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我們聊到了歸納法在自然科學(xué)中的應(yīng)用，也聊到了休謨的懷疑論，對因果論的質(zhì)疑，以及以因果論和歸納法建立起來的自然科學(xué)知識(shí)提出了挑戰(zhàn)。

接下來，今天我們聊聊基于歸納法的經(jīng)驗(yàn)主義，在人文科學(xué)中的危害。

我們從一個(gè)著名的故事講起，這個(gè)故事是：羅素的火雞。西方每年11月第四個(gè)星期四是著名的“感恩節(jié)”，在感恩節(jié)這一天，西方人有吃火雞的傳統(tǒng)。對于火雞來說，在感恩節(jié)之前很長一段時(shí)間，火雞每天都會(huì)能得到主人的精心喂養(yǎng)，假如有一只非常聰明的火雞，它通過對過去很長一段時(shí)間的觀察分析和歸納總結(jié)，它得出了一個(gè)規(guī)律，這半年以來，不管刮風(fēng)下雨，一旦主人出現(xiàn)，就會(huì)有美食相伴。它會(huì)認(rèn)為這是一條必然的規(guī)律，從來不會(huì)出錯(cuò)。然而，在感恩節(jié)的前一天，這條經(jīng)驗(yàn)突然失效了，火雞被擰斷了脖子，接著火雞成為了主人餐桌上的美食，這是火雞從過去的所有經(jīng)驗(yàn)的歸納中，永遠(yuǎn)也無法得出的知識(shí)。

經(jīng)驗(yàn)是對過去事實(shí)的歸納和總結(jié)，或者說是對已知事實(shí)的抽象，這種抽象并不能反映事實(shí)本身，無法給我們就有普遍性和必然性的知識(shí)，同時(shí)，我們也無法預(yù)測未來。經(jīng)驗(yàn)主義有兩個(gè)主要的危害：一個(gè)是它束縛了我們思想，一個(gè)是它可能讓我們掉入黑天鵝陷阱。

我們絕大部分的認(rèn)知都是來自于經(jīng)驗(yàn)，不管是在工作和生活中都是一樣的，但是經(jīng)驗(yàn)往往也會(huì)成為我們思想的枷鎖。我來舉一個(gè)例子，心理學(xué)家把兩只狗放到兩個(gè)籠子里面，兩個(gè)籠子被一根鐵桿連著，當(dāng)一通電的時(shí)候，兩只狗都會(huì)遭到電擊。但不同的是，有一個(gè)狗可以通過壓杠桿來切斷電源，而另外一只狗沒有這個(gè)裝置。在經(jīng)過一段時(shí)間訓(xùn)練之后，把這兩只狗放到另外一只籠子里面，這個(gè)籠子很矮，狗只需要努力跳躍就可以跳出來。當(dāng)這只籠子通電之后，之前可以用杠桿切斷電源的狗，會(huì)迅速跳出籠子，而另外一只狗卻只會(huì)趴在籠子里面，忍受電擊，不敢嘗試。這種心理學(xué)現(xiàn)象稱之為：習(xí)得性無助。

其實(shí)很多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，都揭示了差不多類似的心理機(jī)制。當(dāng)一個(gè)人適應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)之后，就很難跳出經(jīng)驗(yàn)思考，被經(jīng)驗(yàn)困住，很難做出改變。就像那只被困在籠子里面狗，因?yàn)樗L期遭受電擊，而沒有辦法逃離，所以，當(dāng)換一個(gè)環(huán)境之后，它依然認(rèn)為過去的經(jīng)驗(yàn)是一樣的，甚至都沒有做出想要逃離的行為。

其實(shí)，我們比一只小狗聰明不了多少，當(dāng)我們經(jīng)歷了幾次感情挫折之后，可能會(huì)認(rèn)為自己不適合談戀愛；當(dāng)經(jīng)歷了幾次工作失敗之后，會(huì)認(rèn)為自己不適合這份工作；當(dāng)經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)失敗之后，會(huì)認(rèn)為自己不適合創(chuàng)業(yè)。我們會(huì)從過去有限的經(jīng)歷中，總結(jié)出某種經(jīng)驗(yàn)或者規(guī)律，用這樣的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)未來的行為決策，絕大部分人就是這么做的。經(jīng)驗(yàn)總是個(gè)別的，獨(dú)特的，偶然的，基于有限經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納，總是片面和局限的。很多時(shí)候，它不能指導(dǎo)我們未來的行為，很容易掉入經(jīng)驗(yàn)陷阱。

之前有本書《能力陷阱》里面就介紹經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致的個(gè)人能力陷阱。很多人樂于做自己所擅長的事，而且一直做下去，最終就使得我們只擅長做那些事了。你做得越多，就越擅長，越擅長就越做，因?yàn)榱?xí)慣的事情做起來總是最簡單的，甚至還會(huì)帶給我們短暫的自信心和滿足感。這樣導(dǎo)致我們就會(huì)陷入這種單一能力的陷阱。你越在一個(gè)方向上努力，你可能離成功就越來越遠(yuǎn)，人很難逃離這樣的陷阱，人都是習(xí)慣的奴隸，也是經(jīng)驗(yàn)的奴隸。

如何擺脫經(jīng)驗(yàn)對我們的影響？首先，保持空杯心態(tài)很重要，空杯心態(tài)不是一種雞湯，而是一種對待經(jīng)驗(yàn)謹(jǐn)慎的方法，謹(jǐn)慎對待過去的經(jīng)驗(yàn)和固有認(rèn)知，把每一次挑戰(zhàn)，都當(dāng)成獨(dú)立的，新的挑戰(zhàn)。其次，專注于過程，而不是結(jié)果，很多的經(jīng)驗(yàn)是來自于對過去結(jié)果的歸納，而忽視了過程的隨機(jī)性，而過程才是最重要的，任何一件事的成敗，隨機(jī)性才是最重要的因素，所以，只專注于過程本身，對結(jié)果保持開放性，才是最明智的做法。

好了，我們上面聊了個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)陷阱，接下來，我們聊聊群體的經(jīng)驗(yàn)陷阱。當(dāng)一個(gè)人依賴于經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候只是個(gè)人的事情，但是當(dāng)一個(gè)群體中絕大部分人都信奉某種經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)主義就很容易導(dǎo)致極端情況的發(fā)生，或者說很容易導(dǎo)致黑天鶴事件。

過去幾年股市都是上漲，我們會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為股市會(huì)持續(xù)上漲，直到突然崩盤的那一天，這是“市場的經(jīng)驗(yàn)陷阱”。企業(yè)按照過去的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展，在自己的領(lǐng)域不斷精進(jìn)，直到有一天發(fā)現(xiàn)，競爭對手不是來自于自己擅長的賽道，或者錯(cuò)失了行業(yè)的新機(jī)會(huì)，這就是“企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)陷阱”；同樣，職場里面，個(gè)人不斷精進(jìn)自己擅長的技能和經(jīng)驗(yàn)，直到有一天發(fā)現(xiàn)，自己的技能已經(jīng)沒有市場了，這就是“個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)陷阱”。

經(jīng)驗(yàn)來自于對過去獨(dú)立事件的歸納和抽象，按照經(jīng)驗(yàn)做事，省時(shí)省力和高效的，而且在大多數(shù)情況下，經(jīng)驗(yàn)也是有效的，但對經(jīng)驗(yàn)的依賴很容易導(dǎo)致從量變到質(zhì)變，導(dǎo)致極端的黑天鵝事件。尤其是在人文科學(xué)領(lǐng)域，比如在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域，黑天鵝事件經(jīng)常會(huì)上演，今天各種爆炸性的，打破常規(guī)的，甚至毀我們?nèi)^的事情，最近出現(xiàn)的頻率越來越高了，小到明星犯罪，大到行業(yè)洗牌，股市崩盤，甚至金融危機(jī)。

在尼古拉斯·塔勒布的《黑天鵝》里面就講了我們忽視了世界的隨機(jī)性，對經(jīng)驗(yàn)的過度依賴，導(dǎo)致了各種黑天鵝事件頻發(fā)。就像被扭斷脖子的火雞，它從過去的經(jīng)驗(yàn)中，無論如何也無法得知，它會(huì)被扭斷脖子的那一天會(huì)到來。黑天鵝事件是世界隨機(jī)性的一種極端表現(xiàn)，但是我們進(jìn)一步追問，為什么世界會(huì)呈現(xiàn)出隨機(jī)性呢？世界充滿了隨機(jī)性的根本原因是什么呢？哲學(xué)家波普爾給出了解釋，波普爾給出了一個(gè)簡單的論證，總結(jié)為三句話：

第一句：人類的認(rèn)知會(huì)對自身的行動(dòng)有影響，這個(gè)是無可辯駁的事實(shí)。比如小孩一開始不知道開水會(huì)燙手，但當(dāng)他偶然一次被熱水燙了之后，下次碰熱水就會(huì)更加謹(jǐn)慎，也就是說，人的知識(shí)會(huì)對自己的行為產(chǎn)生影響。

第二句，人類的知識(shí)是不斷增長的，這個(gè)也是不可辯駁的事實(shí)。今天科學(xué)技術(shù)日新月異地發(fā)展，再加上信息技術(shù)的發(fā)展，人類認(rèn)知的邊界每天都在擴(kuò)展，每個(gè)人的知識(shí)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過去的人。

第三句：那些未來才知道，而現(xiàn)在不知道的知識(shí)，對未來的行為產(chǎn)生的影響，就是不可預(yù)知的。

所以，波普爾總結(jié)說，未來是不可預(yù)測的，世界充滿了隨機(jī)性。而且這種隨機(jī)性的波動(dòng)，隨著知識(shí)增長速度的加快，正在變得越來越大。我來舉一個(gè)例子，比如股市是無法預(yù)測的，這個(gè)我們都知道，但知識(shí)的增加和傳播速度的加快，會(huì)加劇這種波動(dòng)。比如，有一天小王說，他能精確預(yù)測到了明天某某股票會(huì)漲1%。但是他的預(yù)測會(huì)改變他的行為，比如他會(huì)因此而多購買這支股票，或者把這個(gè)預(yù)測的消息告訴別人，那么就會(huì)導(dǎo)致其他人也購買這支股票，而這些購買的行為，本身又會(huì)改變這支股票的走向，從而使小王的預(yù)測失敗。

我們預(yù)測的結(jié)果本身帶來了知識(shí)的增量，這個(gè)新的知識(shí)會(huì)改變我們的行為，而行為會(huì)對預(yù)測結(jié)果又產(chǎn)生了新的影響，從而導(dǎo)致我們的預(yù)測失效。這就是一個(gè)悖論，你可以預(yù)測未來，但預(yù)測本身會(huì)改變你的預(yù)測結(jié)果，因此我們永遠(yuǎn)也無法預(yù)測未來。未來是不可預(yù)測的，而且隨著人類知識(shí)的增長速度越來越快，未來的波動(dòng)性也越來越大。

比如過去小王的預(yù)測消息幾天之后才會(huì)產(chǎn)生影響，而現(xiàn)在信息傳播速度極快，小王的一句話可能在幾分鐘之后就會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。知識(shí)增長速度和傳播速度的提升，導(dǎo)致了極端性隨機(jī)性事件爆發(fā)越來越頻繁，就像最近幾年，各種黑天鵝事件層出不窮一樣，明星出軌，高管犯罪，公司破產(chǎn)，行業(yè)震蕩，股市熔斷，國家破產(chǎn)，我們每天都能看到不同的爆炸性熱點(diǎn)，顛覆我們?nèi)^的事情，每天都在發(fā)生。世界變得越來越震蕩，而在這種背景，經(jīng)驗(yàn)的適用范圍變得越來越有限。

好了，今天我聊到了經(jīng)驗(yàn)主義在個(gè)體和群體兩個(gè)層面的影響，在個(gè)體層面，經(jīng)驗(yàn)很容易成為個(gè)人成長的障礙，讓很容易成為經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣的奴隸；在群體層面，經(jīng)驗(yàn)很容易導(dǎo)致群體性極端事件，尤其在今天知識(shí)爆炸，信息傳播速度加快的時(shí)代，基于經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)，基于歸納法的經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，越來越不能成為我們行為的指南。經(jīng)驗(yàn)總是個(gè)別的，偶然的，經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)之間的客觀因果關(guān)系并不存在，我們要時(shí)刻警惕，在經(jīng)驗(yàn)之間抽象和總結(jié)出的那些看似合理的規(guī)律和知識(shí)。