我爹不再是我爹？嘉靖帝的認(rèn)爹之路

論及明朝歷史，有這樣一位皇帝，在他執(zhí)政期間出現(xiàn)了大明第一首輔張居正，地方上有著名垂青史的戚家軍，嚴(yán)嵩的青詞可以"上達(dá)天聽"，王陽(yáng)明的心學(xué)也盛極一時(shí)。當(dāng)然我們也會(huì)想到《大明1566》這部經(jīng)典的電視劇，其中眾位老戲骨的表現(xiàn)，到現(xiàn)在看來也是令人折服。

嘉靖朝其實(shí)是整個(gè)明朝一個(gè)十分特殊的年代，嘉靖是明朝皇帝當(dāng)中在位時(shí)間較長(zhǎng)的一位皇帝，這位皇帝在十五歲時(shí)邁步進(jìn)了京城，一直活到了花甲之年，四十五年時(shí)間，這個(gè)從江西六安來的普通話還不太標(biāo)準(zhǔn)的少年皇帝到最后成為所有朝臣甚至天下生民的噩夢(mèng)，可見其一生的傳奇。

但他的能力并非都是先天所得，而是通過后天不斷的打磨塑造而成，那么我們不禁就要問，這位皇帝的能力是從哪里開始的？

夢(mèng)開始的地方就是一切的起點(diǎn)——大禮議。

一、楊廷和的計(jì)劃

光看"大禮議"這三個(gè)字我們可能都會(huì)出現(xiàn)一腦袋的問號(hào)，并不清楚這三個(gè)字是指什么，或者從字面來看這無非是一場(chǎng)關(guān)于"大禮"的討論，絲毫看不出這背后的殺氣。

事情要從明武宗開始，可以自封大將軍的明武宗與朝廷大臣可謂十分不對(duì)付，一生盡是奇葩的想法，可唯獨(dú)沒等留下一兒半女，就在1521年三十歲時(shí)早逝。

那么下一任皇帝誰(shuí)來當(dāng)呢？

根據(jù)皇明祖訓(xùn)，皇位繼承可以兄終弟及，但可惜武宗皇帝的親兄弟比他死的還早，沒辦法，只能從堂兄弟中挑選，往上追到武宗叔父朱佑沅，其座下有子朱厚熜，就成為了第一選項(xiàng)。

提出這一想法并付諸實(shí)施的便是當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣首輔楊廷和，這個(gè)在任職之初毫無建樹倒讓科道官一年四季都在彈劾的首輔，在武宗離世、世宗繼位之際發(fā)揮了重要作用，首先將宦官江彬驅(qū)逐，將中央權(quán)力匯攏，利用京察之機(jī)掃除掉了大部分政敵比如當(dāng)時(shí)的吏部尚書王瓊、次輔楊一清，又利用大行皇帝遺詔的機(jī)會(huì)廢掉了諸如豹房、宦官外派等問題。

楊廷和利用這一過程一來完成了攬權(quán)，二來利用這些權(quán)力剪除了在民間口碑較差的執(zhí)政舉措，在權(quán)力和地位都有了新的飛躍后，楊廷和百尺竿頭更進(jìn)一步，既然自己還是武宗朝的臣子不妨再做下一任天子的重臣，兩朝老臣的榮耀如此誘人，恰巧他現(xiàn)在還真就擁有選天子的機(jī)會(huì)，加之法理上的依據(jù)，當(dāng)時(shí)還是藩王的朱厚熜年齡尚小，更無兄弟，父親又早已離世，身邊只有母親，將這孤兒寡婦請(qǐng)入京城榮登大位，楊廷和豈不是定策國(guó)老。

二、朱厚熜的脾氣

那么計(jì)劃已定，就要實(shí)施。要請(qǐng)來一個(gè)皇帝，就要先告訴這位皇帝我們的規(guī)則是什么，因?yàn)槭雷诩次皇滞蝗?，事前根本沒有正式的流程，且兄弟之間也不可能走過繼程序，所以這里有兩種套路。

第一，你就是過來繼承大統(tǒng)，當(dāng)了皇帝就行，第二就是我們幫孝宗皇帝過繼一個(gè)兒子，幫武宗過繼一個(gè)親兄弟，那就是你，如此一脈相承皆大歡喜，但理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感，朝廷的一廂情愿到了朱厚熜這里就不見得行得通了。

朱厚熜看起來只是一個(gè)十五歲的小孩，看似很好拿捏，可楊廷和明顯打錯(cuò)了這個(gè)算盤，朱厚熜決定不能接受"我爹不是我爹，我叔是我爹"的邏輯，同樣也不能接受跪在伯父牌位前叫爹的安排，要為親爹討個(gè)說法，退一萬步說，自己的爹沒了也就沒了，畢竟一筆寫不出兩個(gè)朱字，但自己的娘還活著呢，先帝的娘還活著，難不成還要管自己的嬸嬸叫媽，這又算怎么個(gè)說法呢！

朱厚熜實(shí)在是咽不下這口窩囊氣，便想撂挑子不干，但畢竟此時(shí)楊廷和大權(quán)在握，可容不得這個(gè)什么底子都沒有的小藩王反抗，他直接進(jìn)宮找張?zhí)箨愂隼祝绻@個(gè)小娃娃當(dāng)了皇帝不管你叫媽，那你可就地位不保！你地位不保沒關(guān)系，可那些以往作威作福的張氏外戚的日子就不好過了！

張?zhí)舐牶笥X得十分有理，為日后計(jì)，還是不介意多一個(gè)兒子，可朱厚熜介意啊！

回頭看看史料。

《明史》卷一百九十一《毛澄傳》曾記載，有些文官主張要以迎接天子的禮儀來迎接朱厚熜，但禮部尚書毛澄表示如果現(xiàn)在用天子禮儀接待，那么真正登基后該用何種禮儀呢,"豈勸進(jìn)辭讓之禮當(dāng)遂廢乎！"

返回頭來朱厚熜表示：遺詔要我當(dāng)?shù)氖腔实?，可不是讓我來給人當(dāng)兒子的！

那楊廷和的態(tài)度也十分強(qiáng)硬，不能剛擺出氣勢(shì)就要退讓，兩個(gè)驢脾氣碰到了一起，眼看朱厚熜抬腳就要走，回去當(dāng)個(gè)王爺也不錯(cuò)，楊廷和十分尷尬，總不能把先帝遺詔作廢，這豈不是貽笑大方？

于是朝廷退讓一步，你朱厚熜該認(rèn)爹認(rèn)爹，但朝廷可以追封你親爹為興獻(xiàn)帝，生前沒當(dāng)上皇帝，死后給提上一級(jí)，朱厚熜思考后覺得，勉勉強(qiáng)強(qiáng)能夠接受，于是終于進(jìn)了北京，受禮。

但輪到拜孝宗皇帝當(dāng)?shù)?，管嬸嬸叫媽這一步的時(shí)候還是不樂意，雙方又開始掐了起來。

楊廷和自我感覺勝券在握，最起碼自己明面上是文官集團(tuán)的領(lǐng)袖，后宮張?zhí)笠仓С肿约海@個(gè)初來乍到的孤兒寡母有什么能力與自己抗衡，況且自己已經(jīng)退讓一步，他還能翻天不成？

此時(shí)一個(gè)大大的flag豎在了楊首輔的頭上，朱厚熜還真就翻了天，原因在于文官集團(tuán)本身就有問題，文官集團(tuán)并非想象中的那樣是一個(gè)堅(jiān)不可摧的集體，它無法做到讓某一個(gè)人如臂使指，更談不上心往一處想勁往一處使。

實(shí)際上文官是不同的組織之間互相對(duì)抗、螯合的政治群體，這個(gè)群體并沒有非常強(qiáng)烈的共同的政治目標(biāo)，除非有一個(gè)特別強(qiáng)勢(shì)的外部力量如宦官、武將做敵對(duì)的參照物，但即便如此，我們也只能看到只有一部分文官抱成團(tuán)，另外一部分就會(huì)投入對(duì)立面。

但現(xiàn)如今，楊廷和為首的文官集團(tuán)面對(duì)的外部力量不是宦官、武將，而是皇帝，皇帝的正當(dāng)性要比宦官、武將更強(qiáng)，楊廷和無法保證自己手下的文官們都能與自己一起對(duì)抗皇帝，也不能保證其中不會(huì)有人投靠皇帝，其中就有張璁。

三、各種人的選擇

之前我們講的是楊廷和的選擇，接下來我們看看張璁的選擇。

張璁是哪根蔥？當(dāng)時(shí)張璁是官正進(jìn)士，官正進(jìn)士是一個(gè)什么概念呢？科舉放榜后會(huì)有一甲三人，稱為三頂甲分別為狀元、榜眼、探花，二甲被點(diǎn)為庶吉士，即官正進(jìn)士，能夠進(jìn)入翰林院，三甲為同進(jìn)士出身，即不是進(jìn)士但類似進(jìn)士，可以外放地方任職。張璁便是屬于二甲的官正進(jìn)士，級(jí)別并不高但敢于發(fā)言。

以我們今天的視角來看，一種思路認(rèn)為張璁是一個(gè)政治投機(jī)主義者，朝中重臣跟皇帝在對(duì)著干，這個(gè)時(shí)候要下注是皇帝贏還是重臣贏，張璁就把牌面壓在了皇帝一頭。

另一種思路認(rèn)為張璁是一個(gè)理學(xué)家，在他看來按照道理就是不應(yīng)該認(rèn)不是自己爹的認(rèn)當(dāng)?shù)且粋€(gè)執(zhí)拗較真的人。

張璁他是哪種人我們并不得而知，我們只能從其具體行為當(dāng)中窺見其當(dāng)時(shí)的情景，張璁認(rèn)為，為人子不能照顧自己的親人，而把叔嬸當(dāng)作父母，就會(huì)失去敬愛之心，這并非圣人教導(dǎo)；且遺詔中說得明白，朱厚熜是被叫來繼位而不是過繼，在此基礎(chǔ)上張璁寫了一篇《大禮或問》進(jìn)一步說明了皇帝不可能不認(rèn)自己的親生父母，提出了"繼統(tǒng)不繼嗣"的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)朱厚熜是來繼承大明衣缽而不是來給人當(dāng)兒子的。

這一觀點(diǎn)的提出讓嘉靖大加贊賞，頗有一種想睡覺就有人送枕頭的感覺，張璁深得朕心，于是嘉靖就將張璁的上奏讓群臣遍覽，楊廷和無奈只得將興獻(xiàn)帝稱號(hào)改為興獻(xiàn)皇帝，雖然還不是你爹，但已經(jīng)是皇帝了，帝與皇帝雖只有一字之差但地位可與正統(tǒng)帝位相比。

楊廷和一退再退，如此一味退讓，身為內(nèi)閣首輔也不是個(gè)事啊，于是拿出了明代文官經(jīng)常用來鉗制皇帝的伎倆——辭職即上疏乞骸骨，當(dāng)初你來繼位跟我說不同意你的要求就走，如今以其人之道還治其人之身，嘉靖收到辭職信后不出所料地同意了楊廷和的辭呈，場(chǎng)面一度陷入尷尬。

其實(shí)不難理解，對(duì)于楊廷和來說，嘉靖帝是萬萬不能走的，不然江山無主自己就是千古罪人，可對(duì)于嘉靖帝來說，一個(gè)內(nèi)閣首輔要走換一個(gè)便是，畢竟一朝天子一朝臣，于是楊廷和飛速離場(chǎng)，一代權(quán)臣飛速上崗又飛速下野。

可這件事情中不僅是張璁和楊廷和在選擇，楊廷和的兒子楊慎也在選擇。

楊慎深知皇帝可以一時(shí)不要臉，但卻要在乎身前事身后名，所以但凡皇帝要一點(diǎn)臉，有些事就不能干，但這些事文官可以干，便是文官可以將皇帝建構(gòu)成一個(gè)不仁不道的昏君，那死后的名聲就毀了，這并非是兩者誰(shuí)更沒下限的問題，實(shí)際上這正是古代政治上的一種博弈。

在這件事情過了一段時(shí)間后的嘉靖三年，朱厚熜再次提出要認(rèn)自己的親爹當(dāng)?shù)藭r(shí)的楊慎作為楊廷和留下的一筆寶貴的政治遺產(chǎn)，開始動(dòng)用他在文官群體中的影響力和共有的意識(shí)形態(tài)即我們應(yīng)該共同讓皇帝承認(rèn)我們?cè)瓉砭投ê昧说氖貏t。所以我們要"彈劾"皇帝。

這里的"彈劾"有兩種方式，一是科道言官的封駁之權(quán)，但這個(gè)權(quán)力不到萬不得已不能用，它可以直接駁回皇帝旨意，如果經(jīng)常動(dòng)用無疑是在打皇帝的臉，而第二種就是死諫，如果死諫真的被皇帝給砍了，還能獲得一個(gè)清正直臣的美名，這正是當(dāng)時(shí)文人士大夫的價(jià)值觀念，所以楊慎就喊出了"國(guó)家養(yǎng)士百五十年，仗節(jié)死義，正在今日"的口號(hào)。

在這種強(qiáng)大的外力下，文官集團(tuán)逐漸凝合成了一個(gè)團(tuán)體，他們認(rèn)為活著被打死了沒事，死后便可以得到萬世瞻仰，誰(shuí)不一起上，咱們一起干他。

他們?cè)谧鏊麄冋J(rèn)為對(duì)的事情，但是皇帝不這么認(rèn)為，所以雙方在這件事情上展現(xiàn)出了非常劇烈的矛盾，二百二十九個(gè)文官聚集在專門給皇帝進(jìn)諫的左順門，跪下哭太祖皇帝，可依皇帝來看，這看似哭祖宗實(shí)際上是在罵他朱厚熜不是個(gè)孝子賢孫，于是朱厚熜下令在場(chǎng)的高官罰俸貶斥，小官脫褲子廷杖。

一頓廷杖下去，死的死傷的傷，這事便這么完了，朱厚熜如愿以償?shù)呐c朝廷眾臣"打"成共識(shí)，能把自己親爹稱作皇考，將武宗皇帝之父孝宗皇帝稱為皇伯考，終于能管爹叫爹了。

事情到現(xiàn)在終于畫下了句號(hào)，聽起來很開心，但其實(shí)帶來了諸多后果，最為重要的一條就是——文官集團(tuán)的脊梁被打斷了。

這件事情開了一個(gè)不好的頭，就是當(dāng)所有的文官都反對(duì)皇帝決策時(shí)，這本來可以構(gòu)成一種對(duì)皇權(quán)的制約，但皇帝可以動(dòng)用刑罰將文官的主張和尊嚴(yán)一并打消，那么文官作為一種政治力量，他的正當(dāng)性被皇權(quán)擊碎?；实垡渴看蠓蛑螄?guó)，文官構(gòu)成了整個(gè)帝國(guó)的主體政治架構(gòu)，文官不再像以前一樣篤信皇帝，獻(xiàn)上忠誠(chéng)。原本的共治天下產(chǎn)生了裂縫，并在日后越來越大。

最后還是在外討伐地方叛亂的王守仁一語(yǔ)道出了真諦：

"無端禮樂紛紛議，誰(shuí)與青天掃舊塵。"