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1、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
2、聽其言而觀其行。
3、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
4、君子矜而不爭，群而不黨。
5、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
6、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
9、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
10、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
11、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
12、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
13、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
14、吾日三省吾身。
15、學而時習之，不亦樂乎？
16、以文會友，以友輔仁。
17、君子恥其言而過其行。
18、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
21、己所不欲，勿施于人。
22、益者三友：友直、友諒、友多聞。
23、歲寒，然后知松柏之后凋也。
24、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
25、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣
26、不遷怒，不二過。
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
29、不患人之不己知，患不知人也。
30、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
31、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
32、敏而好學，不恥下問。
33、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
34、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、學而不思則罔，思而不學則殆。
37、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
38、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
39、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
40、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
41、鞭撲之子，不從父之教。
42、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
43、歲寒，然后知松柏之后雕也。
44、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
45、學而時習之，不亦說乎？
46、學而不厭，誨人不倦。
47、學如不及，猶恐失之。
48、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
49、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
50、弗學何以行？弗思何以得？
51、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
52、君子之仕也，行其義也。
53、人能宏道，非道宏人。
54、工欲善其事，必先利其器。
55、性相近也，習相遠也。
56、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
57、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
58、君子周而不比，小人比而不周。
59、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
60、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>
61、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
62、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
63、禮之用，和為貴。
64、見利思義，見危授命。
65、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
66、人之生也直，罔之生也幸而免。
67、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
68、事君，敬其事而后其食。
69、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
70、不遷怒，不貳過。
71、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
72、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
73、小不忍則亂大謀。
74、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！?/p>
75、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。
76、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
77、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
78、不以其道，得之不去也。
79、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
80、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
81、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
82、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
83、君于不以言舉人，不以人廢言。
84、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
85、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
86、古者言之不出，恥躬不逮也。
87、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
88、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
89、父母在，不遠游，游必有方。
90、君子和而不同，小人同而不和。
91、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
92、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
93、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
94、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
95、巧言令色，鮮矣仁！
96、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
97、過而不改，是謂過矣！
98、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
99、不學禮，無以立。
100、君于疾沒世而名不稱焉。
101、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
102、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
103、過，則匆憚改。
104、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
105、輕千乘之國，而重一言之信。
106、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
107、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
108、學而不思則罔，思而不學則怠。
109、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
110、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
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一、孔子勸學名言
1、溫故而知新，可以為師矣。
2、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、敏而好學，不恥下問。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
7、興于詩，立于禮．成于樂。
8、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發(fā)。
11、舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
15、有教無類。
16、學如不及，猶恐失之。
17、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
18、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
19、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、不學詩，無以言。
22、蓋有不知而作者，我無是也。
23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
24、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
二、孔子做人名言
1、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
2、己所不欲，匆施于人。
3、人無遠慮，必有近憂?！鬃?/p>
4、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
6、己欲立而立人，己欲達而達人。
7、道不同，不相為謀。
8、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
9、不學禮，無以立。
10、禮之用，和為貴。
11、聽其言而觀其行。
12、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻于義，小人喻于利。
15、君于不以言舉人，不以人廢言。
16、古者言之不出，恥躬不逮也。
17、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
18、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
19、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、過而不改，是謂過矣！
21、過，則匆憚改。
22、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
23、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24、君子欲訥于言而敏于行。
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
26、唯仁者能好人，能惡人。
27、不遷怒，不二過。
28、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
30、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
37、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
39、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
41、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
3、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也！
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
10、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
11、子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
15、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
16、君于疾沒世而名不稱焉。
17、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
19、君子之仕也，行其義也。
20、君子矜而不爭，群而不黨。
21、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
22、法語之言，能無從乎？改之為貴。
23、見善無不及，見不善如探湯。
24、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25、士而懷居，不足為士矣！
26、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
30、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！鬃?/p>
孔子是我國偉大思想家，下面由小編小編為大家搜集的孔子關于教育的名人名言，歡迎閱讀本文!
1.朽木不可雕也。——摘孔子《論語》——釋義：腐朽的木頭無法雕刻。
2.君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》——釋義：君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。
3.割雞焉用牛刀?——釋義：殺雞何必用宰牛的刀呢?
4.溫故而知新，可以為師矣?！屃x：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！屃x：懂得學業(yè)的人不如喜愛學業(yè)的人，喜愛學業(yè)的人不如以從事學業(yè)為快樂的人。
6.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！屃x：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
7.性相近也，習相遠也?！屃x：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習性就會產(chǎn)生差異。
8.聽其言而觀其行。——釋義：聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。
9.所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》——釋義：所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
10.人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》——釋義：一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
11.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！薄独锶省贰屃x：孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！?/p>
12.過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》——釋義：有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
13.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z》——釋義：要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
14.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂贰屃x：愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
15.君子成人之美，不成人之惡?！屃x：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
16.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”——《雍也》——釋義：孔子說：“一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子?！?/p>
17.其知可及也，其愚不可及也?！屃x：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
18.君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》——釋義：君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
19.不在其位，不謀其政。——釋義：不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。
20.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂贰屃x：廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。
21.工欲善其事，必先利其器。——釋義：工匠要想做好他的工作，一定要先準備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
22.有教無類?！鬃印墩撜Z》——釋義：對人進行教育，不管他是哪一類。
23.言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語》——釋義：不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
24.道不同，不相為謀。——釋義：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
25.不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》——釋義：一個人不應該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應該發(fā)愁沒有為官的本領。不應該發(fā)愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。
26.富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！鬃印洞髮W》——釋義：財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
27.君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》——釋義：君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
28.生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣?！鬃印墩撜Z》——釋義：生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。
29.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！屃x：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
30.工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》——釋義：一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
31.瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！屃x：(對于老師的學問與道德，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐1我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
32.知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！屃x：懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。
33.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！鬃印墩撜Z》——釋義：我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。
34.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！屃x：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
35.子曰：“德不孤，必有鄰?！薄独锶省贰屃x：孔子說：“有道德的人是不會孤單的，必定有志同道合的人來同他做伙伴?！?/p>
36.死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語》——釋義：死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。
37.君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！屃x：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
38.執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語》——釋義：一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
39.子張曰：“何謂五美?”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄訌堅唬骸昂螢樗膼?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！薄鬃印墩撜Z》——釋義：子張問：“什么是五種美德?”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用;使百姓勞苦，百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行?”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效，這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人;同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。
40.天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！鬃印吨杏埂贰屃x：天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。
41.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印墩撜Z》——釋義：如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
42.學而不思則罔，思而不學則殆?！屃x：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
43.《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》——釋義：《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
44.其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》——釋義：他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
45.當仁，不讓于師?！鬃印墩撜Z》——釋義：面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
46.大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z》——釋義：在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
47.未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》——釋義：連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?
48.誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》——釋義：雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
49.己所不欲，勿施于人?！屃x：自己不想做的事情，就不要加給別人。
50.敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》——釋義：聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。
51.視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?——釋義：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎?
52.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》——釋義：如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。
53.道聽而涂說，德之棄也!——釋義：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
54.知者不失人，亦不失言。——釋義：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人;對不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認為只有聰明人(知者才能做到既不失人又不失言。
55.見得思義?！屃x：意思是看到貨財，要想到道義
56.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》——釋義：見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
57.以直報怨，以德報德?！屃x：用公平正直來對待怨恨，以恩德來報答恩德。
58.君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！屃x：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
1 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
3 求仁而得仁，又何怨。
4 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
5 巧言亂德。
6 孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
7 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
8 朝聞道，夕死可矣。
9 發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
10 小不忍則亂大謀。
11 學而不思則罔，思而不學則怠。
12 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
13 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
14 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
15 唯仁者能好人，能惡人。
16 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
17 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
18 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
20 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
21 士而懷居，不足為士矣！
22 不學禮，無以立。
23 三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
24 己欲立而立人，己欲達而達人。
25 過，則匆憚改。
26 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
27 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
28 道不同，不相為謀。
29 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
30 君子欲訥于言而敏于行。
31 君子之仕也，行其義也。
32 有教無類。
33 事君，敬其事而后其食。
34 不遷怒，不貳過。
35 不在其位，不謀其政。
36 興于詩，立于禮．成于樂。
37 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
38 父母在，不遠游，游必有方。
39 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
40 聽其言而觀其行。
41 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
42 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
43 學而不厭，誨人不倦。
44 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
45 不患人之不己知，患不知人也。
46 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
47 智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
48 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
49 不遷怒，不二過。
50 人之生也直，罔之生也幸而免。
51 君于疾沒世而名不稱焉。
52 歲寒，然后知松柏之后雕也。
53 敏而好學，不恥下問。
54 玉不琢，不成器，人不學，不知道。
55 放于利而行，多怨。
56 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
57 人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
58 子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
59 眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
60 見善無不及，見不善如探湯。
61 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
62 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
63 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣
64 無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
65 修己以敬修己以安人修己以安百姓。
66 舉一隅不以三隅反，則不復也。
67 慎終，追遠，民德歸厚矣。
68 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
69 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
70 夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
71 有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
72 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
73 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
74 君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
75 小不忍則亂大謀。
76 巧言令色，鮮矣仁。
77 有德者必育言，有言者不必育德。
78 剛、毅、木、訥近仁。
79 己所不欲，勿施于人。
80 歲寒，然后知松柏之后凋也。
81 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
82 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
83 君子矜而不爭，群而不黨。
84 禮之用，和為貴。
85 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
86 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
87 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
88 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
89 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
90 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
91 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
92 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
93 不憤不啟，不悱不發(fā)。
94 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
95 富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
96 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
97 好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
98 不義而富且貴，于我如浮云。
99 君于不以言舉人,不以人廢言。
100 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也！
101 君子欲訥于言，而敏于行。
102 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
103 后生可畏，焉知來者之不如今也？
104 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
105 人無遠慮，必有近憂。
106 益者三友：友直、友諒、友多聞。
107 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
108 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
109 己所不欲，勿施于人。
110 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
111 道之以德，齊之以禮，有恥且格。
112 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
113 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
114 君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
115 政者正也，子帥以正，孰敢不正？
116 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
117 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
118 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
119 溫故而知新，可以為師矣。
120 子曰：溫故而知新，可以為師矣。
121 多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
122 知之為知之，不知為不知，是知也。
123 君子周而不比，小人比而不周。
124 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
125 君子和而不同，小人同而不和。
126 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
127 邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
128 蓋有不知而作者，我無是也。
129 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
130 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
131 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
132 法語之言，能無從乎？改之為貴。
133 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
134 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
135 吾日三省吾身。
136 人能宏道，非道宏人。
137 過而不改，是謂過矣。
138 己所不欲，匆施于人。
139 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
140 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
141 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
142 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
143 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
144 子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎？
145 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
146 不學詩，無以言。
147 君子喻于義，小人喻于利。
148 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文孔子說：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
149 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
150 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
151 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
152 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
153 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
154 學如不及，猶恐失之。
155 以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
156 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
157 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
158 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
159 成事不說，遂事不諫，既往不咎。
160 古者言之不出,恥躬不逮也。
161 過而不改，是謂過矣！
162 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
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