父親還在一旁瞎出主意。

汪曾祺十幾歲就學(xué)會(huì)了抽煙喝酒。父親喝酒時(shí)，給他也倒一杯，抽煙一次抽出兩根，你一根我一根，還總是先給他點(diǎn)上火。

那是1938年左右的中國(guó)，這種家庭其實(shí)不常見的，他們這種父子關(guān)系，就像兄弟一樣，所以，汪曾祺后來寫了一篇文章就叫《多年父子成兄弟》。

汪曾祺父親和汪曾祺成了兄弟，那汪曾祺呢，也順理成章和自己兒子、孫子成了兄弟。

汪曾祺對(duì)兒子的態(tài)度，也很隨和，無論是戀愛還是事業(yè)，都相信他自己的選擇，從不橫加干涉，關(guān)系也很像兄弟。兒子有時(shí)叫他爸，有時(shí)直接叫他“老頭子”。

后來汪曾祺有了孫女，孫女不叫他爺爺，也跟著叫他“老頭子”。

不僅如此，許多作家朋友，無論男的、女的、老的、少的，都管他叫“老頭子”。

汪曾祺和家人

在汪曾祺家里，父子關(guān)系生生活成了兄弟關(guān)系，爺孫也或成了兄弟關(guān)系。汪曾祺常在屋子里寫小說，寫完就讓孩子們看。每個(gè)人都說老頭子寫得不好，汪曾祺說：“我以后可是要進(jìn)文學(xué)史的”。

孫女先說話了，說：“老頭子，你可拉倒吧”。

老頭子也不生氣，都說汪曾祺是美食家，其實(shí)汪曾祺也未必會(huì)做菜。有一回，和兒子說自己想吃小筍雞，小筍雞，就是幾個(gè)月的雞，等兒子買回來，汪曾祺不敢殺生，不忍心，養(yǎng)了好幾周。

這就是汪曾祺家庭的環(huán)境。也希望汪曾祺這樣的教育方式，能夠給聽到這節(jié)課的朋友們，教育孩子時(shí)能給予一些啟示。

當(dāng)我們知道了這些，就能知道汪曾祺為什么能和別的作家不同。

字如其人，他的文章也隨之有著樸素流動(dòng)，淡定悠遠(yuǎn)的特質(zhì)。讀他的文字，仿佛開窗就能聞見江南的荷香。

汪曾祺曾坦然地說：我追求的不是深刻，而是和諧。

萬事萬物之間的和諧，在身邊一切周遭，均有某種和諧的味道，這些和諧里，有不爭(zhēng)、不怒、不喜、不悲，這種非常中國(guó)式的田園精神，在汪曾祺先生身上，一覽無余。

汪曾祺和沈從文

04

大家都知道，汪曾祺是沈從文的學(xué)生，就連寫小說，他們二人也很像，都喜歡寫故鄉(xiāng)，都喜歡寫淡，都是不爭(zhēng)的性格。

19歲那年，汪曾祺高中還沒念完，就考進(jìn)了剛剛成立的西南聯(lián)大。他從老家高郵出發(fā)，跋山涉水，經(jīng)上海、香港、越南來到昆明，成為了沈從文的學(xué)生。

當(dāng)年的寫作課，汪曾祺寫了一篇小說給沈從文批閱，文中有兩個(gè)人物的大量對(duì)白，寫得很美，有詩意，有哲理。

但沈從文跟他說：你這不是人物對(duì)話，是兩個(gè)聰明的腦殼在打架。要記住，對(duì)話要貼著人物寫。

沈從文的這句教導(dǎo)，汪曾祺受用很深。從此他知道人物對(duì)話要盡量寫得樸素，他寫作的風(fēng)格，也在這期間開始定型，也被沈從文認(rèn)作是最得意的學(xué)生。

1940年，汪曾祺讀大二，遭遇了人生中第一次失戀。

因?yàn)槟贻p脆弱，他失戀之后，整個(gè)人極為崩潰，甚至想要自殺。宿管老伯見他關(guān)在屋里，兩天兩夜都沒起床，以為他想不開，嚇得趕緊去找他的朋友。他朋友得知，直接跑到宿舍，沖他大喊：

“起來，吃飯喝酒去！”

說完，拉起汪曾祺，來到一家小飯館，要了兩碗米線，一壇酒。汪曾祺坐下，吃完米線喝完酒，失戀的痛苦就全好了。

這就是汪曾祺的性格，天大的事，都抵不過一碗米線，一頓酒。

汪曾祺就是這樣一個(gè)人，哪怕再痛苦，只要食了人間煙火，就能自我療愈。他是一個(gè)用嘴巴認(rèn)識(shí)世界的人，在昆明上了四年大學(xué)，東吃西逛，日子過得舒心散漫。

許多人可能覺得汪曾祺先生這樣的性格，一生應(yīng)該平順，但其實(shí)汪曾祺一生漂泊不少地方，平靜的生活很少。

西南聯(lián)大畢業(yè)先是到云南一個(gè)中學(xué)教書，50年代，汪曾祺又在武漢、北京教書，做編輯。1958年因?yàn)樗诘膯挝弧睹耖g文學(xué)》右派指標(biāo)有余，所以把他錯(cuò)劃了進(jìn)去。60年代，汪曾祺摘掉了右派的帽子，但又卷進(jìn)了文革。

如果只讀汪曾祺的文字，你可能想象不到他的一生，歷經(jīng)過多少起起落落。他經(jīng)歷的離亂，不比同時(shí)代的人少，但他很少將這些寫入筆端。

文革以后，沈從文、巴金、矛盾、葉圣陶等老作家，都不寫小說了。仍然寫小說的老作家，實(shí)際上除了楊絳，就是汪曾祺。

值得一提的是，在80年代之前，汪曾祺已經(jīng)寫了30多年，但是實(shí)際上名氣并不大。到了80年代，他才被人稱為是剛剛出名的老作家。

至于原因，其實(shí)也很好理解，在80年代之前，中國(guó)是什么樣的中國(guó)呢？

那是一個(gè)階級(jí)敵對(duì)的中國(guó)，是一個(gè)你死我活的中國(guó)。而汪曾祺的眼里，卻沒有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，沒有好人和壞人，沒有敵人和朋友。他的眼里只有人，只有人的日常生活。

但在那樣激烈的時(shí)代背景里，汪曾祺的東西并不受歡迎，因?yàn)闆]有承擔(dān)時(shí)代使命，沒有那么多的意義，而到80年代，百廢待興，掀起人文思潮，汪曾祺這才大紅大紫。

有人問汪曾祺：你是怎么成為一個(gè)作家的？

他說：我東瞧瞧，西看看，不知怎么的就成了作家。

這就是汪曾祺，汪曾祺有一篇文章叫《哈哈哈哈哈哈，林斤瀾》，讓人也不禁想說一句《哈哈哈哈哈哈哈哈，汪曾祺》

汪曾祺晚年

05

80年代后，汪曾祺被稱為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。

一是因?yàn)椋?0年代后的老作家，只有汪曾祺還在寫傳統(tǒng)中國(guó)的文人氣，保住了最后一脈香火。我們后來看到的中國(guó)文學(xué)，其實(shí)已經(jīng)嚴(yán)重西化，中國(guó)式的文人氣已經(jīng)逐漸消亡。

二是因?yàn)椋粼髟诩彝ソ逃写蛳铝瞬诲e(cuò)的舊學(xué)底子，又接受過當(dāng)時(shí)中國(guó)最頂級(jí)的現(xiàn)代教育。舊文人身上的情趣，和新學(xué)者的智識(shí)，在他身上形成了完美的融合。

現(xiàn)在，能寫出他這樣文字的中國(guó)作家沒幾個(gè)了。要么是傳統(tǒng)文化的底子薄，要么是新時(shí)代的智識(shí)不夠，無法再出現(xiàn)第二個(gè)汪曾祺。

在汪曾祺的作品中，以故鄉(xiāng)高郵為背景的小說超過三分之一，這還不包括他回憶家鄉(xiāng)的散文。他19歲就離開了高郵，寫過那么多關(guān)于高郵的文字，其實(shí)都是對(duì)回憶的重構(gòu)。

等到他重返故里，再次站在家鄉(xiāng)的水蕩旁邊，已經(jīng)過去42個(gè)年頭了。這時(shí)候，他已經(jīng)變成了老家的一張名片。

1997年5月16日，汪曾祺因病去世，享年77歲。

據(jù)汪曾祺的兒子汪朗回憶，汪曾祺的晚年，過得更加散漫，慢慢燒一道小菜，慢慢品一壺清茶，慢慢畫一幅小畫，慢慢寫一篇文章。

他認(rèn)為生活本身是散散慢慢的，文章也該是散散慢慢的。

2020年，也就是汪曾祺的誕辰一百周年，汪曾祺的紀(jì)念館在高郵正式開館。開幕式上，汪朗說：

“如今老頭人不在了，家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親還是投入大量資金，為他建立了這座紀(jì)念館，這讓我們感到有些不安。這筆錢，本來是可以辦許多實(shí)事，惠及更多的父老鄉(xiāng)親的?！?/section>

汪朗這份謙遜和體面，我想是和他父親汪曾琪很像。

這也值得給現(xiàn)在很多人上一課，現(xiàn)在許多蹭祖先的人，八竿子打不著的，都說自己是誰誰的幾代孫，真是笑掉大牙了。

汪朗先生還說，這些年老頭的名聲越來越大，他的品性我們子女還可以學(xué)習(xí)，但他的寫作才華卻無法繼承，也挺不好意思的。

其實(shí)，不光是汪曾祺的寫作才華，無人可以繼承，他筆下的那個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)，那些精致的飲食男女，那些張弛有度的生活態(tài)度，那些詩味悠長(zhǎng)的文人氣，也再難重現(xiàn)。

汪曾祺曾在1982年的一篇文章里面說：現(xiàn)代小說是快餐，是芝麻燒餅或漢堡包。

他似乎很早就預(yù)示到現(xiàn)今快餐文化時(shí)代的到來。

今天的中國(guó)，清醒一點(diǎn)來說，和過去的傳統(tǒng)中國(guó)，已截然不同。社會(huì)高速發(fā)展，人們?cè)谙M(fèi)主義、物質(zhì)主義之下成長(zhǎng)，習(xí)慣了短平快的節(jié)奏、重口味的審美，失去了“慢”和“淡”的能力。

在《慢煮生活》中，汪增祺說：

我希望我的作品能有益于世道人心。你很辛苦，很累了，那么坐下來歇一會(huì)兒，喝一杯不涼不燙的清茶，讀一點(diǎn)我的作品。

在他的文字中，那個(gè)可愛的老頭，仿佛要從紙面上跳將出來，自顧自地在你面前談天說地。

這個(gè)時(shí)代，如果多幾個(gè)像汪曾祺的老頭，想必也不會(huì)如此無趣！

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