《音樂(lè)教學(xué)就一定是美育嗎？》（《音樂(lè)周報(bào)》2020年10月23日）一文談及音樂(lè)的美育問(wèn)題，帶來(lái)一些令人歡欣的信息（國(guó)家的美育政策），也有對(duì)當(dāng)今音樂(lè)教學(xué)的批評(píng)。從中更可以看出作者對(duì)音樂(lè)教育的殷切之情，對(duì)“美育的薄弱環(huán)節(jié)”和“急需改進(jìn)”的音樂(lè)教學(xué)的焦慮，筆者不無(wú)同感。不過(guò)，其中的部分結(jié)論和建議，如“創(chuàng)造力才是藝術(shù)教育的首要目標(biāo)，應(yīng)該通過(guò)藝術(shù)課程發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力并進(jìn)而促進(jìn)其他核心素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展”和“音樂(lè)不只是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，可以通過(guò)音樂(lè)打開(kāi)視、嗅、味、運(yùn)動(dòng)等多種感覺(jué)，增加右腦神經(jīng)的聯(lián)結(jié)”等，就有商榷的余地。這里不妨拿來(lái)討論一下，也好請(qǐng)教各位方家學(xué)者。
先說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題
對(duì)于加德納的心理學(xué)和美育思想筆者沒(méi)有細(xì)致的了解，“創(chuàng)造力才是藝術(shù)教育的首要目標(biāo)”這個(gè)說(shuō)法應(yīng)該是作者根據(jù)加德納的理論做出的判斷。這個(gè)說(shuō)法常有耳聞，似乎成為教育工作者中隨口而出的“常識(shí)”。這是一個(gè)科學(xué)的論證還是一個(gè)出于美意的大膽推斷，目前似乎沒(méi)有材料支持。加德納確實(shí)發(fā)現(xiàn)人腦的多種智力結(jié)構(gòu)，提出多元智能理論，修正了一直以來(lái)“唯智商論”的人才認(rèn)定模式。他認(rèn)為“音樂(lè)的韻律智能”是多元智能中很重要的存在，這種非符號(hào)性的智能包括人感受、辨別、記憶、表達(dá)音樂(lè)的能力，特別是對(duì)音樂(lè)的“韻律和曲調(diào)、節(jié)奏、音高、音質(zhì)的敏感”。實(shí)際上，加德納所強(qiáng)調(diào)的這種智能要素，應(yīng)該是人的全面素質(zhì)當(dāng)中不可或缺的部分，也就是一種非語(yǔ)義的對(duì)聲音世界的感受力，最終集中表現(xiàn)為音樂(lè)的審美能力。音樂(lè)可能會(huì)通過(guò)多元智能系統(tǒng)促進(jìn)人的創(chuàng)造性思維，但不能直接導(dǎo)致創(chuàng)造力的產(chǎn)生?！皠?chuàng)新如何教”是教育的一大命題，是值得教育專(zhuān)家全力以赴思考的問(wèn)題，相信為此苦惱的人不在少數(shù)。如果音樂(lè)教育要為此負(fù)責(zé)，音樂(lè)教師將會(huì)喘不過(guò)氣來(lái)。
即使回到音樂(lè)本身，也不能輕易說(shuō)音樂(lè)的本質(zhì)是創(chuàng)新。音樂(lè)固然是追求創(chuàng)新的，但音樂(lè)作為文化也是重復(fù)固化才能傳承與發(fā)展的。如果音樂(lè)日新月異，如何確定經(jīng)典？音樂(lè)的真正價(jià)值在于穩(wěn)定的美的形式，在于讓這種美沉淀下來(lái)，讓更多人在其中找到美的享受和美的熏陶。音樂(lè)教育正是在這樣的價(jià)值認(rèn)知基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)的教育運(yùn)用。
而創(chuàng)造力，相對(duì)于音樂(lè)教育手段來(lái)說(shuō)是相對(duì)空泛的概念，如何評(píng)估一個(gè)學(xué)生接受音樂(lè)教育之后的創(chuàng)新能力呢？當(dāng)然，我們是鼓勵(lì)創(chuàng)新的，但音樂(lè)很難尋找到什么規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)這種創(chuàng)新。至于對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)新演繹、闡釋?zhuān)梢砸暈橐环N靈活的創(chuàng)作，而不一定理解為創(chuàng)造力的提高。這與農(nóng)民改良其插秧機(jī)、工人改造其工具或打磨其產(chǎn)品、科學(xué)家認(rèn)真對(duì)待他的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目一樣，不可以簡(jiǎn)單等同于科學(xué)創(chuàng)造和發(fā)明。
同樣，音樂(lè)可以激發(fā)人的想象力。愛(ài)怎么想象就怎么想象，也是一種音樂(lè)審美的樂(lè)趣，但是不能說(shuō)是音樂(lè)的本質(zhì)屬性和核心價(jià)值。創(chuàng)造力和想象力親緣，但沒(méi)有確切而直接的因果關(guān)系，更不是一樣的東西。世間萬(wàn)物都可能引發(fā)人的想象，只不過(guò)藝術(shù)美所激發(fā)的想象可能會(huì)有更多的積極意義?；\統(tǒng)地將想象力等同于創(chuàng)造力，且由音樂(lè)催生，這個(gè)未免太過(guò)于天真。
在筆者看來(lái)，音樂(lè)教育的首要目的是對(duì)學(xué)生的美感培養(yǎng)，對(duì)美感負(fù)責(zé)。至于在美感的基礎(chǔ)上的人格成長(zhǎng)、智力提高、創(chuàng)造力的形成等，不能武斷地看作是由音樂(lè)教育催生的結(jié)果。否則其他的學(xué)科教育該作何教育價(jià)值評(píng)估呢？這樣說(shuō)并非降低了對(duì)美育的要求，而是切實(shí)地將美育落到實(shí)處，而避免將美育推至一個(gè)夠不著的地方，只是看著眼饞。
另外，作者提到音樂(lè)美育該如何開(kāi)展的時(shí)候說(shuō)：
“音樂(lè)不只是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，可以通過(guò)音樂(lè)打開(kāi)視、嗅、味、運(yùn)動(dòng)等多種感覺(jué)，增加右腦神經(jīng)的聯(lián)結(jié)。”這個(gè)說(shuō)法需要再斟酌斟酌。音樂(lè)教育要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)也有問(wèn)題，甚至存在一定的認(rèn)知盲區(qū)。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)足以讓人感覺(jué)音樂(lè)的美和樂(lè)趣，直接引起身心的愉悅。非得打開(kāi)其他諸如嗅覺(jué)、視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)等感覺(jué)來(lái)確認(rèn)音樂(lè)美的價(jià)值是一種臆想，不會(huì)因此而增加音樂(lè)美的本質(zhì)價(jià)值。作為輔助性的音樂(lè)審美方式，當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)排斥它們，但需要在基本認(rèn)知上不犯糊涂。
總不能說(shuō)某科學(xué)家喜歡一邊聽(tīng)音樂(lè)一邊思考數(shù)學(xué)題，就說(shuō)音樂(lè)可以解數(shù)學(xué)難題吧？切不可因?yàn)橐魳?lè)有助于個(gè)別人的安靜和睡眠、恢復(fù)健康，就推論出“音樂(lè)可以打通人的任督二脈”之類(lèi)的胡話(huà)來(lái)?；谝魳?lè)自身的屬性，音樂(lè)只以音樂(lè)的美為目的，人類(lèi)追求聲音美的同時(shí)用上了自己的智慧，這已經(jīng)是很了不起的事情了。珍惜這份美，拓展、豐富這種美的創(chuàng)造和美的感受，去充盈每一個(gè)生命的精神世界，去美化每一個(gè)人的生活，這是切實(shí)的、音樂(lè)教育的首要目的。而將音樂(lè)的美育功能作太多的夸張，那一定會(huì)使得音樂(lè)教育的目標(biāo)被虛化，是不足取的。
至于說(shuō)音樂(lè)教學(xué)中有一些技術(shù)性的問(wèn)題，譬如必須有枯燥的練習(xí)和訓(xùn)練等，這不能說(shuō)就不是美育，美育手段是當(dāng)今最應(yīng)當(dāng)?shù)玫郊?xì)致研究和思考的問(wèn)題。而且筆者認(rèn)為，基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)中所有的教學(xué)手段不僅目的是美育，手段本身就必須是美育。限于篇幅，當(dāng)另作討論。
文 | 麥瓊
