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知識(shí)就是力量，這句話你一定聽過，這句話激勵(lì)了無數(shù)人求知上進(jìn)，但是你知道這句話是誰(shuí)提出的，為什么知識(shí)是一種力量呢？

大家好，這里是小播讀書，今天開始，我會(huì)用幾期視頻，為大家介紹英國(guó)著名的哲學(xué)家，現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的奠基人，也是實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，弗朗西斯·培根。對(duì)于培根，可能很多人可能并不熟悉，但是你一定聽過一句話：“知識(shí)就是力量”，這句話就是哲學(xué)家培根說的。

其實(shí)這句話并非不是培根的原話，在培根的《新工具》這本書里面說“知識(shí)和力量屬于同一的”，培根說，動(dòng)手做事需要工具和他助；動(dòng)腦理解亦然，工具和他助同樣不可或缺。手所需的工具，要么促人行動(dòng)，要么指導(dǎo)行動(dòng)；心所需的工具，要么給理解提供建議，要么對(duì)理解予以警告。人類的知識(shí)和力量實(shí)屬同一。

意思是說，動(dòng)手需要力量，而動(dòng)腦或者說思維需要知識(shí)。另外，培根在《培根論人生》這本書里有兩句話：“人類統(tǒng)治萬物的權(quán)力是深藏在知識(shí)和技術(shù)之中的”，“人的知識(shí)和人的理論是合于一體的”。后來給書寫序的人就把這兩句話濃縮成了我們現(xiàn)在所熟知的：“知識(shí)就是力量”。

在介紹培根的思想之前，讓我們簡(jiǎn)單了解一下培根，他1561年出生于英國(guó)倫敦一個(gè)新貴族家庭。12歲就讀劍橋大學(xué)，15歲作為英國(guó)駐法大使的隨員旅居法國(guó)巴黎。短短兩年半的時(shí)間里，他幾乎走遍了整個(gè)法國(guó)，這使他接觸到不少新的事物，汲取了很多新的思想，并且對(duì)培根的世界觀轉(zhuǎn)變，也產(chǎn)生了很大的影響。18歲的時(shí)候，培根的父親突然病逝了，之后培根的生活也陷入了困境。

21歲的培根獲得了律師資格，2 3歲當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員，算是年少成名了，之后培根平步青云，41歲被封為爵士，52歲成為首席檢察官，56歲成為英格蘭掌璽xǐ大臣，57歲晉升為英格蘭的大陸官，但之后1621年，60歲的培根被國(guó)會(huì)指控貪污受賄，被判處罰金四萬英鎊，。后來雖然培根交了罰金，監(jiān)禁也被豁免了，但培根被逐出宮廷，不得任議員和官職，從此培根不再理政事，開始專心從事理論研究。尤其是對(duì)科學(xué)真理的探求上，在這一時(shí)期，他出版了多部著作，包括《新工具》、《論科學(xué)的增進(jìn)》以及《學(xué)術(shù)的偉大復(fù)興》等等。

1626年3月底，65歲的培根坐車經(jīng)守倫敦北郊。當(dāng)時(shí)他正在研究冷熱理論和它的實(shí)際應(yīng)用。在路過一片雪地的時(shí)候，培根突然想做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他宰了一只雞，把雪填進(jìn)雞肚子里面，來觀察冷凍在防腐上的作用。但由于當(dāng)時(shí)培根身體已經(jīng)非常虛弱，后來因傷寒誘發(fā)了支氣管炎，病情惡化，于1626年4月份去世。

培根是英國(guó)17世紀(jì)著名政治家和哲學(xué)家，是著名的唯物主義者，也是近代西方經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的開創(chuàng)者，他還創(chuàng)立了科學(xué)歸納法，鼓勵(lì)人們以科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)自然和改造自然。馬克思、恩格斯稱培根是“英國(guó)唯物主義的第一個(gè)創(chuàng)始人”。

那培根在哲學(xué)上具體有什么貢獻(xiàn)呢？主要有兩個(gè)：一個(gè)是在認(rèn)識(shí)論上，開創(chuàng)了西方近代經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)，與后來的笛卡爾開創(chuàng)的理性主義，形成了近代西方兩個(gè)主要哲學(xué)流派，以笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨為代表的歐洲大陸理性主義，和以洛克、貝克萊和大衛(wèi)休謨?yōu)榇淼挠?guó)經(jīng)驗(yàn)主義。培根的另外一個(gè)貢獻(xiàn)在于，他提出了著名的以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的“科學(xué)歸納法”，打破了西方世界自亞里士多德《工具論》中提出的“演繹法”對(duì)知識(shí)的壟斷，這個(gè)貢獻(xiàn)更具深遠(yuǎn)的影響，尤其對(duì)近代科學(xué)的繁榮起到了方法論上奠基性作用。

培根提出了“知識(shí)就是力量”，這里 “知識(shí)”其實(shí)是以感覺經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的知識(shí)，而不是以邏輯推理為基礎(chǔ)的知識(shí)，因此培根也被稱之為“經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家”，知識(shí)來自于經(jīng)驗(yàn)而不是理性。這種對(duì)知識(shí)來源的觀念在當(dāng)時(shí)具有非常大的顛覆意義，因?yàn)樗蚱屏松系蹖?duì)知識(shí)的唯一權(quán)威，實(shí)際上宣布了每個(gè)人都可以按照科學(xué)的歸納法獲得新的知識(shí)。

自14世紀(jì)開始，歐洲經(jīng)歷了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，從意大利的佛羅倫薩開始，逐漸蔓延到整個(gè)歐洲，讓歐洲逐漸擺脫了，從長(zhǎng)達(dá)上千年的“黑暗中世紀(jì)”，人們開始從宗教的神學(xué)思想中走出來，開始“復(fù)興”古希臘和古羅馬時(shí)期的思想和文化，尤其是以亞里士多德為代表的思想，亞里士多德的思想里面，獲得知識(shí)有一個(gè)重要的方法，就是“演繹法”。演繹法就是著名的三段論，包括“大前提”、“小前提”和“結(jié)論”，很多人都知道那個(gè)著名的演繹法例子：大前提是：人都有一死、小前提是：蘇格拉底是人、所以結(jié)論是：蘇格拉蘇也會(huì)死。

從演繹法我們可以看出，我們獲得知識(shí)的方法，是從一個(gè)普遍的、確定的公理，推導(dǎo)出一個(gè)特定的、確定的結(jié)論的過程，這是在亞里士多德，及其之后的上千年里面，人類獲得可靠知識(shí)或者說真理的一種方法。而到培根，他對(duì)這種方法提出了質(zhì)疑。演繹法是從“一般到特殊”的推理方法，這種方法的優(yōu)點(diǎn)是可以獲得確定的知識(shí)，但是確定是，這種方法不會(huì)讓你獲得新知識(shí)，因?yàn)檠堇[法獲得的所有結(jié)論，都已經(jīng)包含在前提里面了。

而且培根認(rèn)為，這種傳統(tǒng)的知識(shí)獲得方式和思考方式?jīng)]有什么實(shí)用性，并沒有對(duì)人類的進(jìn)步起到什么作用，反而會(huì)使人們是思想固化。培根說：亞里士多德的邏輯敗壞了自然哲學(xué)，他用范疇來澆鑄了世界。所以，他提出了一種新的獲得知識(shí)的方法：歸納法。而歸納法的基礎(chǔ)就是觀察和實(shí)驗(yàn)，通過反復(fù)大量的觀察和實(shí)驗(yàn)，從而總結(jié)歸納出新的知識(shí)，這種方法和演繹法是完全不同的。如果說演繹法是從一般到特殊的推理過程，那么歸納法正好相反，是從大量的特殊個(gè)例，從而總結(jié)歸納出一般法則的一種方法。