譜勸八條
一、孝父母
五刑（古代墨、劓等五種輕重不等的刑罰）之屬三千罪莫大于不孝。孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也（是沒有的）。故凡溫清定?。ǘ欤┦闺p親溫暖，夏天使其清涼，黃昏和清晨看望老人），顯親揚(yáng)名，皆當(dāng)隨分自盡?？鬃釉唬骸熬又戮?，養(yǎng)致樂，痛致憂，喪致哀，祭致嚴(yán)。五者備而后能事親。為人子者，善繼善述（善于繼承祖述），不必取法他人。孟子曰：“事親若曾子者，可也。
二、友兄弟
凡今之人，莫如兄弟。兄弟者，分形同氣之人也。幼相親愛，或長而聽婦言，爭(zhēng)財(cái)利，以致史不友于弟，弟不恭厥（其）兄者，有之，良可惜也。古人灼艾分痛（宋太祖趙匡胤弟病，以艾燒身，表示為弟分痛）。大被同眠（唐玄宗李隆基兄弟友愛，常同眠一床，蓋大被子），至今傳為盛事。凡我同族，勿蹈《角弓》之刺（《詩小雅 常棣》寫兄弟友愛，宴請(qǐng)兄弟，“兄弟鬩（音喜）于嗇（原此字左有“丬”旁）（不團(tuán)結(jié)，而）外御其侮）?！笔鼛仔值芗若夂蜆?，且耽父母，其順矣乎！
三、端閨化
禮始于謹(jǐn)夫婦。男正位乎外，女正位乎內(nèi)?！稌吩唬骸瓣蚱福鸽u）司晨，惟家之索。”（母雞叫鳴，比喻婦人當(dāng)家，認(rèn)為這是家庭衰敗的象征。）孔子曰：“婦人無****之義?！标虌耄ù呵飼r(shí)齊相）曰：“夫和妻柔，姑（夫母）慈婦聽?！狈驄D一倫，家之盛衰隆替，關(guān)系匪（不）輕。是故內(nèi)助（妻子）稱賢，雞鳴必須戒旦（注意天快亮了），徽音有嗣（《詩 大雅 思齊》：“大姒嗣徽音“，是說德音后繼有人。）毋道于以克端。凡三從四德（婦女在家從父，出嫁從夫，夫死從子；婦女要有德、言、容、工。），不可不知。
四、擇婚姻
婚姻萬世之始，必?fù)裣喈?dāng)門閭，乃可結(jié)盟秦晉（春秋時(shí)秦晉曾結(jié)聯(lián)盟，此指結(jié)為夫婦）。故嫁娶勿慕富貴，厭貧賤，正始也。世俗唯貪妝貲（貪嫁妝資財(cái)），以致所娶或梟鴟（兇猛的鳥，比喻惡婦）不祥，嘻高（此字左有“口”旁）無度。后世子嗣適肅焉，雖悔何及？凡我同族，尚審諸！（希望對(duì)此事要審慎。諸，之。）
五、睦宗族
一族之中，親疏、貧富、強(qiáng)弱，眾寡不同，若疏間親、富欺貧、強(qiáng)凌弱、眾暴寡，九族何由而親？《書》曰：“享（此字左有“忄”旁）敘九族。”富辰曰：“雖有小忿（音憤，氣憤），不廢懿（美）親。”凡我同族，當(dāng)念祖宗一（根）本，尊卑有序，長幼有序，長幼有分，有無相濟(jì)，患難相扶，睦族敦倫，無虧人道。
六、課詩書
人性皆善。（孟子說人性本善，荀子說人性本惡，都無依據(jù)）但氣拘物蔽，便為習(xí)俗所污。非詩書無以變化氣質(zhì)。古圣人，童蒙養(yǎng)正，孝弟、謹(jǐn)信、親愛之余，即繼以學(xué)文。若賦性聰穎者，務(wù)博通經(jīng)史，為世名儒；即秉資愚魯者,亦須講解《論語》 、《孝經(jīng)》、小學(xué)（音韻）、文字、訓(xùn)詁之學(xué)），使知為人之道。石蠟曰：“愛子，教之以義方（做人的正道）。”（石語見《左傳 隱公3年》）杜孟曰：“忠孝吾之室，經(jīng)史吾家之田（即所謂“書田無稅子孫耕”）。誠見寒可無衣，饑可無食，讀書一日不可失。”
七、勤耕織
“一夫不耕受之饑，一女不織受之寒。”（語見西漢賈誼《論積貯疏》）男勤于耕，女勤于織?！袄险咭虏橙?，黎民不饑不寒?！保ㄕZ見《孟子 齊桓晉文之事章》）王道所重也。故君子樂行其志，小人樂供其事?！稌吩唬骸拔┦课飷圬市?藏（只有士人受人愛戴，他的心地善良）?！薄对姟吩?：“百室盈止，婦子寧止。”（語見《詩經(jīng) 周頌 良耜》，意思是說：百家糧食充盈，老婆孩子安寧。）凡我同族，躬（親耕）以為食，親績(jī)（紡線）以為衣。暑雨祁寒，雞鳴昧旦?！凹扔S億，曾孫攸慶。”（意為有了上億石的充足糧食，這是曾孫所慶幸的。）
八、守先業(yè)
吾宗傳世，由周歷漢唐宗元明，代有名賢?；蛞灾倚@，或以節(jié)義著。？（此字上“竹”頭，中“龍”，下“日”未查）笏蟬連（為官宦者如蟬叫一樣不斷涌現(xiàn)），累世不替?！稌吩唬骸奥誓俗嬷??！薄对姟吩唬骸熬铀ㄉ菩校?。”詒孫子為之者，務(wù)“正心誠意，修身齊家。”（宋代理學(xué)家名言），子父誠其兄，勉其弟，增光俎豆（為祖宗增光。俎豆，祭器，代指受祭的祖先。）克繩祖武（要能同祖先的步調(diào)一致。（克，能；純，一致；武，腳跡，步調(diào)。）
譜戒八條
1.戒奢侈。財(cái)生于儉，耗于奢。先世家訓(xùn)：秀者澤詩書，樸者勤稼穡，否則牽車服賈（做生意），以孝養(yǎng)（奉養(yǎng)）厥（其）父母。邇（近）來，蒙故業(yè)者（承受舊業(yè)的人），怙侈（仗著奢侈）以鳴得意，恥于力穡、經(jīng)商，是以財(cái)竭而俯仰無資。古人云：“由儉入奢易，由奢入儉難?！庇衷疲骸俺闪⒅y如登天，覆墜（覆滅墜落）之易如僚草（象燒掉茅草）?！眲?wù)戒奢侈，用康乃家（使你家安康）。
2.戒嗜酒?！稌吩疲骸跋刺笾掠镁??！保ā稌?jīng)》即《尚書》有這樣的話：洗刷靦腆可羞的東西，就要使用酒。”《詩》曰：“旨酒宴嘉賓?！保ā对娊?jīng)》說：“用美酒宴請(qǐng)嘉賓）?！本埔灾戮?，亦以合歡。險(xiǎn)人（危險(xiǎn)人物）崇好優(yōu)游，耽嗜曲羹（沉迷嗜好飲酒），以卸杯為高致（以喝酒為雅致），以勤事為俗流。范魯公（范仲淹曾知山東青州，北宋人）曰：“誡爾勿嗜酒，狂藥非佳味，能移謹(jǐn)厚性，化為兇險(xiǎn)類。”管仲曰：“酒入則舌出（語言），舌出則言失，言失則身?xiàng)墶！睏壣聿蝗鐥壘啤７参彝?，其遵往?xùn)。
3.戒健訟（硬著頭皮打官司）。乘人之危，不仁。人有不及（不如人處），可以情?。环且庀喔?，可以理遣（不與自己心意相關(guān)的事，可用道理排遣）。稍有不平，輒致爭(zhēng)訟，有傷面目，何以履君子之庭？《書》曰：“無亂詞?！保ú灰獊y說）《易》曰：“以訟受服，亦不足敬?！保☉{打贏官司受人佩服，也不值得敬重）故邢雍蔽罪（隱瞞罪過），三人同譏；虞丙質(zhì)成（承認(rèn)既成事實(shí)），兩國慕化（兩國人民仰慕，受到教化。）愿吾同族，毋健訟，以滋濁咎戾（以此方法滋養(yǎng)美德，去掉污濁的罪過）。
4.戒爭(zhēng)斗。徑路狹處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人吃。此涉世極安樂法。忍不過，著力再忍；受不得，耐心且受。這個(gè)中，除了多少煩惱。如逞其強(qiáng)梁，妄事爭(zhēng)斗，一朝之忿，亡身及親，剝床以膚，切近災(zāi)也。（因?yàn)槠っ∈?，造成損壞床帳的災(zāi)害。）古人云：“舌柔常存，齒剛易損?！庇衷疲骸昂脛僬弑赜銎鋽场！痹缸袷ビ?xùn)，戒之在斗。
5.戒紊亂宗祠 。不孝有三，無后為大（沒有后人是最大的不孝）。倘天嗇（絕）其后，應(yīng)立親、立愛、立賢，當(dāng)以次及庶（如無親、愛賢者，應(yīng)當(dāng)依次序立庶子為后）承祧主祀（祧，遠(yuǎn)祖廟；在宗法制度中，指繼承先代），精氣感召。若覬覦（音計(jì)于，非分的企圖）家產(chǎn)，越次爭(zhēng)立，以弟繼兄，以侄繼孫、叔、祖者，是為違禮蔑法。至納婿繼宗，隨母承嗣，異姓亂宗，不無呂嬴（呂不韋與嬴秦）牛馬之弊。愿吾宗戒之，勿紊家法。
6.戒不急賦稅。有田則有糧。食土之毛（吃地上所產(chǎn)的糧食），賦稅宜供也。古云：“架上有書須教子，囊中無米且輸官（輸送給公家）?！庇衷唬骸叭粘龆?，日入而歸。吏不到門，夜不澠扉”（夜不閉戶）。如稱貸，不能妄意拖欠，以致受刑受累，豈不辱歿家門？凡我同族，其勉力輸將勿后。（要涌躍交納賦稅，請(qǐng)不要落后于人）
7.戒同姓為婚?！澳信?，其生不蕃?！保ā蹲髠?晉公子重耳（晉文公）之亡》）故魯昭公娶吳（同姓女子），見（被）譏司敗，驪姬（春秋時(shí)晉獻(xiàn)公寵姬）寵晉，貽禍申生（獻(xiàn)公太子）。史冊(cè)所傳，昭昭可鑒。吾姓一脈相承，如王、馬、石、劉，得借口于不同宗；況不同宗者，業(yè)已同姓。不合兩姓之歡，并蒙（受）同姓之（譏）誚。非美，先盡矣，后將不昌。凡我同族，世以為戒。
8.戒隕越祀典。五禮（古以祭、婚、賓、軍、葬為五禮。祭為吉禮，冠、婚為嘉禮，喪葬為兇禮）莫重于祭。上以報(bào)功德，下以序穆（排定左昭右穆的子孫長右次序），未可褻越以視。故祭不欲疏（《左傳》說，國之大事，在祀與戎。故祭祀為家族大事，不要疏忽），茍非葛伯，何為不祀乎？（葛伯為夏朝諸侯。孟子曰：“湯居亳，與葛（嬴姓古國，在河南寧陵北）為鄰，葛伯放（肆）而不祀。……“湯伐夏，自葛始。事見《孟子 滕文公下》）為越椒（茱萸）不其餒（音內(nèi)，餓）而？（是因?yàn)閰禽鞘顾火I嗎？）凡我同族，尚念爾祖，及時(shí)以齊齋，明盛服，致如在之誠。（孔子說，祭神如神在。祭祖亦當(dāng)如是。）勿滋隕越，以貽祖考羞。
聯(lián)系客服
