孫過庭書譜中，說到：鐘繇隸奇，張芝草圣，此乃專精一體，以致絕倫。意思是說，鐘繇是楷書的先祖，張芝是草書的圣人，是因?yàn)樗麄儗＞环N書體，所以他們的書法才能達(dá)到精彩絕倫的地步！
對初學(xué)書法者，必須要按照孫過庭說的，一定要堅(jiān)持專精一體才行。除了孫過庭說的古人就是這樣作的之外，還有一個(gè)重要的原因是，只有專精一種書體，你才能熟練地學(xué)習(xí)到古人的用筆、結(jié)字和章法。如果，初學(xué)書法，今天學(xué)一種體，明天又學(xué)一種體，見啥學(xué)啥，想學(xué)啥就學(xué)啥，那只能是狗熊掰棒子，掰一個(gè)丟一個(gè)，最終是一事無成。一個(gè)人的精力和時(shí)間畢竟是有限的，一個(gè)人一生能學(xué)一種書體，把它學(xué)精了，掌握了，就不錯了。
有很多學(xué)書者，不明白專精一體是初學(xué)書法者，必須要遵守的一個(gè)原則，他們經(jīng)常對自己的錯誤的作法，美其名曰，自己是遍臨名家碑帖。這樣的說法，在專業(yè)書法家看來，是非?？尚Φ?。
專精一體要求初學(xué)書法者，在選好一個(gè)帖子后，堅(jiān)持很多年不動搖，經(jīng)常臨摹，通過臨摹，要把古人的每一個(gè)字字形及用筆牢記在心里，寫出來的作品，和古人比，不僅要形似，更要神似。這種學(xué)習(xí)書法的方法，是自古以來，最傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，有人認(rèn)為，這種學(xué)習(xí)方法是錯誤的方法，培養(yǎng)岀的都是寫字匠。其實(shí)這種人是在誤導(dǎo)學(xué)書者，如果不認(rèn)真臨帖，那不正是孫過庭在書譜中批評的：任筆為體，聚墨成形的人嗎？
我們說的專精一體，並不否定，學(xué)書者應(yīng)該取百家之長。我上面講了“初學(xué)書法者'一定要牢記專精一體，就是對初學(xué)者而言。但是，專精一體，達(dá)到一定階段后，就要納百家之長。比如，我學(xué)習(xí)書譜已經(jīng)接近二十年，在我學(xué)習(xí)書譜七八年左右，我就開始學(xué)習(xí)十七帖和懷素的小草千字文等，把王羲之和懷素書法中好的東西學(xué)來，融匯到我的作品中，有什不好嗎？
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