對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，中國(guó)歷史的脈絡(luò)非常清晰，雖然幾千年的歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)過(guò)許多次朝代更迭，但作為一個(gè)大一統(tǒng)中國(guó)的基本邏輯卻始終沒(méi)有發(fā)生變化。可是，印度的歷史卻和我們中國(guó)截然不同。
印度歷史最早要追溯到約公元前2500年，是人類(lèi)歷史上最早的文明古國(guó)之一。然而，那時(shí)候的印度和今天的印度除了地理位置上有較高重疊外，其他方面關(guān)系不大。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，印度的歷史就是一部不同民族、部落、宗教之間的征服史。原先占據(jù)印度南亞次大陸的民族、部落被后來(lái)者征服與奴役，后來(lái)者又被更后來(lái)者征服與奴役。這種征服往往都是自北向南推進(jìn)，其中對(duì)今天印度和巴基斯坦影響最大的當(dāng)屬建立于1526年至1857年的莫臥兒帝國(guó)。
印度教是印度的主流宗教，在印度有著相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史，大家所熟知的印度種姓制度便是其核心教義。然而莫臥兒帝國(guó)征服印度后，伊斯蘭教也隨之在印度站穩(wěn)腳跟。莫臥兒帝國(guó)征服者都是伊斯蘭教徒，因此印度社會(huì)的最上層被穆斯林所壟斷。但印度教由于擁有非常龐大的群眾基礎(chǔ)，所以穆斯林征服者也不能贏家通吃，只能選擇與印度教徒相互共存，從而形成了北方是伊斯蘭教的天下，南方是印度教的天下。
印度教的種姓制度將人分成4個(gè)等級(jí)，婆羅門(mén)、剎帝利是高等級(jí)，吠舍、首陀羅是低等級(jí)，至于被稱(chēng)為“達(dá)利特”的賤民則在許多印度教徒眼里連人都算不上。所以在種姓制度的壓迫下，吠舍、首陀羅的生活都是比較慘的，達(dá)利特就更不用說(shuō)了。可是伊斯蘭教有一個(gè)教義是只要入了教，大家都是穆斯林。穆斯林的意思就是兄弟，大家都是平等的。
能甩掉卑賤的身份，在理論上與高層貴族擁有同樣的人權(quán)，這對(duì)許多生活在底層的印度人來(lái)說(shuō)是相當(dāng)具有吸引力的。因此不少對(duì)印度教沒(méi)那么虔誠(chéng)的教徒紛紛選擇皈依伊斯蘭教。如此一來(lái)，許多印度教徒就不干了，你占了我的地盤(pán)，現(xiàn)在還要拉我的人，哪有這么欺負(fù)人的？于是，印度大陸上的伊斯蘭教和印度教之間的矛盾就這樣產(chǎn)生了。
最開(kāi)始，雙方的行動(dòng)還是比較克制，主要也就停留在耍陰謀詭計(jì)給對(duì)方添堵的程度上。比如穆斯林每天都要多次禱告，印度教徒就在清真寺門(mén)口吹個(gè)笛子、大聲吆喝，盡量制造噪音讓穆斯林無(wú)法安心祈禱。而穆斯林也不讓印度教徒省心，印度教將牛視為神圣的動(dòng)物。那好，穆斯林就站在印度教徒面前大口吃牛肉，我吃我的飯你總不能有意見(jiàn)吧……
就這樣一來(lái)二去，伊斯蘭教徒和印度教徒之間因三觀不合導(dǎo)致矛盾越來(lái)越深。彼此之間也從看對(duì)方不爽發(fā)展到了敵視對(duì)方的程度。后來(lái)到了英國(guó)殖民時(shí)代，印度教徒和伊斯蘭教徒并沒(méi)有考慮過(guò)放下隔閡，同仇敵愾，反而各自找英國(guó)總督數(shù)落對(duì)方的不是，都希望英國(guó)人站到自己這一邊。原本雙方是一家人，結(jié)果鬧到了這種程度，這日子顯然是過(guò)不下了。于是便有人提出將印度大陸一分為二，北方歸穆斯林，南方歸印度教，大家各過(guò)各的。
到了二戰(zhàn)結(jié)束后，英屬印度獨(dú)立已經(jīng)成為板上釘釘?shù)氖虑?。這對(duì)所有印度人來(lái)說(shuō)都有不同凡響的意義。按理說(shuō)，在國(guó)家大義面前，大家應(yīng)該放下矛盾，為國(guó)家的美好明天共同奮斗。可是又一個(gè)新問(wèn)題隨之產(chǎn)生了，那就是獨(dú)立后到底誰(shuí)做老大？
當(dāng)時(shí)印度的最大的政黨叫國(guó)大黨，幾乎印度所有上層精英都是這個(gè)黨的成員。比如印度國(guó)父甘地、印度開(kāi)國(guó)總理尼赫魯、巴基斯坦國(guó)父真納。國(guó)大黨提出的理念是不要搞宗教紛爭(zhēng)，要為統(tǒng)一的印度共同奮斗。話雖這么講，可實(shí)際執(zhí)行起來(lái)卻不太現(xiàn)實(shí)。由于印度的印度教徒人數(shù)遠(yuǎn)高于伊斯蘭教徒，前者的主體文化程度不高，你跟他們解釋國(guó)家大義可以，但前提是要讓印度教成為老大，這一點(diǎn)絕不能動(dòng)搖。如此一來(lái)，穆斯林們就不干了，既然談不下來(lái)，人數(shù)又是你們占多數(shù)，那行，我退群，你們自己玩去吧。于是，上面提到的巴基斯坦國(guó)父真納就退出了國(guó)大黨，并加入印度穆斯林聯(lián)盟，成為了該聯(lián)盟的主席。
在此后一段時(shí)間內(nèi)，分歧雙方圍繞著分還是不分的問(wèn)題展開(kāi)探討了許久。但由于雙方原本就三觀不合，再加上如今又有新的利益訴求，新仇舊恨疊加在一起，因此這事根本就沒(méi)得商量。于是在1947年8月14日至8月15日，大英帝國(guó)統(tǒng)治下的英屬印度解體，并隨之誕生了兩個(gè)國(guó)家：印度和巴基斯坦，史稱(chēng)“印巴分治”。
參考文獻(xiàn)：《自由與榮耀》
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