三、文學(xué)作品的教學(xué)設(shè)計藝術(shù)——小說的教學(xué)
小說，典型地表現(xiàn)生活的敘事文學(xué)形式之一；它是"形象"的藝術(shù)，語言的藝術(shù)，創(chuàng)造性構(gòu)思的藝術(shù)，綜合地有創(chuàng)意地運用表現(xiàn)手法的藝術(shù)。
從教材處理的角度而言，中學(xué)階段的小說教學(xué)可以大致分為一般敘事類作品的教學(xué)與文學(xué)作品類的教學(xué)。在初中低年級，小說的教學(xué)往往可以處理為記敘文教學(xué)；在高中，小說的教學(xué)則非常明顯地表現(xiàn)為文學(xué)作品的欣賞教學(xué)。
小說教學(xué)及其教學(xué)研究的內(nèi)容博大深刻，在本節(jié)這短小的篇幅中，只能做一點勾勒性的工作。
研究小說的教學(xué)，先要研究小說教學(xué)的基本內(nèi)容研究小說教學(xué)的基本內(nèi)容，是為了讓我們透徹地知道，小說教學(xué)應(yīng)該教什么。
這種教學(xué)基本內(nèi)容的研究最好用分層次的方法進(jìn)行歸納，只有這樣才有助于教學(xué)內(nèi)容的取舍與組合。如：
1.從小說的文體教學(xué)的內(nèi)容來看，其教學(xué)的內(nèi)容可分為這樣四個層次：
一為知識層次。結(jié)合文本的教學(xué)進(jìn)行有關(guān)小說基礎(chǔ)知識的教學(xué)，豐厚學(xué)生的積累。如：小說的類型，小說的類別，小說的作者、題材、流派風(fēng)格，小說的要素，小說的"描寫""線索""環(huán)境""細(xì)節(jié)""鋪墊""伏筆""照應(yīng)""懸念""誤會"等等有關(guān)的基本知識以及積累一定的語言材料。
二為理解層次。從小說閱讀出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。如：課文的內(nèi)容層次，課文的結(jié)構(gòu)特點，課文的情節(jié)發(fā)展步驟，小說的要素在文中的體現(xiàn)，課文刻畫人物形象的主要方法，課文中人物形象的個性特征，環(huán)境描寫的作用，人物語言的品析及課文中詞句的含義，以及從感受小說的藝術(shù)形象出發(fā)聯(lián)系時代背景和創(chuàng)作意圖，把握小說的主題等。
三為欣賞層次。培養(yǎng)具體分析作品情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘事方式、人物塑造、表現(xiàn)方法、語言特色、創(chuàng)作風(fēng)格等方面的文學(xué)審美能力。如：欣賞小說的人物形象，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系，注意把握人物性格的多樣性與復(fù)雜性；欣賞小說的語言，注意語言運用的技巧，以及在塑造人物、表現(xiàn)主題、渲染環(huán)境等方面的作用；欣賞小說刻畫人物的手法，注意描寫手法與表現(xiàn)手法，注意精彩細(xì)節(jié)的欣賞以及欣賞小說的結(jié)構(gòu)手法與特點等等。
四為探究層次。在欣賞的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研讀小說的能力。如：深入理解作品產(chǎn)生的文化背景和作者的創(chuàng)作意圖，探究作品的情感與思想的蘊涵及其社會價值；從創(chuàng)新性、獨特性、多樣性、社會影響與文學(xué)史的地位對作品進(jìn)行不同角度的評價；多角度地多元地理解作品的主題或人物；搜集相關(guān)作家作品的評論研究資料；嘗試寫作小說評論，等等。
2.從一篇課文來看，在常規(guī)的教學(xué)中，小說教學(xué)的內(nèi)容可分為如下三個層次：
一為理解層次。它包括：課文內(nèi)容的整體感知，小說要素的辨識，情節(jié)的歸納概括，人物形象的整體理解，描寫方式的辨識，字詞的含義、情感色彩及表達(dá)作用的闡釋，重點段落的品讀，文段作用的理解與分析，等等。
二為賞析層次。它包括：主旨的理解，線索的分析，人物形象的鑒賞，語言藝術(shù)的欣賞，構(gòu)思藝術(shù)的品味，人物塑造手法的品析，環(huán)境描寫的技法及表達(dá)作用的理解，作品的思想感情傾向的評價，讀者獲得的對自然、社會、人生有益啟示的表達(dá)，等等。
三為擴展層次。它包括：搜集與作者、課文有關(guān)的背景資料，參讀課文分析或課文鑒賞的有關(guān)文章，聯(lián)讀或比讀與課文有某種聯(lián)系的課內(nèi)外小說，觀看根據(jù)小說改編的戲劇影視作品，等等。
在教學(xué)中，我們可根據(jù)課文實際與教學(xué)的需要對以上內(nèi)容進(jìn)行有選擇性的要點明晰、線條簡潔的組合。如《孔乙己》的教學(xué)，我們可以突出一個非常重要的"欣賞點"--小說的構(gòu)思藝術(shù)，帶動如下三個方面的內(nèi)容，進(jìn)行真正有著小說教學(xué)味道的教學(xué)：
第一個特點是，小說多角度鋪展了人物描寫的線條
孔乙己的"偷"是人物描寫的線條。"偷"是孔乙己喝酒的經(jīng)濟(jì)來源之一，為喝而偷，深刻表現(xiàn)了孔乙己好喝懶做的性格。"偷"也是旁人取笑的中心內(nèi)容。小說濃墨重彩地描繪了眾人、酒客、掌柜的無情嘲笑和無聊哄笑，都與"偷"字有關(guān)。由"偷"引出的笑，表現(xiàn)了社會環(huán)境的冷漠。"偷"更是孔乙己挨打的直接原因。具有悲劇意義的是，成了舉人的讀書人丁某沒有打折孔乙己那雙偷東西的手，卻殘酷地打折了他的雙腿，最終斷了孔乙己的生活之路。
孔乙己的"手"也是人物描寫的線條。除了抄東西賺點錢之外，孔乙己的雙手有四種特殊用途：蘸酒寫字，偷竊東西，書寫服辯，代腳"走路"。課文對孔乙己雙手特殊用途的描寫，貫穿著故事由開始到結(jié)束的全過程?？滓壹哼@個寫得一筆好字的人，其功夫的最后顯現(xiàn)，竟是在一個中了舉人的"讀書人"面前寫認(rèn)罪書；他那雙本應(yīng)具有謀生本領(lǐng)的手，最終成為爬向死亡的工具?？梢姡髡邔滓壹弘p手的"反常"描敘，深刻地表現(xiàn)了孔乙己的悲劇。
孔乙己的"臉"又是人物描寫的一個線條。課文用"青白""紅""灰""黑"等寥寥數(shù)字，對孔乙己的臉色變化進(jìn)行了五次描寫。這些極為簡省的筆墨，也是表現(xiàn)人物性格、揭示人物命運的不可缺少的因素。如"漲紅"顯示了他不敢正視現(xiàn)實、害怕別人揭短的心理，"灰色"則表現(xiàn)了他內(nèi)心的遺憾被人深深擊中之后的痛苦。又如孔乙己出場時是"青白"臉色，而最后一次出現(xiàn)時，已是拖著斷腿，面目全非。"青白"表現(xiàn)了他在半饑半飽中延續(xù)生命，"黑"則表現(xiàn)了他已受到巨大摧殘，完全沒有了活力。從"青白"到"黑"的變化，包含著在冷漠無情的社會里孔乙己的許多悲哀。
還有"孔乙己與'酒'""孔乙己與'笑'"，都是描寫人物的突出線條。
第二個特點是，小說有層次地展示了人物的悲劇命運
在作者的筆下，孔乙己經(jīng)歷了從出現(xiàn)到消失的生命歷程，這種生命歷程讓我們對人物有了這樣一些認(rèn)識：
一是從身份、外貌上對孔乙己的直接認(rèn)識：孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，是一個身材很高大、青白臉色、皺紋間時常夾些傷痕、有一部亂蓬蓬的花白的胡子的人，是一個有著睜大眼睛的樣子、不屑置辯的神氣、頹唐不安的模樣、極其惋惜的表情、懇求掌柜的眼色的人。
二是從習(xí)慣、性格上對孔乙己的進(jìn)一步的認(rèn)識：他是一個對人說話滿口之乎者也、教人半懂不懂的人，他是一個酒客，是一個好喝懶做、偷偷摸摸、經(jīng)常挨打的人，是一個迂腐的自命清高的人，是一個生活在極其冷漠的環(huán)境之中的人，是一個受到無情嘲弄的人，是一個地位低下到不如當(dāng)時的一個"短衣幫"的人，是一個精神和肉體受到巨大摧殘的人，是一個不時有善良天性流露的人。
三是從人物命運、人物塑造，從小說人物的典型性上對孔乙己深入認(rèn)識：他是一個沒有爬上去的讀書人，是一個人生的價值連十九個錢都不如的人，是一個在笑聲中出場，在笑聲中演出了一幕更比一幕慘的悲劇，又在笑聲中凄然消逝的人，是一個可笑可憐的多余的人，是一個"是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過"的人。
第三個特點是，小說線索式地在全文中貫穿著對比手法
《孔乙己》通篇使用了對比手法，深沉地表現(xiàn)著人物的命運。例如，孔乙己的出現(xiàn)與消逝、爬上去的丁舉人和跌下來的孔乙己、酒客的"快活"和孔乙己的孤寂、孔乙己的生命價值與粉板上的十九個錢、陰冷的天氣與熱鬧的笑聲等，都形成了強烈的對比?？偟膩碇v，文中的對比表現(xiàn)在兩個主要方面:一是描寫社會環(huán)境時的對比。如小說開頭一"長"一"短"、一"站"一"坐"、一"里"一"外"的鮮明對比，形象地揭示了清末封建社會階級對立、貧富懸殊的狀況，為孔乙己的出場點明了背景。又如通過掌柜對三種人不同態(tài)度的對比，把當(dāng)時社會欺貧媚富、冷漠虛偽的人際關(guān)系作了生動的表現(xiàn)。二是人物描寫中的對比。如孔乙己和丁舉人的對比，揭示了封建科舉制度的罪惡，拓寬和深化了小說的主題；喜劇氣氛和悲劇命運的對比，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力，深刻揭露了社會的病態(tài)。又如最突出的一組對比，即孔乙己第一次亮相和最后一次出場，在外貌、語言、聲音、神態(tài)、動作方面的對比，把精神和肉體受到巨大摧殘的孔乙己的形象鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前，激起人們深深的思索。
研究小說的教學(xué)，還要研究小說教學(xué)的基本手法
小說教學(xué)講究指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味、感悟、欣賞，這就需要運用一定的基本的教學(xué)手法。
研究小說教學(xué)的基本手法要關(guān)注時代特點，在目前要著力關(guān)注初高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)提出的改革要求，要表現(xiàn)出現(xiàn)代化理念，要以學(xué)生的閱讀欣賞實踐活動為中心進(jìn)行實施。
如下所列教學(xué)手法，都是比較"現(xiàn)代"的，它們既各有特點又彼此關(guān)聯(lián)。
1.例說式手法
例說式手法用于小說閱讀教學(xué)，主要是運用例說的方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辨識、分析小說中的表現(xiàn)與表達(dá)手法。即教師先舉例說明，然后請同學(xué)們學(xué)著進(jìn)行分析體驗。運用例說式手法而不用講析式手法，能給學(xué)生更多的體會和實踐、交流的機會，有利于學(xué)生閱讀技能的培養(yǎng)。如課文《藥》要求理解"線索"，《邊城》要求理解"照應(yīng)"，《項鏈》要求理解"鋪墊"，《守財奴》要求理解"細(xì)節(jié)"，《智取生辰綱》要求理解"環(huán)境"等等，這都可以用例說的方式進(jìn)行閱讀分析方法的指導(dǎo)。
2.說讀式手法
用邊讀邊說的方式引導(dǎo)學(xué)生說一說讀一讀，讀一讀說一說，在讀與說的充分活動中對課文內(nèi)容進(jìn)行多角度的廣泛的理解。這種手法突出地讓學(xué)生成為課堂活動的主體，讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動情態(tài)熱烈。
說讀式手法有著多側(cè)面的運用技巧。如：概括式說讀，講求一個"精"字；發(fā)散式說讀，講求一個"廣"字；分層式說讀，講求一個"厚"字；賞析式說讀，講求一個"美"字。
說讀手法可用于小說教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，對課文的整體閱讀理解尤有效果。
3.寫讀式手法
也就是讀讀寫寫，寫寫讀讀，有讀有寫，讀寫結(jié)合。其中創(chuàng)造性的寫讀活動是小說課堂教學(xué)中的亮點。這種手法以"寫"為活動形式，如改寫、接續(xù)、擴充、想象、編劇、描畫、寫讀書報告、讀書札記、評論鑒賞文章等等，寫讀式手法兼容話題式手法、賞析式手法，不論是從內(nèi)容上還是從活動效果上看，都表現(xiàn)出一定的綜合性。
小說閱讀教學(xué)中的"寫讀"活動角度豐富，既有感性的表達(dá)，又有理性的闡釋，既著眼于文本，又適當(dāng)拓展，在教學(xué)中有著廣泛的運用。
4.助讀式手法
就是讓學(xué)生在資料的幫助下來閱讀課文。這種手法在教師的備課活動中得到了最為切實的運用，但極少用到學(xué)生中間去。其實"資料助讀式"的教學(xué)是一種多快好省的教學(xué)手法。在小說的教學(xué)中，教師可以運用下發(fā)、展示資料或同學(xué)們彼此之間交換資料的方式來進(jìn)行閱讀、欣賞或探究。如中篇小說《阿Q正傳》的教學(xué)就非常適于運用這種手法，在精選的基礎(chǔ)上發(fā)給學(xué)生課文背景資料、課文分析資料、課文鑒賞資料及課文評價資料，組織學(xué)生觀看有關(guān)影像資料，再由學(xué)生自己研讀、討論課文。其他課文如西方現(xiàn)代主義小說或者戲劇的教學(xué)，都應(yīng)該運用一下這種手段。
5.賞析式手法
這是小說、戲劇、散文、詩歌等文學(xué)作品教學(xué)最為常用的手法，即用美點尋蹤、妙點揣摩、妙要列舉的方式，由學(xué)生對小說中的藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法、描寫方式、詞語句段等等進(jìn)行自主的合作的閱讀欣賞活動，在這種活動中熏陶、養(yǎng)成學(xué)生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個性。在賞析式手法中，可以運用說讀、寫讀、助讀等各種方式方法，要重視學(xué)生對作品的整體把握，特別是對藝術(shù)形象的感悟和文本價值的獨到理解，鼓勵學(xué)生的個體體驗和創(chuàng)造性的解讀。
6.話題式手法
話題式手法主要是一種探究的手法，即設(shè)置難易適度的與課文密切相關(guān)的問題，給學(xué)生以"抓手"，讓學(xué)生進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)。它用"話題"的方式，引導(dǎo)學(xué)生在理解話題、展開話題的過程中完成對課文的理解與分析，完成對課文的研讀與欣賞，完成對課文的品味與審美。這種手法能夠比較好地表現(xiàn)"自主、合作、探究"學(xué)習(xí)及"對話"的理念，能夠表現(xiàn)閱讀個性化的特點，同時讓小說閱讀課的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出全新的"柳暗花明又一村"的境界。
話題的設(shè)置，從與課文的關(guān)系看，可分為"文本話題"與"綜合話題"。"文本話題"設(shè)置的方向是文本研讀與欣賞。"綜合話題"既關(guān)注文本閱讀，又關(guān)注探究內(nèi)容的拓展。如在《荷花淀》的教學(xué)中，"說說白洋淀""孫犁的短篇小說""關(guān)于《荷花淀》的評說"等就是"綜合話題"。
話題的設(shè)置，從數(shù)量看，可分為"話題群"與"主話題"。"話題群"就是10個以上的課中小話題；"主話題"就是課文中重要的需要突出討論的個別話題，如對《藥》《陳奐生上城》"主題的多元理解"，對《項鏈》"人物的多元理解"就是主話題。
另外，還有"聯(lián)讀式手法""學(xué)法式手法""討論式手法"等等，都可以根據(jù)教學(xué)實況藝術(shù)地進(jìn)行運用。
以上這些教學(xué)手法，同樣能夠運用于戲劇教學(xué)(在戲劇教學(xué)中，還可以加上演讀手法與編演手法)。
不管運用什么手法，都應(yīng)該對這種手法將可能涉及的方式與內(nèi)容進(jìn)行細(xì)節(jié)化的提煉，以使自己能夠靈活地、準(zhǔn)確地、藝術(shù)地運用。如"寫讀式手法"，通過對課文的瀏覽，將下面各項內(nèi)容組合在一起，我們就能看出"寫讀"訓(xùn)練的各個側(cè)面：
①提綱羅列：閱讀課文，寫出祥林嫂人生悲劇情節(jié)提綱。
②內(nèi)容概述：寫一段兩三百字的短文，概述楊志等人在黃泥岡上被劫的經(jīng)過。
③簡潔評說：先列出評介提綱，然后綜合評述杜十娘這個人物，寫成兩三百字的短文。
④表達(dá)感想：聯(lián)系生活實際，寫出你對葛朗臺的看法，兩三百字。
⑤想象擴展：根據(jù)夏瑜和紅眼睛阿義的不同身份與思想性格，試寫他們在牢中的一段對話，200字左右。
⑥定向探究：話說"鳳辣子"。要求寫一篇三五百字的短文，說說王熙鳳的辣，結(jié)合課文而不限于課文，可就你所知，聯(lián)系《紅樓夢》有關(guān)王熙鳳的描寫去談，也可以發(fā)揮想象。
⑦變體改編：將《阿Q正傳》的某個片斷改編成課本劇，并分角色表演。
⑧技法體會：學(xué)習(xí)《墻上的斑點》，自擬題目，練習(xí)寫一篇描繪人的心理意識流動的短文。
⑨設(shè)想推論：假如項鏈沒有丟掉，或者丟了之后立即知道項鏈?zhǔn)羌俚?，瑪?shù)贍柕碌慕Y(jié)局將會怎樣?請根據(jù)題意自擬題目，寫兩三百字的短文。
⑩理由論證：電影《祝?！酚羞@樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是她拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節(jié)妥當(dāng)嗎?寫一篇短文，說說你的看法。
在教學(xué)實踐中，不管運用什么手法，教師都應(yīng)該精讀文本，精心創(chuàng)意，細(xì)節(jié)化地設(shè)計好教學(xué)的核心內(nèi)容。如筆者運用"話題式手法"教學(xué)《荷花淀》時所設(shè)計的賞析"話題"：
①說說《荷花淀》中的"巧"
②《荷花淀》對話描寫賞析
③《荷花淀》中的婦女群像
④《荷花淀》中的詩意
⑤《荷花淀》的語言特色
⑥《荷花淀》中的景物描寫
⑦《荷花淀》中的人情美
⑧《荷花淀》的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點
⑨《荷花淀》人物言行細(xì)節(jié)分析
⑩"夜話"欣賞
⑾水生夫婦的愛情觀
⑿《荷花淀》中的鄉(xiāng)土氣息
⒀《荷花淀》中的白描筆法
⒁《荷花淀》中的好詞好句好段
⒂《荷花淀》中的景與情
四、文學(xué)作品的教學(xué)設(shè)計藝術(shù)——童話、寓言、神話的教學(xué)
童話，是兒童文學(xué)中的想象、幻想和夸張的世界，是語言通俗生動、情節(jié)離奇、引人入勝的奇思妙想。
寓言，是文學(xué)作品中的諷喻世界，它用篇幅簡短的假托的故事寄寓意味深長的道理，它常常借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。
神話，是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，它們充滿了神奇的幻想，把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色彩。
寓言、童話、神話都是故事，都需要借助想象進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作中都常常運用夸張、擬人的手法。
童話、寓言、神話都是中小學(xué)生喜愛的美好生動的作品，也是義務(wù)教育階段語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。各套語文教材在編寫中，都離不開對它們的選用。《皇帝的新裝》《古代英雄的石像》《赫爾墨斯和雕像者》《濃煙和煙囪》《盤古開天辟地》《蚊子和獅子》《花的話》《擺渡》《愚公移山》《黔之驢》《工之僑獻(xiàn)琴》《畫蛇添足》《買櫝還珠》《濫竽充數(shù)》《塞翁失馬》《智子疑鄰》《白兔和月亮》《落難的王子》《盲孩子和他的影子》《丑小鴨》《小溪流的歌》《女媧造人》《七顆鉆石》《犟龜》等等篇目，就先后出現(xiàn)在不同的初中語文教材之中。
童話、寓言、神話都是現(xiàn)實生活的間接反映。教學(xué)這些課文，要指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會聯(lián)想和想象在文章中所起的作用，并激活他們的想象，從而深刻理解文章的內(nèi)容以及蘊含其中的作者的感情，培養(yǎng)聯(lián)想與想象的能力。
童話、寓言、神話以及故事、傳說的教學(xué)，講求鮮明的動感，講求多種感官的調(diào)動，講求思維的靈活，因此可重點研究課堂活動的方式與教學(xué)情景的設(shè)置。
第一，童話、寓言、神話的教學(xué)需要設(shè)計活動方式
童話、寓言、神話的教學(xué)意義主要表現(xiàn)在：文體認(rèn)讀，內(nèi)容理解，手法辨識，想象延伸，意味品析，語言積累，知識擴展，思想教化，情感熏陶，而這一切都需要"活動"來支撐。大量實踐證明，其教學(xué)過程離不開下面所列舉的活動。
1.朗讀活動。如：
《蚊子和獅子》：朗讀課文，生動地表現(xiàn)蚊子的心理活動。
《盲孩子和他的影子》：分角色朗讀課文，最好能配上合適的背景音樂。
《古代英雄的石像》：分角色朗讀課文，要表現(xiàn)出石像、石子各不相同的心理。
2.復(fù)述活動。如：
《花的話》：閱讀課文，說說文章的大意。
《皇帝的新裝》：請同學(xué)們按照新裝、做新裝、穿新裝、展新裝的順序，復(fù)述課文。
《盤古開天辟地》：閱讀課文，就混沌初開、天地成形和宇宙邁出萬物的起源，說說文章是怎樣展開想象的。
3.概括活動。如：
《白兔和月亮》《落難的王子》：反復(fù)朗讀課文，再用概括的語言說出這兩則寓言的寓意。
《花的話》：閱讀課文，說說文章的大意。
《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》：閱讀這兩則寓言，分別概括它們所包含的寓意。
4.想象活動。如：
《皇帝的新裝》：游行大典完畢，皇帝回宮后，事情將會怎樣呢?大家都展開想象，爭取在班上講一講。
《七顆鉆石》：童話說："小姑娘哪兒也找不到水，累得倒在地上睡著了。"如果小姑娘這時候做了一個夢，她會做一個什么樣的夢呢？發(fā)揮你的想象說說夢中的情景。
《赫爾墨斯和雕像者》：給這篇寓言寫一個續(xù)篇。
《蚊子和獅子》：給《蚊子和獅子》安排一個與課文不同的結(jié)尾。
5.討論活動。如：
《丑小鴨》：討論丑小鴨的現(xiàn)實意義。
《擺渡》：你讀文學(xué)作品，有沒有被"擺渡"的體驗？
《犟龜》：課文標(biāo)題是"犟龜"，說說小烏龜?shù)?犟"表現(xiàn)在哪些地方，你如何評價這種"犟"？
《皇帝的新裝》：說真話需要勇氣，有時還要付出代價，如果你當(dāng)時也在場，會怎樣做?結(jié)合生活體驗，討論有關(guān)說真話的問題。
6.品析活動。如：
《犟龜》：這篇童話能夠抓住動物自身的特征進(jìn)行生動有趣的描寫，試從課文中找出一兩個實例加以說明。
《小溪流的歌》：這篇童話充滿了童趣，閱讀下面的文字，說說哪些詞語突出體現(xiàn)了這一特點。
小溪流一邊奔流，一邊玩耍。他一會兒拍拍岸邊五顏六色的卵石，一會兒摸摸沙地上才伸出腦袋的小草。他一會兒讓那些漂浮著的小樹葉打個轉(zhuǎn)兒，一會兒撓撓那些追趕他的小蝌蚪的癢癢。小樹葉不害怕，輕輕轉(zhuǎn)了兩個圈兒，就又向前漂。小蝌蚪可有點怕癢，就趕快向岸邊游；長了大腿的蝌蚪還學(xué)青蛙媽媽慌張地蹬開了腿。
7.寫作活動。如：
《丑小鴨》：聯(lián)系自己的生活體驗，寫片段作文"丑小鴨與我"。
《小溪流的歌》：以第一人稱"我"的口吻寫出小溪流成長為海洋的過程，最好不要超過200字。
《古代英雄的石像》：這篇童話的故事情節(jié)主要是由對話展開的。試擬一段對話，設(shè)想石像"失蹤"前跟小石子說了些什么。
8.遷移活動。如：
《小溪流的歌》："小溪流的歌"是怎樣的一首歌?這首歌體現(xiàn)了一種什么精神?試著講出與本篇童話主旨相近的一兩句格言、警句或一兩個童話、民間故事。
《丑小鴨》：本文是作者的自我寫照，搜集、整理安徒生的生平、創(chuàng)作資料，看他是怎樣在逆境中成才的，在班上交流。
根據(jù)具體課文內(nèi)容，在以上活動方式中進(jìn)行選取與組合，就可以形成一個課堂活動充分的教學(xué)設(shè)計方案。
如筆者《人生寓言》(《白兔和月亮》《落難的王子》)教學(xué)設(shè)想：
步驟一：朗讀活動。
1.自由朗讀課文。
2.女生有表情地朗讀《白兔和月亮》。
3.男生有表情地朗讀《落難的王子》。
4.圈讀詞語：慧心嬉戲風(fēng)韻稟告厄運撤銷陰晴圓缺險象迭生得失之患多愁善感異國他鄉(xiāng)步驟二：概括活動。
組織如下四"組"概括活動：
1.一句話概括《白兔和月亮》的內(nèi)容。
2.一句話概括《落難的王子》的內(nèi)容。
3.幾句話概括《白兔和月亮》的情節(jié)。
4.幾句話概括《落難的王子》的情節(jié)。
5.一句話概括《白兔和月亮》的人物。
6.一句話概括《落難的王子》的人物。
7.一句話概括《白兔和月亮》的寓意。
8.一句話概括《落難的王子》的寓意。
步驟三：討論活動。
導(dǎo)入：擁有財富是好事，卻可能失去人生的許多樂趣；遭遇厄運是壞事，卻可以鍛煉人的意志。怎樣面對財富和不幸，這始終是人生的兩大難題?，F(xiàn)在請同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容，自由選擇話題，進(jìn)行如下內(nèi)容的討論：
1.為什么說白兔慧心未泯？
2.《落難的王子》最后兩個自然段完全可以不寫，是嗎？
3.白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？
4.落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎？
第二，童話、寓言、神話的教學(xué)需要創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境
創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的教學(xué)情境，是由童話、寓言、神話的文體特色和內(nèi)容特色所決定的，也是由學(xué)生的年齡特點所決定的。--在生動爛漫的課文教學(xué)之中，我們決不能運用枯燥僵硬的教學(xué)形式。設(shè)置一定的情境，渲染一定的氛圍，能很好地讓學(xué)生在濃郁的情境氛圍中進(jìn)行靈動的、多種感官并用的語文學(xué)習(xí)活動。
情境式手法可以適當(dāng)?shù)剡\用在詩歌、戲劇、童話、寓言、神話、故事、傳說的教學(xué)設(shè)計之中。
實踐證明，童話、寓言、神話的教學(xué)，可以創(chuàng)設(shè)這樣一些教學(xué)情境。
1.配樂朗讀。如《七顆鉆石》的教學(xué)。
2.道具運用。如《花的話》的教學(xué)。
3.角色表演。如《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的教學(xué)。
4.故事擂臺。如《盤古開天辟地》的教學(xué)。
5.課中論壇。如《犟龜》的教學(xué)。
6.寫手賽場。如《皇帝的新裝》《盲孩子和他的影子》的教學(xué)。
7.知識天地。如《丑小鴨》《女媧造人》的教學(xué)。
8.演講風(fēng)采。如《濃煙和煙囪》《愚公移山》的教學(xué)。
9.卡通創(chuàng)作。如《丑小鴨》《蚊子和獅子》的教學(xué)。
10.想象世界。如《七顆鉆石》的教學(xué)。
……
下面是筆者《白兔和月亮》情境式教學(xué)設(shè)計方案，與一般的教學(xué)方案相比，它顯得清新明朗，詩意濃郁，別具一格：
教學(xué)情境一：讓我們打開知識窗。
1.大家推薦本課應(yīng)該掌握的詞語：審美、皎潔、嬉戲、心曠神怡、陰晴圓缺、各具風(fēng)韻、慷慨、舉世無雙、閑適心情、一掃而光、險象迭生、得失之患、撤銷。
2.大家都來講講寓言的特點：寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。它將深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人手法。
教學(xué)情境二：讓我們進(jìn)入演播廳。
1.輕輕朗讀課文，感受課文內(nèi)容。
2.配樂朗讀課文，感受課文語言。
3.配樂演讀課文，表現(xiàn)課文情境。
教學(xué)情境三：讓我們來開故事會。
請大家用兩三百字的篇幅來講白兔和月亮的故事。
1.各人自由地自言自語地講述。
2.分小組推選選手參加全班的"故事競講"。
3.進(jìn)行全班競講活動。
最后，教師對情境式活動進(jìn)行評說、小結(jié)。
五、文學(xué)作品的教學(xué)設(shè)計藝術(shù)——文言詩文的教學(xué)
這里所說的文言詩文的教學(xué)，主要指的是文言散文與文言詩詞的教學(xué)。
像所有文體的課文教學(xué)一樣，文言詩文的教學(xué)需要我們研究一些帶有共性的問題，也需要我們研究其個性問題。從教學(xué)實踐與研究的薄弱環(huán)節(jié)看，我們可突出地進(jìn)行如下三個方面的探索。
(一)要注意文言文教學(xué)的達(dá)標(biāo)要求
中學(xué)文言詩文的教學(xué)視點主要集中在"語言"之上，這一點，在課堂教學(xué)與檢測評價上表現(xiàn)得十分鮮明。但以此并不能"達(dá)標(biāo)"。文言詩文的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不僅僅只限于此，我們還應(yīng)根據(jù)中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的精神及文言文教學(xué)改革的要求，在教學(xué)與研究中深層次地細(xì)節(jié)化地進(jìn)行如下內(nèi)容的探究，以使文言文教學(xué)真正符合時代的要求：
1.從"量"的角度梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法并指導(dǎo)學(xué)生在閱讀實踐中舉一反三。
2.從"量"的角度指導(dǎo)學(xué)生誦讀古典詩詞和文言文，從初中到高中，背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。
3.指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，養(yǎng)成初步的文言語感。
4.借助工具書和有關(guān)資料，指導(dǎo)學(xué)生讀懂內(nèi)容和文字不太艱深的古代散文，進(jìn)一步培養(yǎng)文言語感。
5.激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，指導(dǎo)誦讀的方法，培養(yǎng)誦讀的習(xí)慣，形成誦讀的能力。
6.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古典詩詞格律的基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊打下扎實基礎(chǔ)。
7.在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自行探討，切實提高學(xué)生閱讀、品析、欣賞古詩文的能力。
8.在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛和興趣，指導(dǎo)學(xué)生在文言文閱讀中了解文化背景，感受中國文化精神。
9.有質(zhì)量地開展有關(guān)文言詩文的綜合性學(xué)習(xí)活動及專題研讀活動。
10.評價要有助于學(xué)生確立古為今用的意識，用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。
(二)要突出文言詩文賞析教學(xué)的研究
教學(xué)文言散文與文言詩詞，既要解決字詞句和有關(guān)常識的問題，又要進(jìn)行文學(xué)欣賞教育。與現(xiàn)代詩文的文學(xué)欣賞教育相比，文言詩文的賞析教學(xué)顯得更為深刻與細(xì)膩，而在很多方面又沒有現(xiàn)成的分析模式可以依循。特別是文言詩詞的教學(xué)，其欣賞的角度更是千變?nèi)f化，莫衷一是。這樣，就使大面積教學(xué)上的文言詩文的賞析教學(xué)顯得水平不高，講析、點撥、指導(dǎo)不到位。解決的辦法是，突出對文言詩文賞析教學(xué)的研究，特別是要進(jìn)行文言詩文賞析的"細(xì)節(jié)"性內(nèi)容的研究，以此來發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握重點，指導(dǎo)教學(xué)。
第一，要研究人們欣賞文言詩文的著眼點。
了解到人們欣賞文言詩文的著眼點，我們就能將這種普遍適用的著眼點移用到教學(xué)中來，以使我們的賞析教學(xué)既符合普遍認(rèn)知與表達(dá)的規(guī)律，又有具體可感的實際內(nèi)容。也就是說，在研究規(guī)律的基礎(chǔ)上使文言詩文的賞析教學(xué)有一定的廣度，有一定的角度，有一定的深度，更有一定的準(zhǔn)度。
下面以文言詩詞為例，看看對文言詩詞欣賞普遍性角度的分析與提煉。有了這樣一種細(xì)節(jié)化的探索，我們在文言詩詞欣賞教學(xué)方面的"著眼點"就明晰多了。
文言詩詞賞析的普遍性角度與手法分析：
1.總的來看，人們欣賞文言詩詞的著眼點是：詩情畫意。
2.從人們的欣賞規(guī)律來看，主要是欣賞文言詩歌的語言之美、意象之美、音韻之美、畫面之美、手法之美、構(gòu)思之美、意境之美、情感之美。
3.從作品細(xì)部的欣賞品味來看，文言詩歌賞析的著眼點有：人物、時空、動靜、聲色、上下、遠(yuǎn)近、宏微、剛?cè)?、景情、視聽、離合、聲韻。
4.從欣賞對象的選擇來看，文言詩歌欣賞的著眼點主要有：字、詞、句、聯(lián)、多聯(lián)、篇。
5.從對文言詩詞的賞析文字來看，人們往往將評說的內(nèi)容分別集中在這樣一些方面：全詩概說，字詞品味，詩聯(lián)賞讀，景物描述，手法揣摩，情感體味，主旨探求，作者評說。
6.從人們對文言詩詞的賞析文字來看，有這樣幾種表達(dá)風(fēng)格：整體概說式，整體敘說式，整體評說式，整體賞析式。這四式，基本模式為總分總結(jié)構(gòu)，中間往往是分聯(lián)評說。
7.文言詩詞欣賞頻率最高的內(nèi)容是：句或聯(lián)。從詩聯(lián)賞析看，有這樣一些角度可以入手：聯(lián)意解析，字詞品味，畫面欣賞，思路體會，情感體味，手法理解，意境探求。
8.理解、品味文言詩詞，人們有很多高雅的方法。如：用譯詩來解說內(nèi)容，用描述來表現(xiàn)詩境，用抒情來表達(dá)感受，用闡釋來點示深意，用吟誦來傳情達(dá)意，用評說來賞析美點。
第二，要研究人們欣賞文言詩文的角度。
談到角度，也許我們會說，對文言詩文，要"從字詞句篇的角度進(jìn)行欣賞"。這樣的說法可行，但這解決不了我們教學(xué)中的"操作"問題，更解決不了我們對學(xué)生的指導(dǎo)與點撥的問題。同樣地，只要了解到人們是如何欣賞文言詩文的，我們就能將這種"如何"移用到教學(xué)中來，使我們的賞析教學(xué)既有具體可行的操作方法，又有能啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自行探討的實際內(nèi)容。
下面以詩詞賞析為例進(jìn)行說明。
筆者曾就《山居秋暝》和《登高》的教學(xué)，從大量的資料中提煉出人們對文言詩的欣賞角度，有了它們，就覺得文言詩詞教學(xué)設(shè)計的角度與內(nèi)容一下子就變得明朗起來。因為這些普通意義上的欣賞角度，也一定是教學(xué)中的欣賞角度。
它們表現(xiàn)在如下許多方面。
1.背景點示。如：
《登高》作于唐代宗大歷二年（767年）的秋天，杜甫離開四川、漂泊峽中之時，是詩人流寓夔州時為深秋登高有感而作。晚年的杜甫，貧病交加，心情凄涼郁憤。詩中作者借登高望遠(yuǎn)，抒發(fā)胸中郁結(jié)的苦悶。
2.全詩概說。如：
《登高》起、頷聯(lián)寫登樓所聞所見，聲宏勢闊。聲宏：秋風(fēng)凜冽，峽猿悲啼，落木蕭蕭，江濤轟鳴；勢闊：秋空寥廓，渚清沙白，百鳥盤旋，落木無邊，長江滾滾。頸、尾聯(lián)抒發(fā)浩蕩的悲思：漂泊天涯的孤獨、百病纏身的痛苦、萬方多難的時代悲音交匯一起。詩中主觀情思和自然物象相互蘊涵，意與境渾成統(tǒng)一，憂國傷時，蒼涼激越。全詩句句皆律，一句之中字字皆律，四聯(lián)對仗，一意貫串，一氣呵成。
3.聯(lián)意解析。如：
《登高》尾聯(lián)兩句寫詩人窮困潦倒孤苦寂寞的境遇和心情。上句寫艱苦備嘗，白發(fā)彌添；下句寫潦倒日甚，多病纏身。全詩在沉重的感嘆聲中收結(jié)，悲憤深沉而又寄意遙深。"艱難苦恨"四個字不僅指詩人自己萬里作客、衰年多病的艱辛境況和身世遭遇，也指當(dāng)時社會的動蕩不安，廣大人民的辛酸痛苦。正是這一切"艱難苦恨"，才使他白發(fā)愈來愈多。在衰年多病時獨自登臺，心情自然更加落寞、更加痛苦了。
4.字詞品味。如：
"空山新雨后，天氣晚來秋"。首聯(lián)點題，概括總寫。一個"空"字領(lǐng)起，把所有的景致都染上了靜謐，寫出了山中的空寂。"空"是秋山的特征，秋雨過后，山林一色，就更顯空曠。"空"境通感空曠的視覺感受，伴隨的是靜寂的聽覺感受。"空"是雙關(guān)，既是寫景，也是對佛理的感悟。王維在山林中追求"空""靜"，以獲得心靈中的"空""靜"。
5.詩聯(lián)賞讀。如：
《登高》詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想象補充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，詩人憂國傷時的情操便躍然紙上。
6.畫面欣賞。如：
詩人以泉流之動態(tài)襯山林之靜態(tài)，以泉流之聲響襯山林之寧靜。"明月松間照'，寫靜態(tài)遠(yuǎn)景，可以是明月初升，透過松林看到斑駁圓月，月亮就像懸掛在樹梢上；也可以是皓月高懸，月光傾瀉，樹影斑駁，風(fēng)移影動，姍姍可愛。"清泉石上流"，寫動態(tài)近景，暗含水聲。雨后山泉微漲，"石上流"明其淺，水淺聲亦輕，山林中萬籟俱寂，惟聞水聲潺潺……
7.景物描述。如：
"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟"：月光透過松枝，灑在潺潺流泉上，斑駁陸離；清泉在山澗跳躍，閃閃爍爍，仿佛銀柱擊弦，發(fā)出清脆悅耳的輕響；忽然竹林喧動，傳來洗衣歸返的姑娘陣陣甜美的笑語；湖中蓮荷顫動起來，那是晚歸的漁舟蕩波而過……一幅多么恬淡幽美的山居圖畫！
8.思路分析。如：
《登高》在結(jié)構(gòu)上，則層層遞進(jìn)，步步轉(zhuǎn)折，包含著極其豐富的內(nèi)容。作客登臺，已有游子思鄉(xiāng)之意，加上萬里漂泊、百年多病，則孤零悲苦之情便得到更進(jìn)一層的描寫。秋風(fēng)蕭瑟，已令人觸景生哀，更何況又值垂暮之年抱病登臺。由于采用了這種層層遞進(jìn)的頓挫筆法，蘊藏在詩人內(nèi)心深處的沉郁悲抑的感情便更深刻有力地表達(dá)出來了。
9.手法理解。如：
《山居秋暝》中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志浩；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
10.情感體味。如：
《登高》前兩聯(lián)極力描寫秋景，直到頸聯(lián)，才點出一個"秋"字。"獨登臺"表明詩人在高處遠(yuǎn)眺，"常作客"寫出了詩人飄泊無定的生涯。"百年"此處專指暮年，"悲秋"兩字寫得沉痛。詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，生出無限悲愁之情。此聯(lián)的"萬里""百年"和上一聯(lián)的"無邊""不盡"，還有相互呼應(yīng)的作用：詩人的羈旅愁與孤獨感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕。詩到此時，已給作客思鄉(xiāng)的一般含意，添上久客孤獨的內(nèi)容，增入悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬里、人在暮年的感嘆，詩意就更見深沉了。
11.音韻感受。如：
《登高》全詩寫登高所覽之景，雄渾蒼莽；在闊大雄健的氣象之中，滲透著一股勃郁之氣。通篇語言凝練，聲調(diào)鏗鏘，氣韻流轉(zhuǎn)，對仗工整。抒寫詩人內(nèi)心郁結(jié)不舒的愛國情感和羈旅愁思，悲憤而不過分，凄苦而不消沉，在藝術(shù)上是很見功力的。
12.誦讀指導(dǎo)。如：
《山居秋暝》：詩的首聯(lián)點題，交代時間、地點，可用敘述口吻讀。頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩的主體部分，寫的是傍晚時山村的旖旎風(fēng)光，同時寄托了詩人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。末聯(lián)出句是陪襯，對句"王孫自可留"是全詩主旨所在，要用肯定的語氣緩緩讀出，表現(xiàn)詩人對隱居生活的滿足心情。吟誦時的整體節(jié)奏應(yīng)顯得特別舒緩，聲清而不著力。詩中使人很容易產(chǎn)生詩情畫意的幾個詞語--"空""新""晚""明""清"和"照""流""喧""動"等詞，讀時要感覺到仿佛已經(jīng)陶醉在這空明秀麗的山水之中。全詩最后三字要頓宕，要仿佛感受到了詩人決然回歸大自然的態(tài)度。
13.意境探求。如：
《登高》次聯(lián)承接首聯(lián)進(jìn)一步集中描摹深秋特征。兩句都由"風(fēng)急"而來，風(fēng)急落葉，聯(lián)想到"無邊落木"；風(fēng)急浪翻，引出"不盡長江"。大筆淋漓，寫絕了登高所見之秋景。"無邊"，寫出林木的廣漠，見出秋色的蕭瑟；"蕭蕭"，形容風(fēng)吹葉落的響聲，見出樹葉飄落的情景。"不盡"，寫出長江的源遠(yuǎn)流長；"滾滾"，寫出江水洶涌翻騰的氣勢。繪聲狀勢，音韻悠長，壯闊雄渾，造成一種天下皆秋的蒼茫遼遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。
14.特色概說。如：
《登高》有以下特色：首先是通篇對仗，而首聯(lián)又是當(dāng)句對，"風(fēng)急"對"天高"，"渚清"對"沙白"。其次是句法交錯而又相接。前四句是一、三句相接，都是寫所聞；二、四句相接，都是寫所見。后四句是五、七句相接，六、八句相接。在意義上是互相緊密聯(lián)系的，因"風(fēng)急"而聞落葉蕭蕭；因"渚清"而放眼滾滾長江；因"悲秋"而勾起"苦恨"，因"多病"而引起"停杯"。再次是不僅寫景具有巨大的藝術(shù)概括力，而且是觸情于景，渾然一體，有著較強的感人力量。
另外，還有文化知識、格律知識、意象闡釋、意蘊發(fā)現(xiàn)、主旨概括、風(fēng)格評說、擴展比讀等等角度。
試想，我們?nèi)绻麖纳厦娴倪@許多角度中或突現(xiàn)一種，或擷取幾種，有機組合，指導(dǎo)同學(xué)們由面到點、由合到分、由感受到欣賞地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這科學(xué)的而又藝術(shù)的教學(xué)設(shè)計不就出來了嗎？
如：《登高》的教學(xué)設(shè)想。
教學(xué)創(chuàng)意：詩聯(lián)賞析。
教學(xué)手法：1.將"字詞品味""畫面欣賞""聯(lián)意解析""手法理解""情感體味""意境探求"等內(nèi)容融于"詩聯(lián)賞析"之中；2.先教讀，先示例，后自讀，后自寫。
主要教學(xué)內(nèi)容：
1.教師教讀--首聯(lián)賞析：
·首聯(lián)對起，寫登高所見，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，十四個字勾勒出一幅登高遠(yuǎn)眺的秋江山水圖，動靜相映，聲色并茂，氣韻生動。(詩聯(lián)概說）
·出句從感覺、視覺、聽覺諸方面著筆：長天高遠(yuǎn)，秋風(fēng)凜冽，峽猿悲啼；對句從視覺角度寫：小洲清冷，沙灘灰白，上面點綴著逆風(fēng)而飛的鳥群。(聯(lián)意解析）
·句中用字遣詞極其貼切。深秋九月，潭寒澗肅，沙洲小渚，孤零冷落，所以說"清"；風(fēng)霜高潔，水落沙出，所以說"白"。因為臺高，故愈覺其風(fēng)大，所以說"急"；風(fēng)大則水鳥低飛盤旋，所以說"回"。(字詞品味）
·"風(fēng)急"二字帶動全聯(lián)，不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句"天"對"風(fēng)"，"高"對"急"，下句"沙"對"渚"，"白"對"清"，讀來富有節(jié)奏感。(手法理解）
·詩一開始便有悲涼的氣氛。人登高，更感風(fēng)急，含有老邁飄泊的衰颯悲戚之感。"天高"地遠(yuǎn)，扶病獨登臺，就越發(fā)顯得孤獨悲哀。故聽猿長嘯，也大有哀意。(意境探求）
·畫面也是慘淡的，它映照出詩人心上的凄涼。特別是"猿嘯哀"和"鳥飛回"這兩個細(xì)節(jié)，跟詩人素有的傷時感情聯(lián)系起來看，簡直就是包括詩人在內(nèi)的千萬個流離失所者的寫照。(情感體味）
2.同學(xué)們自讀，然后自由選擇內(nèi)容，學(xué)寫詩聯(lián)賞析。
(三)要探索實踐生動活潑的教學(xué)形式
文言文的教學(xué)，目前的主導(dǎo)教法還是講析，教學(xué)形式仍然比較單調(diào)，教學(xué)手法依然比較單一。
這種局面是可以而且應(yīng)該得到改變的。文言文的課堂教學(xué)，何必總是那樣一副平靜、嚴(yán)肅的臉孔。我們應(yīng)該有能力、有辦法讓學(xué)生有一點說笑，有一點暢想，有一點創(chuàng)造，有一點浪漫，我們應(yīng)該有水平、有技藝讓教學(xué)的內(nèi)容新鮮細(xì)膩而又活潑多姿。
為此，我們可以從兩個方面進(jìn)行探索。
第一，以"讀"為線，創(chuàng)造姿態(tài)各異的教學(xué)形式。如：
1.誦讀。教師應(yīng)在課堂上讀起來，學(xué)生更應(yīng)在課堂上讀起來，對那些富于情韻、語言優(yōu)美、瑯瑯上口的作品，或朗讀，或吟誦，或吟唱，或記背，積累名言佳句，體驗其思想和藝術(shù)、情感的魅力，增強文言語感。
2.理讀。進(jìn)行提煉、辨析、分類、集聚的課中活動，有條理地整理課文知識，積累實詞或虛詞或佳句，既增加課堂自主合作學(xué)習(xí)的機會，又訓(xùn)練了學(xué)法。
3.說讀。以學(xué)生的語言活動為中心，用"說"的方式帶動對課文的閱讀，對課文內(nèi)容進(jìn)行解說，進(jìn)行譯說，進(jìn)行評說；說翻譯文，說描敘文，說評析文，說想象文。
4.聽讀。從不同的角度聽讀--聽出課文的層次，聽出課文的情景，聽對課文的賞析，聽對課文的配樂，聽記有關(guān)的資料；還要在聽中進(jìn)行表達(dá)。
5.練讀。在課文學(xué)習(xí)中有機地穿插這樣的練習(xí)--用與學(xué)生對話的方式交流情感、點示方法；更多地傾向于啟迪學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，展現(xiàn)學(xué)生的技能。
6.寫讀。在朗讀品析的過程中，巧妙安排如唐詩素描、宋詞人物、詩文美景、特寫鏡頭、想象擴寫等多種課堂學(xué)習(xí)活動以及一些富于創(chuàng)造性的寫作活動。
7.助讀。開發(fā)資源，既讓學(xué)生閱讀課文，又讓學(xué)生閱讀對課文進(jìn)行解說、賞析、評論的精美論文，用這種方法來幫助學(xué)生理解課文，同時訓(xùn)練一種學(xué)習(xí)的手段。
8.聯(lián)讀。從某篇詩文擴展開去，把若干具有相同因素的課內(nèi)或課文的文言詩文聯(lián)起來，或擴讀，或比讀，或?qū)ｎ}研討，或集中感受某位作者，或重點了解某種文化知識。
9.品讀。對作品的結(jié)構(gòu)、語言、手法、情韻、意境、美點進(jìn)行感受、揣摩、體會，進(jìn)行分析、體味、領(lǐng)悟，進(jìn)行解說、闡釋、探究，進(jìn)行品析、品味、品評。
10.賞讀。精選名作、代表作，從立意和選材、創(chuàng)意和構(gòu)思、主旨和意蘊、手法和風(fēng)格、意境和意象、語言和修辭、音韻和格律等方面對作品進(jìn)行鑒賞，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。
第二，以"讀"為線，形成優(yōu)美高雅的教學(xué)品位。
具體來講，要爭取達(dá)到以下8個字的教學(xué)境界：實，活，細(xì)，雅，趣，美，豐，新。
1.實。內(nèi)容實在，講求落實。
如《〈論語10則〉》教學(xué)設(shè)計：
第一步，認(rèn)讀字詞。
第二步，背讀課文。
第三步，課堂積累。
老師下發(fā)印有"分類式整理練習(xí)"的材料，同學(xué)們按材料上安排好了的類別整理課堂筆記。
(1)在"作家作品"類記下：
孔子，(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。
(2)在"成語"類記下：
學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我?guī)?div style="height:15px;">
