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盧梭有一句名言，可能很多人都聽過，他說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”。

這是盧梭在他的名著《社會(huì)契約論》的開篇第一句話，為什么人生而自由，什么又是我們的枷鎖呢？

要了解盧梭的思想，就要了解盧梭所處的時(shí)代背景。盧梭出生在法國大革命前夕，他是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)、也是啟蒙運(yùn)動(dòng)最具代表性的思想家之一。

啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在歐洲的一場思想解放運(yùn)動(dòng)，在歐洲近代三大思想運(yùn)動(dòng)之一。

這次思想運(yùn)動(dòng)，有兩位代表人物，一位是盧梭，一位是伏爾泰，這次思想運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)是主題是：自由、民主和平等。

但盧梭和伏爾泰對自由和平等的推崇是完全不一樣的，甚至可以說是背道而馳的。

簡單來說，伏爾泰推崇和贊譽(yù)人類文明的進(jìn)步，尤其是以牛頓和伽利略為代表的科學(xué)進(jìn)步，以及歐洲文藝復(fù)興所帶來的文藝繁榮，伏爾泰認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)的進(jìn)步，給社會(huì)大眾帶來了福祉，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。

而相反，盧梭則極力批判人類文明的進(jìn)步，尤其是深深地懷疑，科學(xué)和藝術(shù)的進(jìn)步，造成了人類無盡的痛苦，導(dǎo)致了人類文明的墮落。尤其是社會(huì)私有制的出現(xiàn)，是人類社會(huì)不平等的根源。

當(dāng)然，盧梭的思想和主流的價(jià)值觀和思想潮流是背道而馳的，因此也遭遇了各種排擠和打擊，自己命運(yùn)也非常的坎坷，但是盧梭的思想并不是異想天開，這和盧梭一生的經(jīng)歷是密不可分的。在全面介紹盧梭的思想之前，我們還是照例來簡要介紹一下盧梭的一生。

盧梭1712年出生于瑞士日內(nèi)瓦，父親是一位鐘表匠，而母親是教父的女兒，本來家境還不錯(cuò)的，但是盧梭的母親因?yàn)殡y產(chǎn)，生下盧梭就去世了，幼年喪母的盧梭和父親相依為命，但10歲的時(shí)候，父親因?yàn)樽砭坪蛣e人打架，把人打成重傷，獨(dú)自匆匆忙忙地逃走了，留下了盧梭成為了一個(gè)孤兒，寄宿在舅舅家里。但好在盧梭天生聰明，從小喜歡讀書求知，7歲的時(shí)候就讀完母親留下來的小說，10歲的時(shí)候就已經(jīng)博覽群書，盧梭為了求生，決定去學(xué)一門手藝，但是盧梭生性自由，無法忍受師傅們對他的打罵和虐待，有一天盧梭到郊外游玩，回來的時(shí)候城門關(guān)了，回不了家的盧梭，索性離開了日內(nèi)瓦開始了流浪生活。

盧梭在意大利流浪期間，為了填飽肚子，甚至放棄了之前的信仰，他從一名新教徒改為了信奉天主教，但在教會(huì)收容所的生活并不如意，從收容所出來之后，盧梭被法國的貴婦人華倫夫人收留做跟班，盧梭當(dāng)時(shí)年僅16歲，而華倫夫人是一位28歲的漂亮少婦，后來華倫夫人成了盧梭惟一的親人，盧梭的大部分青年時(shí)期基本上也是跟華倫夫人度過的，可能是因?yàn)閺男∪鄙倌笎郏R梭一開始視華倫夫人為母親，后來他們又發(fā)展成為情人關(guān)系，這里八卦就不講了。

不過在此期間，盧梭走遍了法國鄉(xiāng)間，主要的工作就是研究大自然，到處收集標(biāo)本，雖然這個(gè)時(shí)候盧梭已經(jīng)衣食無憂，還憑借著華倫夫人的關(guān)系，經(jīng)常和上流社會(huì)的人混在一起。

但是盧梭也因此見證了社會(huì)的陰暗面，他親眼看到了社會(huì)發(fā)展過程中，城鄉(xiāng)之間的劇烈分化，看到了貧富差距導(dǎo)致的“朱門狗肉臭，路有凍死骨”的人間悲劇，也看到了教士們打著宗教的幌子，對貧困老百姓進(jìn)行強(qiáng)取豪奪的惡行，在見證了一幕幕社會(huì)陰暗面之后，盧梭開始懷疑，社會(huì)的所謂文明進(jìn)步，科技發(fā)展，是否真的可以給人們帶來了真正的福祉。

盧梭一生的改變來自一個(gè)人，那就是狄德羅，狄德羅比盧梭小一歲，在盧梭還默默無聞的時(shí)候，已經(jīng)是法國非常有名的啟蒙思想家，1749年狄德羅正在編寫百科全書，他經(jīng)過熟人介紹認(rèn)識(shí)了盧梭，兩人一見如故。

但后來因?yàn)榈业铝_觸怒的教會(huì)被關(guān)在監(jiān)獄，期間盧梭天天去監(jiān)獄探監(jiān)，有一天，盧梭在去監(jiān)獄的路上，在一份報(bào)紙上看到了第戎科學(xué)院的一個(gè)征文，盧梭寫了第一篇投稿文章，題目是《論科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興是否有助于使風(fēng)俗日趨純樸》，盧梭的結(jié)論當(dāng)時(shí)是否定的。

這篇論文中，盧梭言辭激烈地批判了，人類社會(huì)走向墮落的根源，正是科學(xué)和藝術(shù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)的二元化日益加深?？茖W(xué)和藝術(shù)的虛假繁榮淪為上層精英的游戲，而與從事生產(chǎn)勞動(dòng)的大眾并沒有得到任何福祉?？茖W(xué)和藝術(shù)的發(fā)展脫離了老百姓的日常生產(chǎn)，不但沒有使風(fēng)俗純樸，相反讓社會(huì)風(fēng)俗日趨墮落，人性也全面異化。這篇反主流的文章，雖然讓盧梭一夜成名，但也讓盧梭成為了眾矢之的。初出茅廬的盧梭面對猛烈的攻擊并沒有太在意。

直到1753年，第戎科學(xué)院再次進(jìn)行了有獎(jiǎng)?wù)魑?，題目是：論人類不平等的起因。這次征文造就了盧梭的那篇著名的文章《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，后來被發(fā)表成為一本書。盧梭在文章中指出，人類不平等的起因是私有制的產(chǎn)生，在文中，盧梭尖銳地指出：誰第一個(gè)在一塊土地上豎起一塊牌子說：“這是我的”，而周圍那些天真單純的人居然相信他的話，這個(gè)人就是文明社會(huì)的創(chuàng)始者。而這也是人類不平等的開始。當(dāng)然，盧梭這種反主流的思想并沒有得到官方認(rèn)可，這篇文章也沒有獲獎(jiǎng)。

但盧梭并沒有因此停止思考，在1762年，時(shí)隔近10年之后，盧梭出版了他的名著《社會(huì)契約論》，在書里面，盧梭依然為生存在社會(huì)底層的普遍民眾吶喊，提出了平等自由的口號，并且主張推翻君主專制，避免特權(quán)和奴役對民眾的傷害，主張建立以契約為基礎(chǔ)的共和國，才是人類發(fā)展的必經(jīng)之路，契約社會(huì)作為民主社會(huì)的實(shí)體，它核心理念是：所有勞動(dòng)者的平等。

《社會(huì)契約論》是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中最重要的著作之一，核心思想和精神被寫入了美國的《獨(dú)立宣言》和法國的《人權(quán)宣言》，但盧梭因?yàn)檫@本書的出版而遭受了巨大的壓力，他的書被統(tǒng)治階級打壓，燒毀，自己也被逮捕，1762年盧梭再次發(fā)表名著《愛彌兒》這本書表面上是談對教育的看法，實(shí)際上是通過愛彌兒發(fā)表了反封建、反宗教的強(qiáng)烈情緒，而最終盧梭的著作引起了法國統(tǒng)治階級的震怒，他為了躲避迫害，再次開始了流亡生活。

在經(jīng)歷了長期了流亡生活后，盧梭晚年開始反思自己的一生，并寫下了名著《懺悔錄》，成為了法國浪漫主義文學(xué)的代表，但盧梭的晚年生活非常孤獨(dú)和不幸，1778年，一代思想巨匠，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家盧梭在悲憤中黯然離世。但和很多思想家一樣，他們的思想超越了時(shí)代，但是也最終被時(shí)代認(rèn)可，盧梭去世后11年，也就是1789年，法國大革命爆發(fā)，法國君主制王朝最終土崩瓦解，貴族和特權(quán)被平等和民權(quán)取而代之。法國大革命之后，法國人們?yōu)楸R梭舉行了隆重的葬禮，并把他安葬在伏爾泰的旁邊。

回顧盧梭的一生，出生喪母，少年成為了孤兒，長期生活中饑寒交迫的社會(huì)最底層，做過學(xué)徒、仆役、私人秘書、樂譜抄寫員，后來因?yàn)槠渌枷氤擅?，但因?yàn)闃鋽程?，受盡迫害，一生顛沛流離，晚年更是在悲憤中離世。但盧梭思想堅(jiān)韌，不屈服于當(dāng)時(shí)的權(quán)貴和特權(quán)階級，一生為普遍民眾吶喊，其思想也深刻影響了西方世界，成為了18世紀(jì)西方著名的啟蒙思想家之一。