凡事都有解
導(dǎo)語(yǔ)：從事情感咨詢行業(yè)七年以來(lái)，我有一個(gè)很深的感慨，很多同學(xué)之所以會(huì)面臨非常棘手的情感問(wèn)題，并且處境越來(lái)越艱難，原因往往不是他們自己想的那樣。
既不是我不夠優(yōu)秀，妹子要求太高，也不是自己不夠努力，而是他們經(jīng)常會(huì)問(wèn)錯(cuò)問(wèn)題，從而在迷茫的道路上漸行漸遠(yuǎn)。這種情況讓我在一聲嘆息的同時(shí)，也開始積極進(jìn)行這方面的思考。
出發(fā)即目的：感情需要問(wèn)正確的問(wèn)題
佛家有一句名言：出發(fā)即目的，意思是我們的出發(fā)點(diǎn)會(huì)決定我們最終能到達(dá)的終點(diǎn)。而我們對(duì)一件事情所提出來(lái)的問(wèn)題，往往意味著我們最開始的出發(fā)點(diǎn)。
如果我們心里向往的是南方的風(fēng)景，那我們出發(fā)的方向就不能是北方。
同樣的道理，如果我們的目標(biāo)是追求一個(gè)自己喜歡的女生，我們問(wèn)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)就應(yīng)該放在女生身上，我們首先要問(wèn)自己能為她做什么，而不是自己能從她那里得到什么。
比如你在生活中遇到了一個(gè)自己很喜歡的女生，你想去追求她，但是你完全不知道該怎么辦，這時(shí)如果你在心里問(wèn)的是：“怎么才能讓她變成我女朋友呢？” 這個(gè)時(shí)候你一定會(huì)感覺(jué)更加茫然。
但是如果試著把問(wèn)題改成：“我要怎么做才能成為她男朋友呢？” 這時(shí)是不是感覺(jué)豁然開朗了許多，你們可以自己試一試。
再比如女朋友和你分手了，這時(shí)你們往往喜歡問(wèn)：“女朋友和我分手了，我應(yīng)該怎么去挽回？” 這樣問(wèn)問(wèn)題的同學(xué)，接下來(lái)要吃很大的苦頭，而且不一定能如愿挽回女友的心。
如果你問(wèn)的是：“女朋友和我分手了，我應(yīng)該怎么去化解我們之間的矛盾，如何處理好現(xiàn)在的關(guān)系？”這樣得到的答案往往比問(wèn)怎么挽回更具體，采取的措施也會(huì)更加有力。
斯多葛學(xué)派和儒家哲學(xué)思想簡(jiǎn)介
面對(duì)一段坎坷的感情，我們?cè)鯓硬拍軉?wèn)正確的問(wèn)題？為什么同樣的情感問(wèn)題，用不同的方式來(lái)問(wèn)，得到的答案會(huì)如此迥異？
解決如何問(wèn)正確問(wèn)題最有效的學(xué)問(wèn)莫過(guò)于哲學(xué)，而遍覽群書，再結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)與感悟，我發(fā)現(xiàn)與追女孩最接近的哲學(xué)思想莫過(guò)于斯多葛學(xué)派和儒家。
斯多葛的本義是指雅典市場(chǎng)上的石柱廊，很多古希臘的哲學(xué)家喜歡在石柱廊底下辯論，最后發(fā)展出來(lái)的一個(gè)哲學(xué)流派，稱之為斯多葛學(xué)派。斯多葛最后在拉丁語(yǔ)義中還被引申為“堅(jiān)忍”之意。
它的核心思想是：不斷地提醒自己，自己能控制什么，不能控制什么。
它的闡述是：“我們總是試圖向不能控制的領(lǐng)域中的某些事物實(shí)行全面的主權(quán)，我們沒(méi)有承擔(dān)起另一個(gè)可控區(qū)域，即我們的思想和信念的責(zé)任?！?/p>
儒家的核心思想是“仁”術(shù)和“中庸”之道，所謂儒教就是以中庸之道行仁術(shù)。
“仁”拆解開來(lái)就是二人，就是兩個(gè)人在一起如何相處?！爸杏埂本褪恰叭省钡膶?shí)踐方式：致中和，不極端，強(qiáng)調(diào)無(wú)論什么事情都要尋求一個(gè)最合適的度，既不能不及，也不要太過(guò)。
“仁”術(shù)主張人與人之間相處，首先要把自我和小我抽離出來(lái)，強(qiáng)調(diào)以角色和定位的方式來(lái)考慮各種二人之間社會(huì)角色，如君君臣臣，父父子子，再推廣到秩序和倫理。
這兩種哲學(xué)思想，一種來(lái)自西方，一種來(lái)自東方，從古至今衍生發(fā)展并流傳下來(lái)的哲學(xué)流派何其之多，為什么我認(rèn)為這兩種哲學(xué)和如何追女孩最為接近呢？
這是因?yàn)檫@兩種哲學(xué)當(dāng)我們面臨情感問(wèn)題時(shí)，它們所包含的思想內(nèi)核和外延，就像指路明燈一樣，可以照亮我們迷茫的前途。
可以這么說(shuō)，如果我們學(xué)會(huì)了斯多葛學(xué)派，就不會(huì)做癩皮狗，如果我們掌握了儒家，就不會(huì)情商很低。
男追女的常見(jiàn)七大誤區(qū)
男生在追女生的過(guò)程中經(jīng)常容易走進(jìn)的誤區(qū)有哪些？我隨便就可以列出來(lái)以下七條。
誤區(qū)一：大多數(shù)男生追不到女生的第一大病就是自卑懦弱。
男人一旦自卑懦弱，在和女生交往的過(guò)程中就容易產(chǎn)生退縮、消極、悲觀的情緒。
包括你們經(jīng)常說(shuō)什么追女孩我沒(méi)方法、情商低、容易發(fā)脾氣，其實(shí)都是自卑懦弱導(dǎo)致的。
因?yàn)槟阋唤佑|女生，尤其是在跟你喜歡的女生交往的時(shí)候，產(chǎn)生的心理是消極悲觀的情緒，而不是產(chǎn)生那種興奮、喜歡，想要和她更進(jìn)一步，想要和她親近的情感。
這時(shí)你就會(huì)被擔(dān)憂和恐懼掌控，你害怕她對(duì)你有看法，害怕被她拒絕，在這種狀態(tài)下就沒(méi)辦法正常并且完整地表達(dá)你對(duì)她真實(shí)的情感。
誤區(qū)二：在處理一段感情的過(guò)程中太想要有掌控感。
就是你們太過(guò)于在意對(duì)方給到的反饋，甚至被對(duì)方的反饋所控制，被她呈現(xiàn)給你的一顰一笑所迷惑。
有很多人追女生的時(shí)候，老是覺(jué)得對(duì)方對(duì)自己有意思，然后一頭扎進(jìn)去，最后碰了一鼻子灰，才發(fā)現(xiàn)自己誤會(huì)了。
還有的男生，妹子明明對(duì)他有好感，但是他老是覺(jué)得這個(gè)女生跟她說(shuō)話的時(shí)候愛(ài)搭不理，就認(rèn)為妹子不喜歡他，然后就放棄了。
但是其實(shí)我問(wèn)過(guò)很多女生，她們都表示：其實(shí)我們女生都很慢熱。
為什么會(huì)這樣？就是因?yàn)槟銈兲胍姓瓶馗?，太想知道?duì)方對(duì)自己到底是什么意思，然后她笑了嘛就是自己有戲，她一冷淡，你就慌得一批。
誤區(qū)三：定位不清。
因?yàn)槎ㄎ徊磺?，所以該上的時(shí)候你不上，不該上的時(shí)候你急了。因?yàn)槎ㄎ徊磺?，所以總是把?fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。
比如說(shuō)表白這件事情，如果雙方的關(guān)系明明只發(fā)展到朋友的程度，強(qiáng)行表白一定會(huì)死。但是如果已經(jīng)到了這個(gè)點(diǎn)了，卻一直因?yàn)閾?dān)心而拖著不去做，同樣會(huì)痛失好局。
比如說(shuō)搭訕，很多人都覺(jué)得搭訕是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，但是實(shí)際上只是你們走上前去對(duì)她說(shuō)你好的那一瞬間面臨的情緒壓力導(dǎo)致這個(gè)問(wèn)題變復(fù)雜了而已。
約女孩出去吃飯，很多人認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單。但是如果你是第一次請(qǐng)女孩吃飯，你的著裝，你手上帶的禮品，路線的安排，選什么樣的餐廳，坐下來(lái)的餐桌禮儀是什么樣的？
你怎么去點(diǎn)菜，點(diǎn)菜之前需要詢問(wèn)哪些東西，包括這頓飯要吃多久，吃完以后人家怎么回去，或是吃完飯之后再去干什么，只有所有這些方方面面都安排妥當(dāng)了，這才是吃一頓飯的完整的過(guò)程。
誤區(qū)四：容易跪舔。
跪舔的本質(zhì)是什么？跪舔的本質(zhì)是你處于低位，陷入別動(dòng)，或者是你太自卑，然后總覺(jué)得跟她交往你得求著人家似的。
人家給你點(diǎn)笑臉，愿意跟你聊聊天，你總覺(jué)得這是莫大的恩惠，你有這種心態(tài)的時(shí)候怎么可能不跪舔呢？
偏偏這樣的人往往沉溺于感官刺激，找女生只看臉和身材，只用臉和身材來(lái)衡量女生的價(jià)值，一看到長(zhǎng)得好看身材棒的，撲過(guò)去就是一頓猛舔，最后被妹子嫌棄得要命，各種蹂躪打擊，吃盡苦頭。
誤區(qū)五：理不清思路。
當(dāng)遇到障礙時(shí)常常不知道該怎么辦，很容易被情緒牽制，比如說(shuō)急于挽回的那種。
比如突然做了一件事什么事情讓女生反感，然后傻了，開始各種求助各種問(wèn)，哎呀，我該怎么辦呀？然后總覺(jué)得網(wǎng)上有大神，一定有什么大招可以一次性解決問(wèn)題。
誤區(qū)六：上頭。
有的男生一見(jiàn)到女生就尬贊，什么寫情詩(shī)擺蠟燭，去女生樓下傻等，拿擴(kuò)音器唱情歌表白。
他自己都不知道自己那是上頭了，總覺(jué)得追女生要用些奇奇怪怪的招，總覺(jué)得我一定要做點(diǎn)什么，要用點(diǎn)不一樣的招才能感動(dòng)這個(gè)女生。
上頭其實(shí)就是你讓這個(gè)女生覺(jué)得你魔怔了，不正常了，給到女生的感受其實(shí)是非常別扭不舒服的。
誤區(qū)七：一廂情愿地付出。
就是給女生買東西，送禮物，給她安排什么事情，也不管對(duì)方愿不愿意接受，反正我就按照我認(rèn)為好的方式對(duì)你就完事了。
比如往女生碗里面夾菜的行為，有些女生其實(shí)會(huì)很反感，第一是認(rèn)為和你不熟，第二是嫌不衛(wèi)生，但是你也不問(wèn)問(wèn)人家樂(lè)不樂(lè)意，只管給她夾好吃的。這就是一廂情愿地付出，也是大男子主義的表現(xiàn)。
如何通過(guò)儒家和斯多葛學(xué)派走出誤區(qū)
斯多葛學(xué)派的精神內(nèi)核就在于“堅(jiān)持”二字。
怎么才能做到堅(jiān)持？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只需注意兩點(diǎn)：第一，不能由境轉(zhuǎn)心，不要讓自己的情緒隨外在環(huán)境起伏；第二，追求由心轉(zhuǎn)境，要通過(guò)積極的心態(tài)和行為改變不利的外在環(huán)境。
妹子到底喜不喜歡我，她心里到底是怎么想的？這些都不是我能控制的，就像我不能控制刮風(fēng)下雨，不能控制日落月升一樣。
所以為什么我要如此在意妹子對(duì)我的反饋？反正又控制不了。所以為什么我要用跪舔的方式去追求女生？反正求也求不來(lái)。
認(rèn)清楚了這一點(diǎn)，我們就能始終保持一種平和的心態(tài)，不因外在的人或事起喜怒。這樣外在的環(huán)境再惡劣，我們也不會(huì)盲目地?fù)?dān)憂恐懼。
我們雖然控制不了女生對(duì)我們的看法和態(tài)度，控制不了她們給到的反饋，但是我們可以控制自己的思想和信念，進(jìn)而采取積極有效的行動(dòng)。
既然我改變不了別人，所以一切問(wèn)題都只能從自身去尋求解決方案。
妹子現(xiàn)在對(duì)我的反饋很不好怎么辦？這時(shí)可能沒(méi)什么事情好去做，但是為什么不去想一想以后萬(wàn)一和她有進(jìn)展了能做些什么？
比如以后一旦有進(jìn)展了，我可以帶她去哪些地方玩，可以提前做一些準(zhǔn)備工作嘛！可以做些什么好吃的給她吃，可以做些什么能讓下一次約會(huì)更有意思，顯得更浪漫。
實(shí)在不知道自己該做什么，就去翻翻她的朋友圈，了解一下對(duì)方，多收集一些關(guān)于她的信息。當(dāng)你不知道自己該做什么時(shí)，就去找找看自己能做什么。
如果我們能用這種積極的心態(tài)去做足準(zhǔn)備工作，那么一旦機(jī)會(huì)來(lái)了，我們就能牢牢把握，這樣算不算通過(guò)我們的心態(tài)改變了外在的環(huán)境？
我們通過(guò)這種正確的堅(jiān)持，面對(duì)感情生活中大大小小的事情，都能條理清晰、認(rèn)真貫徹、腳踏實(shí)地去做好，久而久之，我們秉承的信念會(huì)更加堅(jiān)定，就會(huì)成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。
一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，遇到負(fù)面反饋的時(shí)候，是不容易情緒化，不容易亂發(fā)脾氣的。
一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)定的人，在和女生交往的時(shí)候也不會(huì)畏畏縮縮，怕這怕那，這時(shí)候才能自由地展現(xiàn)自己男性特有的剛強(qiáng)氣質(zhì)，展現(xiàn)你的男友力和雄性荷爾蒙，女生也不會(huì)再覺(jué)得你自卑懦弱。
儒家的“仁”術(shù)，強(qiáng)調(diào)的從來(lái)不是自我和小我，而是從兩個(gè)人之間關(guān)系定位的角度去思考問(wèn)題。
過(guò)去叫君君臣臣，意思是君王要用為君之道去履行君主的職責(zé)，臣子要用為臣之道去履行臣子的職責(zé)。老板要有一個(gè)老板的樣子，下屬也要有一個(gè)下屬的樣子。
抽象地繼承過(guò)來(lái)，就是當(dāng)女生和我還很陌生的時(shí)候，我作為一個(gè)陌生人主動(dòng)去打招呼，就不能覺(jué)得妹子對(duì)我太冷淡而感覺(jué)心里不舒服。
女生和我的關(guān)系還只是一般的朋友，那就要用和朋友相處的方式來(lái)對(duì)待她，不能因?yàn)樽约盒募倍栽健?/p>
最后和妹子發(fā)展成男女朋友關(guān)系了，我就要承擔(dān)起作為一個(gè)男朋友的責(zé)任。
這樣我們才能做到定位清晰，只有定位清晰之后，才會(huì)不越界，不錯(cuò)失。
儒家實(shí)行“仁”術(shù)，用的是“中庸”之道。所謂中庸，就是致中和，不極端。
你遇到打擊和挫折的時(shí)候，不能行事乖張，陷入情緒，由著自己的性子來(lái)。當(dāng)你想做什么事，說(shuō)什么話之前，首先都要在腦子里面打三轉(zhuǎn)，把那些純粹宣泄情緒的東西過(guò)濾掉。
具體到追求女生這件事，就是要通過(guò)對(duì)自我角色和與女生關(guān)系的分析，采取最恰當(dāng)?shù)南嗵幏绞?，要順其自然，不?qiáng)行做刻意的事情，說(shuō)刻意的話。
比如你很喜歡一個(gè)女生，但是她因?yàn)榉N種原因拒絕你了。
這時(shí)你對(duì)她說(shuō)：“首先，我覺(jué)得你做什么決定都是對(duì)的，我尊重你的決定，我也有很多做得不好的地方，希望我的這些做法沒(méi)有給你制造困擾，如果有，請(qǐng)你能夠原諒?！?/p>
“現(xiàn)在你這樣拒絕我，我很難受，但是你不用擔(dān)心之后會(huì)有什么問(wèn)題?！?/p>
“最后，我可以保證，不管我們處于什么關(guān)系，我愛(ài)你的這顆心，可能很久很久都不會(huì)變。”
這樣說(shuō)就會(huì)很得體，很有風(fēng)度，而且這樣是一種很柔的方式。我既讓你聽(tīng)明白了我要表達(dá)的意思，而且沒(méi)有太多的不好的情緒摻雜在里面。
雖然我是痛苦的，我很難受，但是我能理解并尊重你的決定。我也清楚地表明了自己對(duì)你的感情不會(huì)因?yàn)槟憔芙^我而發(fā)生改變。
前面說(shuō)斯多葛學(xué)派能讓一個(gè)人變得內(nèi)剛，而我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了用儒家的方式去追女生就會(huì)變得外柔。
跟女生說(shuō)話最好的切入方式是什么？其實(shí)就是柔。很多女生說(shuō)，你們男生其實(shí)不用去搞這個(gè)搞那個(gè)，只要學(xué)會(huì)對(duì)女生溫柔一點(diǎn)就行。
很多時(shí)候你們并不需要追求什么方法技巧，只要對(duì)女生說(shuō)話的態(tài)度和語(yǔ)氣變得溫柔一點(diǎn)，追女生的成功率至少可以提高20%。
如何在感情生活中成就“外柔內(nèi)剛”的真功夫
現(xiàn)在我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)分析一下：同樣是追女孩，為什么當(dāng)你的問(wèn)題從“她怎么做我女朋友”，轉(zhuǎn)變成“我怎么做她男朋友”后，會(huì)得到完全不同的答案？
首先，根據(jù)斯多葛學(xué)派的觀點(diǎn)，別人是不可改變的，你能改變的只有你自己。
但是通過(guò)儒家相互關(guān)系的分析，你還會(huì)懂得：雖然我不能控制她想什么，但是我可以控制自己做什么來(lái)促進(jìn)我和她的關(guān)系向著男女朋友的方向發(fā)展。
從“她怎么成為我的女朋友”變成“我怎樣去做她男朋友”，中間其實(shí)實(shí)現(xiàn)了一個(gè)思維的大跳躍。
你前面想的是我要如何去控制她的反饋，變成了我能為她做什么，這樣就簡(jiǎn)單多了。這樣你的思維就會(huì)從我怎么控制她，變成了我怎么控制我自己。
這樣你就不會(huì)陷入到操控別人，在意別人反饋的陷阱。你只會(huì)想著說(shuō)，我應(yīng)該做什么，做到什么程度，然后她自然就會(huì)有反饋。
如果她還是沒(méi)有反饋，那說(shuō)明我這個(gè)事情可能做得不對(duì)，我還需要怎么去調(diào)整。
你這樣去做事情就會(huì)有根據(jù)，有條理，有改進(jìn)，有反饋了。只有這樣，這件事情才會(huì)有著落。
斯多葛學(xué)派更多強(qiáng)調(diào)的是我們要積極進(jìn)取，用功在當(dāng)下。儒家強(qiáng)調(diào)的是我們?yōu)槿颂幨乱嘤眯?，不能放任自己陷入情緒，而是要學(xué)會(huì)用角色化的思維去思考問(wèn)題。
哲學(xué)其實(shí)就是一個(gè)人思考問(wèn)題的思維框架。如果說(shuō)科學(xué)是工具，那么心理學(xué)則是通過(guò)科學(xué)體系對(duì)哲學(xué)思想的的驗(yàn)證。
哲學(xué)對(duì)于感情生活中最重大的意義在于我們可以借助它來(lái)調(diào)整自己行為和思維的習(xí)慣。
哲學(xué)是能夠讓人自身變得強(qiáng)大，無(wú)須借助外力的功夫，是能夠定義我們思維方向，促使我們?nèi)?wèn)正確問(wèn)題的方法。
而功夫不是靠耍一耍嘴皮子，玩一玩文字游戲就能獲得的，要想成就追女生“外柔內(nèi)剛”的真功夫，就一定要在斯多葛學(xué)派和儒家思想的指引下，在生活中不斷去實(shí)修。
