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別人觀點和自己的不一致時，先不要急于反駁，等了解清楚了再說。

書海泛舟，人間清歡






大家好呀~

今天，我們繼續(xù)來讀儒家經(jīng)典，四書里的《論語》。


01.
昧良心的事，
千萬做不得。

子路曰：子君侍子而為政，子將奚先？子曰：必也正名乎！子路曰：有是哉？子之迂也，奚其正？

子曰：野哉！由也。君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順；言不順則事不成；事不成則禮樂不興；禮樂不興則刑罰中；刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。

《論語·子路十三》

子路問孔子，衛(wèi)君希望老師出山執(zhí)政，老師會先從哪些事情著手呢？

這里的衛(wèi)君，是衛(wèi)出公姬輒。當時子路在衛(wèi)國，為衛(wèi)國大夫孔悝家宰。孔悝的父親，就是《論語》前面提到過的孔文子。

孔子回答，“先正名吧”。

子路一聽急了，“哪有這么做的。老師你也太迂了吧！怎么能從正名開始呢？”

子路這人可真是“快言快語”，當面居然敢說自己的老師“迂”！還用的是反問的語氣，就差沒接著說出后面那個“腐”字了！


不過，衛(wèi)出公如今的位置，確實是來得不正。

衛(wèi)出公的父親蒯聵，本是衛(wèi)國太子，蒯聵的父親衛(wèi)靈公，夫人南子和宋國公子宋朝私通，衛(wèi)靈公不計較，蒯聵卻覺得恥辱，想刺殺南子。陰謀敗露，蒯聵逃亡。

衛(wèi)靈公死前，曾經(jīng)對他的小兒子郢說：“我將來讓你繼承君位。” 郢不接受，不愿參與君位之爭。所以衛(wèi)靈公臨死前，并未正式廢除蒯聵的太子之位，也沒立新的太子。

衛(wèi)靈公死了，南子要立郢，郢還是不接受，說：“亡人太子蒯聵之子輒在也，不敢當。”就算太子流亡了，他的兒子姬輒還在，我不敢當。

南子沒辦法，就立了姬輒。這時候姬輒還小，最多十歲左右。蒯聵要回來奔喪，當然也要以太子之名繼位。

衛(wèi)國發(fā)兵，攔著不讓他進來。南子是衛(wèi)國“實際控制人”，讓姬輒“以王父命拒父命”，稱爺爺為王父，對親生父親就不認了。衛(wèi)國宗廟祭祀，和出政施令，都稱靈公為父，不認蒯聵。


所以，姬輒之名，蒯聵之名，靈公之名，各種不正，全都亂套了。但這已經(jīng)亂了好多年了，老師您要他正名，這不是哪壺不開提哪壺嗎？

“野哉！由也。”你放肆！你粗野！孔子開始罵子路了，

“君子于其所不知，蓋闕如也”，君子對自己不知道的事情，就暫時存疑，以待考問。老師我說的話，你不理解，你可以問我，怎么能張嘴就罵老師迂腐呢？

妙哉，妙哉。

孔子這罵的可不僅僅是子路，還有我們這個時代的杠精們。遇到不懂的，問就是了，張嘴亂點評，那就是你的不對了。

孔子接著說了一段很經(jīng)典的話。

“名不正則言不順；言不順則事不成；事不成則禮樂不興；禮樂不興則刑罰中；刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”

為政之道，就是要先有名分，施政才有合法性。

如果一國父子就名不正言不順，怎么能夠要求臣民做到呢？自己忌諱家丑外揚，那為何要在行事上，落人以口舌呢？

孔子的這番言論，實在是高明呀。

為什么儒家會反復和你強調(diào)，行事要光明磊落，要對得起自己的良心，不就是因為孔子說的“名正言順”么？

一個人做惡以后，哪怕僥幸得到了自己想要的，也睡不踏實，生怕被別人發(fā)現(xiàn)，這活得多心累啊。


咱們要聽孔子，做事前先掂量掂量能不能做，那些昧良心、傷風敗德的事情，一開始就不要去做，沒得解的。


02.
修行是自己的功夫，
不是做給別人看的

樊遲問仁。子曰。居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。
《論語·子路十三》

樊遲又來問孔子什么是仁。在《顏淵》篇里，他就問過一次。這里樊遲又問，孔子從提高個人修養(yǎng)的角度，告訴了他這十七個字。

居處恭。居，不是居住的地方，不是在家的時候，是一個人的居心。居處恭，就是居心恭敬，這是一個出發(fā)點。

執(zhí)事敬。執(zhí)，是行。做一件事，先端正態(tài)度上的恭，然后落實到行為上的敬。還記得《論語·學而第一》里的“敬事而愛人”么？兩者有相通之處。

與人忠。簡單來說，就是對人忠誠，不自欺，不欺人，將心比心，自己想要得到的，也讓別人能夠得到。


“雖之夷狄，不可棄也。”哪怕是到了蠻夷之地，也不可放棄。

最后這八個字相當?shù)仃P(guān)鍵，反映的是一個人的品質(zhì)與修養(yǎng)。

常見的有兩種，一種是“你若對我不仁，莫怪我不義”，這種想法既功利，也很普遍，是大多數(shù)人都會有的想法；另一種是“不管身處怎樣的環(huán)境，我做好我自己，因為這是我對我自己的要求”，這是儒家君子修身的功夫。


以上，便是今天的內(nèi)容。

下一篇里，靈遙將繼續(xù)為你帶來《論語·子路十三》的共讀。

敬請期待吧~
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