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《文心雕龍》，中國第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論專著，標志著中國文學(xué)理論和文學(xué)批評建立了完整的體系，南朝梁劉勰所著。

由《原道》《宗經(jīng)》《明詩》《詮賦》《神思》《體性》《風(fēng)骨》《通變》等五十篇內(nèi)容組成。

后人贊其“體大而慮周”，魯迅則將其與西方最有影響的文藝和美學(xué)專著《詩學(xué)》（亞里士多德著）相提并論。

《滄浪詩話》，古代詩歌理論著作，南宋嚴羽所著。

《滄浪詩話》分詩辨、詩體、詩法、詩評和詩證五類，提出了較為系統(tǒng)的詩歌理論，

標榜盛唐，主張詩有“別材”“別趣”之說，同時又以禪喻詩，強調(diào)“妙悟”。

《隨園詩話》，詩話作品，清代袁枚所著。論詩標舉性靈說，反對摹擬矯飾。

《人間詞話》，文學(xué)批評著作，清末民國間王國維所著。

“境界”說是其核心理論與全書脈絡(luò)。

提出“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句”。

王國維在《人間詞話》中提出“三種境界”說，

分別是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。