中國人的姓名由來已久，所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓跟母親有關(guān)。
在許多有關(guān)姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證，都在不同程度上反映了在遠(yuǎn)古時期創(chuàng)立姓氏的主導(dǎo)思想是以母系為起源，以女姓為核心。
對于“姓”、“名”等字的原始意，就很好地說明了這一點。據(jù)漢代許慎《說文解字》卷二四”女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲”?！靶铡边@個字是由“女”與“生”兩部份構(gòu)成的。這里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母。班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也?！薄蹲髠鳌る[公八年》“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了”姓”的本義是”生”。而人的“姓”也是要從“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么。
姓最初是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱號，簡稱族號。作為族號，它不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。據(jù)文獻(xiàn)記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”、“別種族”。它產(chǎn)生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。
文字的創(chuàng)立是前人經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，也是人類步入文明的標(biāo)志。
所以，姓名學(xué)的研究者則一至認(rèn)為，華夏之“姓”產(chǎn)生于遠(yuǎn)古的母系族公社的時期。“姓”字的創(chuàng)造反映了母系族公社時期的歷史特點。那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關(guān)系組合成的原始集體就是氏族?！笆献濉边@個名稱是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，華夏人的姓名，在文字創(chuàng)立的遠(yuǎn)古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千余年。文字產(chǎn)生之后，姓名才有了個人文字標(biāo)志的功能。遠(yuǎn)古時期傳說中的盤古，女媧、伏羲、神農(nóng)、黃帝、炎帝等這些開天辟地的創(chuàng)世巨人，他們的名字早在文字創(chuàng)立之前就流傳在民間，只是到了文字產(chǎn)生之后，這些傳說才被后人整理出來，記錄下來。
據(jù)考證，在我國古代先有姓氏，而后有名。
姓氏是指姓與氏的合稱。據(jù)《左傳。隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏?！锻ㄖ?。氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后姓氏合而為一。
據(jù)統(tǒng)計，我國見之于文獻(xiàn)的姓氏就有5660個，其中單姓的3484個，復(fù)姓的2030個，三字姓146個.當(dāng)然這里還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓，以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。
夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。
“姓”是表示有血緣關(guān)系的世系同族稱號，“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來；起源于母系社會，“氏”則為由同姓衍生的分支，起源于父系社會。古老的“姓”形成后較為穩(wěn)定，“氏”則是后起的，易于隨著歷史發(fā)展而變化。其時，“姓”和“氏”是完全分開的?！靶铡庇靡詣e婚姻，“氏”用于明貴賤，二者的功用不同。“姓”同“氏”不同者，不得通婚；：‘氏”同“姓”不同者，可以通婚。到戰(zhàn)國時代，氏”開始與“姓”融合，至漢代“氏”與“姓”已匯合不分。正如明清學(xué)者顧炎武所說：“姓氏之稱，自太史公《史記》始混而為一”，姓氏來源，渠道很多。有以祖先的族號為姓氏者，如唐、虞、夏、殷；有以賞賜的爵位為姓氏者，如王、公、伯、侯；有以封國為姓氏者，如齊、魯、宋、衛(wèi)；有的官銜為姓氏者，如司馬、司空、司寇；有以居地為姓氏者，如城、郭、園、池；有以族內(nèi)排行為姓氏者，如伯、仲、叔、季；有以職業(yè)為姓氏者，如陶、匠、巫、卜等。
“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績，追加的稱號而來。
所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚，因為中國人很早就發(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對后代不利。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。
據(jù)梁招琳著《中華民族姓氏流源總譜》載：
中華民族姓氏源遠(yuǎn)流長，姓氏總源頭綜合歸納為盤古氏族、天皇氏族、地皇氏族、人皇氏族、有巢氏族、三皇一燧人氏族、女媧氏、三皇之二伏羲氏族，祝融氏為遠(yuǎn)古母系族群。少典氏後為父系族群。然母系與父系起止，相距也許數(shù)萬年，文字未興，莫知各氏其生存期間及譜系前後次第順序，古今尚無定論。但從發(fā)明火的三皇之一燧人氏以黃帝紀(jì)年元年歲次甲子、公元前二六九七年推算，燧人氏生於黃帝紀(jì)年前歲次乙卯一八０九年、公元前四六０六年（編者招琳以三皇二太昊伏羲氏在位年加三十年。）三皇二伏羲氏伏羲氏，之妹，被後人尊稱優(yōu)生始祖女媧，佐兄正姓氏，制嫁娶後，從現(xiàn)能得見到之姓氏古今文獻(xiàn)和考古文物所揭示的資料中搜尋發(fā)現(xiàn)，中國出現(xiàn)的第一個「姓」是伏羲氏太昊的「風(fēng)」姓，以龍紀(jì)官，龍的龍人，伏羲氏之妹女龍媧氏佐夫伏羲，正姓氏，通媒姁，是神媒，尊稱優(yōu)級生遺傳學(xué)始祖，開始的父系氏族社會，社會組織以男性為中心。歷柏皇氏．中央氏．大庭氏．粟陸氏．驪連氏．渾沌氏．赫胥氏．尊盧氏及祝融氏，尊盧氏．昊英氏．有巢氏．朱襄氏．葛天氏．陰康氏等共十六氏，一二六０年。三皇之二自太昊伏羲氏相傳十六代，計一二六０年。少典氏長子三皇之三炎帝神農(nóng)氏元年、黃帝紀(jì)年前歲次甲申五二０年、公元前三二一七年、至黃帝紀(jì)年歲次癸未、黃帝紀(jì)年前一年、公元前二六九八年。炎帝神農(nóng)氏相傳十代八帝，計五二０年。少典氏生於黃帝紀(jì)年前丁亥五七七年。公元前三二七四年。三十三歲生子勗其公，十一傳為黃帝軒轅氏。
中華民族姓氏炎黃世胄總始祖少典氏，於黃帝紀(jì)年前歲次丁亥五七七年、公元前三二七四年，誕生在地大物博中華土地上，妣有蟜氏女安登，生長子炎帝神農(nóng)氏，次子勗其，衍傳炎、黃世胄大主流。經(jīng)炎帝神農(nóng)氏嘗百草辨藥性，以療民疾。黃帝軒轅氏初始創(chuàng)建國家制度，劃野分九州，得百里之國逾萬。除炎帝二百四十七姓外，其余姓氏均為黃帝后傳
傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓?；侍煲源笥碇嗡泄Γn姓為姒。此外，部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之后，分為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。
隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土地以命氏的治理國家的方法和手段便產(chǎn)生了。
氏的出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進(jìn)階級社會。姓和氏，是人類進(jìn)步的兩個階段，是文明的產(chǎn)物。
夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當(dāng)于家或族。
夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為子姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個氏。
周代是中國姓氏大發(fā)展的一個重要時期，姓氏制度見于記載者較多。周王為姬姓，周王所封建的各諸侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的區(qū)別。到東周春秋時，可考的有妘、姬、姒、子、風(fēng)、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允、媯、吉等二十二姓。
雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未婚女子如齊姜、宋子，齊、宋為國名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國、氏名，芊、祁為女子本人的姓。
當(dāng)時有同姓不婚的習(xí)俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區(qū)別。周代實行宗法制，有大、小宗之別。一個氏的建立表示一個小宗從大宗（氏）分裂出來，另立門戶。建立侯國要經(jīng)周王認(rèn)可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。
姓代表血緣關(guān)系，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來的分支，是特權(quán)和地位的標(biāo)志，用以區(qū)別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時男子稱氏不稱姓。
秦代廢除了原始的宗法分封制度而實行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標(biāo)識。中國現(xiàn)在大多數(shù)的姓，都是承襲了產(chǎn)生于周代的氏。
戰(zhàn)國時，宗法制度瓦解，姓氏制度也發(fā)生根本變革。這時氏開始轉(zhuǎn)變?yōu)樾?，如本屬于媯姓的齊國田氏，至戰(zhàn)國時已以田為姓。以往貴族才有姓，平民僅有名，戰(zhàn)國以后，平民有姓，百姓遂成為民眾的通稱。姓氏制度的演化，反映了貴族的沒落，平民地位的上升。
秦漢以來，姓氏合而為一。《通志·氏族略》載，“秦滅六國，子孫該為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失，由此始……茲姓與氏渾為一者也?！?/span>
自秦漢以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一種書面用語。而在不同場合，姓和氏的使用是有區(qū)別的。例如在社會人際交往中，不相識的人碰在一起，往往會禮節(jié)性地問：“請問貴姓？”答曰：“免貴姓×”從未聽說有：請問“貴氏”的。
人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系。在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經(jīng)是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標(biāo)志。后來便成了這個部落全體成員的代號，即“姓”。
由于古代氏族部落的數(shù)量畢竟是有限的、可數(shù)的，所以，純正的遠(yuǎn)古時代留下來的姓是很少的。
相傳人類始祖黃帝軒轅有25個兒子，其中14人功德卓著，黃帝給了他們12個姓，以后世代沿襲，使用至今。后人據(jù)《春秋》整理出來的”古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒、子、姬、（周王族姓）、風(fēng)、贏（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓）、隗（原北方少數(shù)民族姓）、漆（瞞）、允等22個姓。
章太炎先生及其他學(xué)者又從《說文》、《山海經(jīng)》、甲骨文、金文等較古的文獻(xiàn)中整理出幾十個古姓（約59個，章太炎得52個，他人又從金文中得嫘等7個），這樣加上原有的也不過80幾個。
可以想見，這只是遠(yuǎn)古實際存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止這些。其他的已佚。但有一點是可以肯定的，那時候的姓決沒有我們今天講的“姓”多。
在家譜、族譜的題名上卻是《×氏家譜》、《×氏族譜》，也從未見過《×姓家譜》、《×姓族譜》的。為什么會有這種區(qū)別呢？大概在口語中問“貴氏”犯忌，因“氏”與“死”同音。“氏”在遠(yuǎn)古時代是男子的標(biāo)識符號，家譜、族譜是紀(jì)錄某一姓氏男姓家族成員的血緣關(guān)系的圖冊，所以家譜、族譜的題名用某氏。
王氏為姓，系由爵位而來，意指“帝王之裔”或“王家之后”。太原王氏追本溯源，都是黃帝之后裔。黃帝，少典之子，姓公孫，名桿轅，生于壽丘，長于姬水，故又以姬為姓。其時，炎帝神農(nóng)氏國運衰弱，諸侯相互侵伐，而以蚩尤最為暴虐勺黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿。蚩尤伏誅，諸侯咸尊軒轅為天子，代炎帝神農(nóng)氏。黃帝即位后，會諸侯于釜山。經(jīng)略四方，融黃、炎于一爐，遂開中華一統(tǒng)之局面，被尊為中華民族的共同始祖。黃帝居軒轅之丘，娶西陵之女，是為嫘祖，嫘祖為黃帝正妃。生二子：玄囂、昌意，其后裔皆有天下，玄囂為堯、商、周之祖，昌意為舜、夏之祖。
玄囂之孫高辛氏，是為帝嚳。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛，是為帝堯；娶有戎氏女簡狄，筒狄因吞玄鳥之卵而生契。契長而佐禹治水有功，封于商，賜姓子氏，是為商之祖；娶有邰氏女姜原，為元妃，生棄，棄好農(nóng)耕，懂稼穡，帝堯舉為農(nóng)師，封于邰，號后稷，別姓姬氏，是為周之祖。
昌意之子高陽，嗣祖父黃帝之位，是為帝顓頊。顓頊裔孫瞽瞍生子名曰重華，是為帝舜。帝舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十?dāng)z天下事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位，在位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，禹踐天子位，是為夏禹。夏禹名文命，其父鯀，鯀之父帝顓頊。故昌意為帝舜、夏禹之祖。
周靈王太子晉公之后裔，是為太原王氏之祖。
中國姓氏文化歷經(jīng)了五千年始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是代表中國傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成，在中華民族文化的同化和國家統(tǒng)一上曾起過獨特的民族凝聚力的作用。
歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨特的中國譜牒學(xué)，目前不但在社會科學(xué)中得到了發(fā)展，而且在生命科學(xué)中也得到了重視和應(yīng)用，并已經(jīng)形成了中國資源特色的跨學(xué)科的研究領(lǐng)域——中國姓氏群體遺傳學(xué)。
通過各種姓氏在不同人群中分布，來探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系、以及人群遷移等。
中國人姓氏的分布實際上主要反映了同姓人群的分布規(guī)律。中國人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態(tài)，大姓和小姓，或稱為常見姓氏和非常見姓氏。僅占總姓氏量不足5％的常見100個姓氏已集中了85％以上的人口；而占總姓氏量95％以上的非常見姓氏，僅代表不足15％的人口。
常見100個姓氏的分布是反映各地區(qū)人群的遺傳組成的主要因素，它們決定著中國歷史上人口遷移的規(guī)模和地域人群間的親緣關(guān)系的程度。
據(jù)國內(nèi)姓氏文化權(quán)威機構(gòu)家族網(wǎng)統(tǒng)計，中國的姓氏李、王、張、劉、陳，可謂當(dāng)代”百家姓“中之大姓，其人口之和達(dá)3.5億。
當(dāng)年李姓為第一大姓，占全國人口總數(shù)的7.9％，最早出自”嬴”姓，春秋時期流行以官位作姓，道家學(xué)說的創(chuàng)始人老子因祖輩為理官，遂以理為姓氏，后傳為”李”。唐初開國元勛諸將徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮于、張、阿布、阿跌、舍利、董、羅、朱邪共16姓被賜于李姓，由此人丁大增。
王為第二大姓，占全國人口總數(shù)的7.25％。一般帝王的后裔稱王子、王孫，隨后便用作姓氏，另外，王姓也由很多其他姓氏變化而來，最多的出于“姬”姓，相傳為古帝虞舜之后。
另外，姓王的人也有些是商紂時比干之后，甚至古高麗國君也是王姓，逐漸發(fā)展為中國第二大姓。近期已經(jīng)宣布成為第一大姓了。
張為第三大姓，占全國人口總數(shù)的6.83％。據(jù)《元和姓纂》中記載，“黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀孤星，始制弓矢，主祀張星，因姓張氏”，因此相傳張姓源于黃帝，是黃帝的后代，張姓自漢代開始逐漸增多，與當(dāng)時道教的興起與流行有關(guān)，當(dāng)時盛行“黃帝賜姓張氏”的說法，比如當(dāng)時的道教領(lǐng)袖如張角、張魯?shù)取?/span>
按照姓氏進(jìn)化的普遍規(guī)律，大姓人數(shù)將越來越多，小姓人數(shù)將越來越少，甚至最后消亡。這項調(diào)查和研究是由中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所通過縣、地區(qū)、省三級人口比例的統(tǒng)計，從而共獲得姓氏4100個，得到了當(dāng)今中國新百家姓的排序。
【新百家姓】李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭、馬、羅、梁、宋、鄭、謝、韓、唐、馮、于、董、肖、程、曹、袁、鄧、許、傅、沈、曾、彭、呂、蘇、盧、蔣、賈、丁、魏、薛、葉、閻、余、潘、杜、戴、夏、鐘汪、田、任、姜、范、方、石、姚、譚、廖、鄒、熊、金、陸、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顧、侯、邵、孟、龍、萬、段、雷、錢、湯、尹、黎、易、常、武、喬、賀、賴、龔、文……等一百個姓。
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