英國王室歷經(jīng)近千年依然魅力不減，正是得益于他們智慧地調(diào)整了與政治的關(guān)系。王室越是放下權(quán)力，超越于黨派政治之上，它的存在使得英國人可以反對政府但不反對國家，政治家可以不被人喜歡，但是代表英國傳統(tǒng)美德的王室，卻歷經(jīng)時代變遷，依舊保持著某種莊重神圣……

　　主筆◎吳琪

　　女王的誓言

　　在王室這個被媒體放大的“演員陣容”里，伊麗莎白女王反而成功地保持了她的神秘性。公眾能窺見的，基本是她的政務(wù)活動，而非個人情感。

　　女王的一天從8點(diǎn)開始。在此之前，女王的仆從已經(jīng)帶著她的狗在花園里遛了一圈了。如果計(jì)劃中沒有早上外出的特別安排，伊麗莎白和丈夫9點(diǎn)鐘吃早餐。除非參加宴會或是出席官方儀式，她化妝從來都只用幾分鐘。沒有客人的時候，女王夫婦一般不用仆人全程伺候，他們自己把帶純銀蓋子的餐盤放在一個電磁加熱臺上。

　　伊麗莎白每天10點(diǎn)到辦公室，開始處理各類信件。上午的一大段時間要用來閱讀“盒子”里的東西，這些裝著大使和全體地方長官的信、政府法令和任命書的盒子每天都跟著女王，需要她在里邊的文件上簽字，女王的丈夫也不能靠近這些盒子。自從30歲時被任命為女王的私人顧問，查爾斯王子就可以閱覽母親那些著名“盒子”里的官方文件了。

　　根據(jù)女王的御用傳記作者羅伯特·萊西的描述，女王既善于抓住一個人性格的本質(zhì)，又具備承擔(dān)君主職能的才華。她可以一次會見160人的團(tuán)體，和每人都有交流，而不顯得自己有多匆忙。她想邀請某人共進(jìn)午餐的話，就把他的名字列在接見名單的最后，并請受邀請人的配偶也于12點(diǎn)30分到達(dá)王宮。

　　這個出生于上世紀(jì)20年代的優(yōu)雅女王有著“追星族”，人們說她“極好地代表了一種模糊的依戀，一種對生活方式的懷舊，一些行為準(zhǔn)則和一些漸漸消失的理想”?；蛟S是受到1997年夏天戴安娜去世時，女王一度被質(zhì)疑表現(xiàn)冷漠給她行為方式帶來的影響，最近幾年公眾發(fā)現(xiàn)，伊麗莎白女王在公眾場合表現(xiàn)出更多的情緒。雖然她大多數(shù)時候還是保持國君的莊嚴(yán)形象，但她開始在公眾場合微笑，并在為“9·11”事件死難者舉行的威斯敏斯特大教堂悼念會上流淚。

　　隨著新媒體興起，一向保守的女王也越來越多地“觸網(wǎng)”。去年10月，女王在圖片共享網(wǎng)站Flickr上開通了賬號，公開了英國王室的600多張珍貴相片，其中包括英國王室成員的生活照、結(jié)婚照和一些此前從未公開的老照片。2007年，女王的專用頻道在短片分享網(wǎng)站YouTube啟播，女王開創(chuàng)先河，上傳片段到網(wǎng)站，希望將信息傳遞給更多人，拉近和年輕一代的距離。

　　這與她母親一代接受的王室教育和行動準(zhǔn)則已經(jīng)大不相同。

　　2002年去世的王太后在英國人眼里依然保持了端莊得體、謹(jǐn)慎自重的傳統(tǒng)美德。英國《衛(wèi)報》說，王太后大概是英國乃至全世界唯一一個從沒有接受過媒體采訪的名人?！霸谒奈⑿Ρ澈?，人們對她的內(nèi)心世界一無所知。她的存在提醒人們，王室曾經(jīng)一度是沒有丑聞的，一度是不會被媒體批評和議論的，這與王室的年輕一代形成了巨大的反差?！?/p>

　　了解大不列顛人內(nèi)心對君主制的感情的最好方法，莫過于查閱薩塞克斯大學(xué)的《觀察檔案匯編》，該校從1937年起就將普通大不列顛人的意見和評論歸檔。法國人貝特朗·梅耶-斯塔布萊在《伊麗莎白二世時期白金漢宮的生活》一書中提到，從這本匯編可以看出，在90%涉及公眾輿論的事件中，王室都無所作為；擁護(hù)共和制度的人在大不列顛正在增加。按照安東尼·簡的說法，大約有10名王室成員，“他們畢生的言行都在維護(hù)他們受擁戴的地位，另外還有約20名成員則是在不折不扣地?fù)p害王室形象”。

　　但英國人需要王室，因?yàn)樗硪环N不被中斷的歷史和傳統(tǒng)。王太后出生于大英帝國的輝煌時代，曾經(jīng)與人們共同經(jīng)歷過立憲危機(jī)(愛德華八世退位)、“二戰(zhàn)”，她象征著一種穩(wěn)定和延續(xù)的力量，而作為國家穩(wěn)定、統(tǒng)一和延續(xù)，正是王室在英國政治中得以生存的基礎(chǔ)。在如今的英國人看來，伊麗莎白女王的從容不迫，使她像聳立在波濤洶涌的海洋中的巨石。女王一輩子都在恪守她的誓言：“我的整個生命——無論它是長是短，都將奉獻(xiàn)給我的國家和人民?！?/p>

　　有意思的是，女王的御用傳記作者羅伯特·萊西小心翼翼地寫道：“可能人們夸大了女王對于工作的付出，她在倫敦的作息時間表安排得很好，她可以長時間地中斷一切官方活動。盡管國家通信處無時無刻不在追蹤她，她還是常常能享受做自己喜歡的事情帶來的無上樂趣。”

　　她圣誕節(jié)前后將有6周時間不問政事，復(fù)活節(jié)時有4周，夏末和秋末有10周，還有20周的半休假。伊麗莎白一年中有5個月不用戴王冠，讓她完全成為自己。

　　王室的柔性

　　1976年，女王同丈夫應(yīng)邀參加美國獨(dú)立200周年紀(jì)念活動。伊麗莎白踏上美國領(lǐng)土費(fèi)城說的第一句話是：“我作為喬治三世的直系后代對你們講話。喬治三世是統(tǒng)治你們國家的最后一位英王?！?/p>

　　面對昔日殖民地變成今日的世界頭號強(qiáng)國，在盛大典禮上，女王沒有半分惆悵：“英國應(yīng)該像美國一樣慶祝獨(dú)立日。我們對偉大共和國的前驅(qū)們懷有誠摯的態(tài)度，因?yàn)樗麄兘o英國上了一堂寶貴的課。我們?nèi)狈χ螄牛蛔R時務(wù)，企圖得到不可能得到的東西，因此，失掉了美國殖民地。在那以后的歲月里，我們懂得了緊緊維護(hù)‘大憲章’原則的重要性?！?/p>

　　昔日的英帝國雖然早已日落斜陽，但是曾經(jīng)代表封建王權(quán)的英國王室表現(xiàn)出少有的順應(yīng)時局的能力，英國這種在歷史變化中的漸進(jìn)性，成為它政治制度的最大特色。就像喬治三世喪失美殖民地時，在戰(zhàn)爭期間組織武裝中立同盟的俄羅斯帝國的葉卡捷琳娜二世曾說：“與其像英國喬治三世那樣允許美洲獨(dú)立，我不如對自己的腦袋開槍?！笨墒菃讨稳理槒挠谑澜绺窬?，并接受了英、美兩國的新關(guān)系，在1785年他對首任美國駐不列顛部長亞當(dāng)斯說道：“我是最后一位同意(英、美)分開的，但我將是第一位去迎接美國作為獨(dú)立政權(quán)的友誼呢?！?/p>

　　這種順應(yīng)局勢的巨大柔性，使得君主制和英國的民主制度并存了下來。“國王是個很奇怪的部分，按理說它和民主制度是很難相融的。但是英國君主制不僅保存下來，而且與英國憲政似乎不可分?！北本┐髮W(xué)歷史系教授錢乘旦告訴本刊記者，現(xiàn)代君主制的關(guān)鍵是立憲。君主制在英國能夠安然無恙，是因?yàn)閲跻呀^對放棄了一切實(shí)權(quán)。

　　自古以來，英國政體就由三部分組成：國王、上院和下院。在英國歷史上，這三部分曾先后成為權(quán)力的重心。比如在專制時期，國王是權(quán)力的重心；專制制度消滅后，上院成為權(quán)力重心。19世紀(jì)開始，重心明顯向下院轉(zhuǎn)移，到了20世紀(jì)，只有下院才是真正的權(quán)力機(jī)構(gòu)，其他兩部分已經(jīng)淪為陪襯了。然而從形式上，這三個部分卻始終存在著，而且似乎保留著它們傳統(tǒng)的作用。

　　奇妙的是，英國并沒有成文的憲法，英國的“憲政”是由許多先例、律令和司法案例組成的不定型體，其中“習(xí)慣”起決定的作用。有人把英國憲法叫做“柔性憲法”，這種憲法的特點(diǎn)是無定型、易變、多變。1707年安妮女王最后一次行使國王否決權(quán)，否決了議會通過的一項(xiàng)法律。這以后，國王再也沒有行駛過這種權(quán)力。沒有哪條成文的法律規(guī)定國王不可以行使否決權(quán)，也沒有規(guī)定可以行使。英國不存在像美國那樣有權(quán)解釋憲法的“最高法院”，因此當(dāng)出現(xiàn)憲法爭議時，沒有一個可以做出最終裁決的機(jī)構(gòu)。在這種情況下，民意就成為最高的判決者了，哪一種做法能夠取得多數(shù)民眾的認(rèn)可，它就取得了憲法的合法性。

　　英國政治制度有著讓局外人感到不可思議的“矛盾性”。根據(jù)法律、傳統(tǒng)，伊麗莎白女王是國家最高元首，擁有絕對權(quán)威。她體現(xiàn)了公正，并以她的名義在整個王國中施行；她有軍事力量統(tǒng)帥的頭銜；她還是國教的領(lǐng)導(dǎo)人。首相和政府成員都是她的“仆人”。

　　但是，英國讓人奇怪的制度是，女王并沒有掌握任何直接或者絕對的權(quán)力，甚至如果國會哪天想讓女王退位，由于女王自己不得篡改法律，她沒有任何拒絕的可能。錢乘旦分析說：“但激烈的變動在英國始終沒有出現(xiàn)過，這是因?yàn)榘凑沼膫鹘y(tǒng)，創(chuàng)新也要以‘先例’為依據(jù)，得不到傳統(tǒng)支持的創(chuàng)新很難為多數(shù)人所接受?！?/p>

　　女王只是國家精神上的紐帶，對于外界的象征物。她的角色職責(zé)概括起來就是三個動詞：建議、鼓勵、體系。這就需要君王對權(quán)力的高度克制和自我認(rèn)知。

　　正如作家安東尼·布格斯寫的那樣，女王堅(jiān)持她的知情權(quán)和精神上的感召力。自從議會成立以來，女王每周都在白金漢宮接見政府首腦，以便他向自己匯報他的決定和計(jì)劃。會見往往持續(xù)1個小時，女王已經(jīng)精確掌握了資料內(nèi)容，首相也需要回報精心準(zhǔn)備。女王既不能為某種政策辯護(hù)也不對它加以否決，但是她可以發(fā)表她在政黨之上的意見。伊麗莎白女王前后曾與11位首相共事。1952年，年輕的女王登基時，首相丘吉爾已經(jīng)78歲。首相哈羅德·威爾森評價女王：“她對每個人都相當(dāng)真誠，但是又不會成為任何人的私人朋友?！薄八龑κ虑楫?dāng)然有超群的預(yù)感，對政治也十分感興趣，但是對具體政策卻非常淡漠?！?/p>

　　另一位首相詹姆斯·卡拉漢描述女王：“她所有的閱歷都來源于外界提供的信息。她很少有‘直接’的體驗(yàn)，只有一點(diǎn)除外：飼養(yǎng)馬匹和賽馬。她經(jīng)常把別人告訴她的某件事情講給你聽，那是她的評判方式。她不能有自己的個人觀點(diǎn)?！?/p>

　　英國人的政治智慧

　　在研究英國歷史的專家看來，近代英國的強(qiáng)大與建立君主立憲制密切相關(guān)?！坝鵀楹巫钤绯蔀槭澜绨灾鳎M(jìn)入工業(yè)革命，從一個文明邊緣的小國走向了世界的中心，并開創(chuàng)一種新的文明？這與它最早確立了現(xiàn)代化的政治制度直接相關(guān)?！北本┐髮W(xué)錢乘旦說，在近代歐洲，當(dāng)民族的要求和王權(quán)的私立不相容時，人們就要求變革。英國和法國曾在某個時期遇到了同樣的問題，但是兩個國家走上了完全不一樣的道路，一個重要原因就在于王室能否跟隨形勢的變化而不斷變化。

　　1688年的“光榮革命”，被看做是英國人政治智慧的高度體現(xiàn)。根據(jù)“光榮革命”，專制的國王詹姆士二世丟掉了王位，由它的女兒瑪麗和女婿威廉繼承王位。王室的血統(tǒng)并沒有丟失，專制的國王卻被推翻了。威廉和瑪麗在繼位時簽署了《權(quán)利法案》，承認(rèn)了議會的合法權(quán)利。由于國王是議會選定的，而不是天然的繼承權(quán)決定的，因此“光榮革命”實(shí)際上確立了一個原則，即議會的地位高于國王。這樣，就把國王置于議會及議會法律的控制之下，“光榮革命”消滅了專制，同時又保留了王位及王室的正統(tǒng)性。

　　“這真是一個奇妙的方法，用這個方法，既延續(xù)了傳統(tǒng)，又完成了根深蒂固的變革?！卞X乘旦向本刊記者感慨，“‘光榮革命’建立了英國的君主立憲制，現(xiàn)代英國應(yīng)該說是從這個時候開始的。這以后英國的君主都是立憲的君主，國王遵從法律，服從議會的立法。君主立憲制的本質(zhì)就是法高于人，法治代替人治?！?/p>

　　如果把“光榮革命”看做是一次制度變遷，即從君主專制過渡到君主立憲制，那就可以看出，制度變遷不一定要用革命的手段。對比于法國大革命的轟轟烈烈，革命的手段雖然更徹底、更干脆，但革命的成果也可能很快消失。“光榮革命”以后，英國歷史上不再出現(xiàn)重大的暴力沖突，和平和漸進(jìn)的改革成為英國歷史發(fā)展的特色。到“光榮革命”為止，合適的政治和社會環(huán)境已經(jīng)在英國形成了。正是在這種環(huán)境下，英國率先走向工業(yè)革命。

　　在中國社科院文學(xué)所研長陸建德看來，多年來為了渲染“苦大仇深”，我們喜愛夸大權(quán)力的絕對性和任意性。他告訴本刊記者，從英國的例子看，習(xí)慣使權(quán)力收斂，這似乎有點(diǎn)超出了我們的想象。在18世紀(jì)的英國，踐踏或不尊重習(xí)慣所賦予的權(quán)利可能會導(dǎo)致政權(quán)的動搖。E.P。湯普森在《共有的習(xí)慣》一書中提到的例子讓人印象深刻。倫敦的王家園林圣詹姆斯公園歷史悠久，長期對民眾開放，英王喬治二世的王后卡羅琳試圖收回王室獨(dú)用權(quán)，為此她問首相羅伯特·沃爾浦爾，安撫民眾需要多少費(fèi)用？沃爾浦爾冷冷地回答：“只要一頂王冠。”

　　自從大憲章(1215年)簽署以后，英國國王也需服從法律，“朕即國家”之類的語言在英國是無法想象的。沃爾浦爾上述的警告也說明，英國普通百姓不會輕易放棄習(xí)慣上得到認(rèn)可的權(quán)利。

　　在伊麗莎白一世統(tǒng)治的最后幾年(16世紀(jì)與17世紀(jì)之交)出臺的《濟(jì)貧法》是英國歷史上最具創(chuàng)新意義的法令之一。以行政法律的手段保護(hù)貧民從此成了政府的當(dāng)然職責(zé)。都鐸和斯圖亞特王朝時期，亦即15世紀(jì)后期至18世紀(jì)初，政府在饑荒之年采取各種措施規(guī)范市場、管理市場。例如，當(dāng)時人們將糧價昂貴歸因于小麥種植者的貪婪和壟斷商囤積居奇，于是政府禁止為牟利而購買谷物，并將大量谷物投向市場，平抑價格。地方行政長官甚至還握有調(diào)查產(chǎn)糧區(qū)谷物庫存和市場需求的大權(quán)。這是一種家長制的模式：市場受到監(jiān)控，消費(fèi)者得到保護(hù)，農(nóng)夫直接把小麥送到當(dāng)?shù)丶匈u給消費(fèi)者：沒有谷物的“期貨”買賣，市場不受中間商操控。查理一世時頒發(fā)的《政令匯編》中不少法令都是針對谷物貿(mào)易的，有的規(guī)定應(yīng)“按照便宜和厚道的價格向貧民提供小麥”，有的訓(xùn)斥商人，稱他們“從不滿足于任何有節(jié)制的收益，而是謀求保持高價，以壓迫貧民”。

　　E.P。湯普森將18世紀(jì)的英格蘭社會比為戲臺與反戲臺的互相映照。戲臺上表演的當(dāng)然是貴族和鄉(xiāng)紳，而反戲臺則是平民借以表明態(tài)度的場所。兩個戲臺之間存在著某種程度的理智的妥協(xié)和良性互動。如果戲臺上的貴族缺少自檢自律，迫害平民過甚，那么反戲臺上就會出現(xiàn)激烈的情緒和極端的舉動。要是貴族和鄉(xiāng)紳為反戲臺上的某種危險端倪所震驚，他們會調(diào)節(jié)自己的舉動，這反過來又有助于反戲臺上的平民回避過激手段。湯普森稱這種現(xiàn)象為“家長制－服從的均衡”：“存在著一種統(tǒng)治者和群眾的相互需要，互相監(jiān)視，在彼此的觀眾席前面履行戲臺和反戲臺的作用，緩和著彼此的政治行為。英國統(tǒng)治者盡管不能容忍自由勞動者的反抗，但在實(shí)踐中卻對民眾的狂暴表現(xiàn)出使人感到意外的認(rèn)可。”

　　陸建德對本刊記者提到，史學(xué)家屈維廉在《英格蘭社會史》中追溯板球運(yùn)動的起源時描繪了18世紀(jì)英格蘭的貴族、鄉(xiāng)紳和普通百姓在鄉(xiāng)村的草地上一同參與比賽的場景，他接著感嘆：“如果法國貴族能與農(nóng)民一同游戲，那么他們的莊園就不會(在大革命期間)被焚毀了。”

　　這種順應(yīng)潮流的體現(xiàn)，英國王室一直沒有中斷。錢乘旦說，英國在20世紀(jì)失去帝國，不過這也是世界潮流，英國只是順應(yīng)潮流而已。但當(dāng)其他帝國都消失時，英帝國卻留下一個影子，即英聯(lián)邦。英聯(lián)邦體現(xiàn)著英國文化的智慧：一切變化都是逐步的，能分成兩步走，決不走成一步。

　　或許正如詹姆斯·凱布爾總結(jié)的：“英國君主制的尊嚴(yán)之增長，恰與其實(shí)在的政治權(quán)利之下跌相對應(yīng)?！睂τ恼渭叶?，自己的君主是不可收買的。國王既超脫于黨派斗爭之上，他的存在就使英國人可以反對政府但不反對國家，從而成為國家穩(wěn)定的一個重要因素。對英國人來說，政府可能會變，但是國家不會。

　　即使一些政治家在英國人民心中的威望，特別是青年人心中的威望相當(dāng)?shù)停藗兒茏匀槐惆阉麄兊男刨囖D(zhuǎn)移到王室身上，這也使得王室得以扮演民族團(tuán)結(jié)的象征，民族尊嚴(yán)的化身。英國19世紀(jì)頗具影響力的政治學(xué)家巴齊霍德曾說過一句很風(fēng)趣的話：英國需要用王室“來保持人民群眾的虔誠”。■

　　英國王室的歷史演變

　　17世紀(jì)革命的意義是深遠(yuǎn)的，它留給王室的教訓(xùn)是：必須服從國民的意志。

　　英國王室有悠久的傳統(tǒng)，在很多人印象里，英國王室是世界上最古老的王室之一。的確，在現(xiàn)存君主制國家中，英國王室算得上歷時長久了。但這里有一個前提，就是在當(dāng)代世界上，保留君主制的國家并不多。

　　英國公認(rèn)的王權(quán)一般以諾曼底公爵威廉一世領(lǐng)兵征服英格蘭為標(biāo)志，當(dāng)時是1066年。此后英國歷史上出現(xiàn)過許多王朝更替，但所有的王朝都可以用這樣或那樣的方式把自己的血統(tǒng)與威廉一世聯(lián)系起來，這樣，英國的王室就一直是有共同的血緣關(guān)系了。歐洲的王朝繼承與世界上其他地區(qū)有些不同，歐洲很強(qiáng)調(diào)血緣的正統(tǒng)性，王朝更替無論是用篡位還是用戰(zhàn)爭的辦法，繼承者多少都有一點(diǎn)王室的血統(tǒng)，否則就不被接受。單純的武力奪權(quán)被看做是篡奪，這個原則在英國體現(xiàn)得非常典型?，F(xiàn)在英國王室的血統(tǒng)一直可以追溯到威廉一世，而威廉一世奪取王位被稱為“征服”，而不是“繼承”。

　　英國在封建制度下經(jīng)歷了四個王朝，它們是諾曼王朝、金雀花王朝、蘭開斯特王朝和約克王朝。1455～1485年蘭開斯特家族和約克家族爭奪王位，打了30年的仗，史稱“玫瑰戰(zhàn)爭”。戰(zhàn)爭只在貴族間進(jìn)行，規(guī)模不大，參加的人很少，但卻十分血腥。戰(zhàn)爭的結(jié)果是雙方貴族幾乎同歸于盡，于是和歐洲其他國家比，英國出現(xiàn)了獨(dú)特的現(xiàn)象，即舊的領(lǐng)地貴族自相殘殺被消滅殆盡，一種新的王權(quán)和一種新的貴族在封建領(lǐng)地制度的廢墟上形成。新王權(quán)是名副其實(shí)的最高權(quán)力，新貴族則不再是具有悠久血統(tǒng)淵源及半獨(dú)立自治權(quán)的領(lǐng)地貴族了，他們是新王權(quán)從出身比較卑微的人中選拔出來的，因此對王權(quán)充滿感激，愿意為國王效犬馬之力。這樣，貴族被國王收服了，成了國王的仆人；同時，由于新貴族來自社會的中層，出身于城市工商業(yè)集團(tuán)，所以新的王權(quán)又和工商業(yè)利益結(jié)為同盟，它同時具有國家最高權(quán)力和新經(jīng)濟(jì)利益的代表者的雙重身份。新王權(quán)的出現(xiàn)對英國后來的發(fā)展有重大意義，英國的資本主義因素就是從這時開始壯大的。

　　在英國(以及在絕大多數(shù)歐洲國家)，最初的集權(quán)政府都是由國王建立的，都鐸王朝在英國就扮演了這樣一個角色：它建立了專制制度，變封建、分裂的國家為強(qiáng)大、統(tǒng)一的國家。

　　都鐸王朝還使英國真正做到了國家自主，亨利八世在這方面發(fā)揮了重大作用。中世紀(jì)歐洲是一個分權(quán)的社會，權(quán)力不僅在國王與貴族、貴族與貴族間分解，它還在君主與教皇間分開，所謂“愷撒與教皇各管一攤”。羅馬教廷以上帝在人間的代表自居，向全歐洲伸出觸角，形成一個嚴(yán)密的組織。

　　為擺脫教會的干預(yù)，亨利八世發(fā)動了宗教改革。亨利八世起先是出于個人動機(jī)發(fā)動宗教改革的，因?yàn)樗腚x婚，而教皇卻不允許，他就宣布與教廷脫離關(guān)系，不承認(rèn)教皇的權(quán)威，自命為“英格蘭教會的首腦”，建立了以他為首的英國國教。而宗教改革的實(shí)質(zhì)是：國王依靠民族的力量戰(zhàn)勝外國干涉者，英國人的民族意識現(xiàn)在已經(jīng)成熟了，他們愿意在國王的領(lǐng)導(dǎo)下為民族的事業(yè)而奮斗。亨利八世的離婚案恰好提供了這樣一個契機(jī)：亨利調(diào)動了民族的意志，在國王的旗幟下團(tuán)結(jié)起來，建立了英吉利的民族國家。但是在伊麗莎白一世女王統(tǒng)治的后期，新的社會矛盾也出現(xiàn)了，專制王權(quán)完成了它的歷史使命，反而成為社會進(jìn)一步發(fā)展的障礙。

　　民族的代表，王權(quán)和議會的斗爭也就成了專制制度和民族之間的斗爭。只是因?yàn)橐聋惿着醺叱恼渭记桑艣]有把這種斗爭推進(jìn)到激化的程度。然而，當(dāng)女王在1603年逝世時，和平解決沖突的機(jī)會喪失了，新繼承的斯圖亞特王朝激化矛盾，終于導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)。

　　到查理一世時，沖突終于演變?yōu)閮?nèi)戰(zhàn)，國王以叛亂罪宣布對議會動武，但結(jié)果卻是被議會打敗了，議會反而以叛國罪處國王以死刑。這是英國歷史上唯一的一次革命，革命的意義是深遠(yuǎn)的，它摧毀了王權(quán)，顯示了民族的巨大力量。但同時，它又沒有能建立起替代君主制的制度，結(jié)果在國王被處死后的第11年，原先的革命者又不得不召回國王，恢復(fù)君主制，讓斯圖亞特王朝復(fù)辟。

　　1688年的“光榮革命”，是英國人政治智慧的高度體現(xiàn)。這以后，英國的君主都是立憲的君主，國王遵從法律，服從議會的立法。君主立憲制的本質(zhì)就是法高于人，法治代替人治。

　　整個18世紀(jì)，君主立憲制經(jīng)歷了鞏固和完善的過程，自1714年德國的漢諾威家族繼承英國王位后，國王的權(quán)力一點(diǎn)點(diǎn)縮小，議會的權(quán)力一點(diǎn)點(diǎn)增大，行政權(quán)漸漸落到了“內(nèi)閣”的手里，國王被排除出權(quán)力的實(shí)際運(yùn)作過程之外，而成了現(xiàn)在人們所說的“虛君”，即名義上的國家元首。到這個時候，人們就可以說：國王是不會犯錯誤的，王權(quán)是完美的權(quán)力。當(dāng)然，當(dāng)國王什么事都不做的時候，他也就什么錯誤都不犯了。英國人對君主制的愛戴即出自于此，他們愿意讓國王代表國家，而把實(shí)際的政治問題交給政客們?nèi)ヌ幚怼屨蛡內(nèi)シ稿e誤，并且承擔(dān)犯錯誤的后果。

　　維多利亞女王時代，君主立憲制發(fā)展到完美的境界，這時，自由資本主義發(fā)展到頂峰，英國成為世界上最強(qiáng)大的國家，其工業(yè)生產(chǎn)力世界第一。英國海軍游弋各大洋，英國殖民地遍布全球。維多利亞是立憲君主的標(biāo)準(zhǔn)楷模，她盡心盡責(zé)地扮演著立憲君主的艱難角色，同時又要為19世紀(jì)中期樹立一個標(biāo)準(zhǔn)的淑女形象，做好妻子、好母親，最后做國民的仁慈老祖母。

　　其實(shí)，在過去1000年的歷史上，英國王權(quán)已經(jīng)經(jīng)歷過許多變化了，國王從中世紀(jì)的等級君主變成近代早期的專制君主，再從專制君主變成立憲君主，乃至今日幾乎更多地是一個象征，只在國民的心理上有影響，在延續(xù)傳統(tǒng)方面發(fā)揮作用。所有這些變化恰恰是王權(quán)得以保留的秘訣所在，如果它不是適時地演變，追逐時代的潮流，那么英國王權(quán)也就和其他國家的君主制一樣，早就被掃進(jìn)歷史的垃圾堆了。

　　17世紀(jì)革命的意義是深遠(yuǎn)的，它留給王室的教訓(xùn)是：必須服從國民的意志。■

　　(來源于錢乘旦《英國的國王與君主制》)

　　英聯(lián)邦

　　(Commonwealth of Nations)

　　英聯(lián)邦是英國對聯(lián)邦其他成員國在政治、軍事、財(cái)政經(jīng)濟(jì)和文化上施加影響的組織。由英國和已經(jīng)獨(dú)立的前英帝國殖民地國家或附屬國組成。第一次世界大戰(zhàn)后，英國勢力遭到削弱，各殖民地人民紛紛要求獨(dú)立，便逐漸用英聯(lián)邦代替英帝國的稱號。該組織元首為英國女王伊麗莎白二世，同時身兼英聯(lián)邦王國內(nèi)的16國的國家元首?；谄錃v史淵源，人們常常以“British Commonwealth”稱之，來和世界上的其他聯(lián)邦做區(qū)分。

　　英聯(lián)邦不是一個共和國，也沒有中央政府。英王是英聯(lián)邦的名義元首。英聯(lián)邦不設(shè)權(quán)力機(jī)構(gòu)，英國和各成員國互派高級專員，代表大使級外交關(guān)系。隨著英聯(lián)邦內(nèi)部聯(lián)系越來越不穩(wěn)定，如今，英國已不再是英聯(lián)邦的主宰，英聯(lián)邦也只是一個供各成員國進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)磋商與合作的松散組織。

　　英聯(lián)邦成員共54個，在16個英聯(lián)邦王國中，14個曾經(jīng)是英國的自治殖民地。

　　英聯(lián)邦王國列表

　　安提瓜和巴布達(dá)    自1981年獨(dú)立

　　澳大利亞    自1947年通過接受西敏寺法

　　巴哈馬    自1973年獨(dú)立

　　巴巴多斯    自1966年獨(dú)立

　　伯利茲    自1981年獨(dú)立

　　加拿大    自1931年通過接受西敏寺法

　　格林納達(dá)    自1974年獨(dú)立

　　牙買加    自1962年獨(dú)立

　　新西蘭    自1947年通過接受西敏寺法自

　　1981年，作為新西蘭國家元首

　　的英王兼任庫克群島元首

　　巴布亞新幾內(nèi)亞    自1975年獨(dú)立

　　圣基茨和尼維斯    自1983年獨(dú)立

　　圣盧西亞    自1979年獨(dú)立

　　圣文森特和格林納丁斯    自1979年獨(dú)立

　　所羅門群島    自1978年獨(dú)立

　　圖瓦盧    自1978年獨(dú)立

　　英國    根據(jù)上述定義，英國也是一個英聯(lián)邦王國