（作者：婁可樹 魯連仕）
馬跡猶在 英風(fēng)長存
土山最早出現(xiàn)在史書《三國志》里。那時(shí)，土山周圍是一片荒涼低洼的沼澤地，無人居住。據(jù)縣志記載，當(dāng)時(shí)土山高30余丈，站在山頂上，可以望到下邳城(今古邳鎮(zhèn))。爾后，歷經(jīng)滄桑，直到明初，土山周圍才有百姓居住。到了明末清初，土山商貿(mào)業(yè)便初具規(guī)模。清朝中期，山西、陜西、河南、江西等外地商家陸續(xù)來土山開店坐鋪，共有十幾家。這時(shí)的土山，街道整齊，兩旁店坊林立，商業(yè)興隆，集市熱鬧，成為邳南的大集鎮(zhèn)，邳南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
清朝康熙年間，山東郯城發(fā)生一次大地震，造成黃河決堤，古邳下沉，土山也隨之下降。原來高大的土山，只剩方圓200多平方米、高20余米的山丘露于地面了。但地下的山石，仍向東南西北遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸去。從前有一首土山古鎮(zhèn)歌，道出了它的古跡景點(diǎn)：
四山五廟五門樓，九橋十井兩河堂；
關(guān)約三事亭七跡，三樓四殿兩廂房；
兩街兩巷并兩坊，三產(chǎn)三行四店莊；
一大殺場(chǎng)至今在，義勇之碑永放光。
四山 即土山、小黃山、洛山、珠山。土山在關(guān)公西路北側(cè)，街南、街北兩村境內(nèi)。小黃山在黃山村境內(nèi)。而洛山、珠山原在土山東南方向，因清時(shí)郯城地震及黃河決堤，使山石下沉，泥土淤積，沉沒于地下了。
五廟 指三官廟、閻王廟、火神廟、城隍廟、關(guān)帝廟。
三官廟 位于土山街北門外，百年以前就毀掉了。
閻王廟 位于現(xiàn)在關(guān)公西路中段北側(cè)。此廟解放前仍香火很旺。合作化后，一度為生產(chǎn)隊(duì)的倉庫，逐漸損壞倒塌了。1990年在此址上建了土山中心幼兒園。
火神廟 原在東門橋外東北側(cè)，解放前香火還旺，后逐漸倒塌失修，現(xiàn)為民宅了。
城隍廟 原在土山西門內(nèi)，現(xiàn)關(guān)公西路西段北側(cè)，與關(guān)帝廟相鄰。此廟遠(yuǎn)在一百多年前便倒塌無存了。
關(guān)帝廟 此廟為邳州境內(nèi)最大的廟宇，始建于明朝天順年間，乾隆二十七年修復(fù)一次，民國三年商用中駐土山又作了修復(fù)，并重建了馬跡亭。
五門樓 即土山街的東門、西門、北門，西南門的門樓及大小街相交處的過街門樓。解放前，四門樓下是居民出入必經(jīng)之處，門樓上有護(hù)城兵把守，以保街內(nèi)安全，解放前后陸續(xù)倒塌，現(xiàn)全部無存了。
九橋 即土山四門樓下的四座青石橋，加上南門村境內(nèi)的“方園橋”(現(xiàn)不存在)，還有東門境內(nèi)的“九籠橋”(即九個(gè)長編的籠子堆成的橋，也早不存在了)，小北門外的“落魂橋”(現(xiàn)也不存在了)，西門外圍河上的“濟(jì)夫橋”，小北門外的青石橋。
十井 即西門外的“青石井”，關(guān)帝廟后的“方口井”，小北門外的“青石井”；大北門內(nèi)外的“兩口井”，東門外的“青石井”、西南門外的“圓口井”，南門境內(nèi)的“雙眼井”，還有西門境內(nèi)的“三山夾一井”，共十井。
兩河 即土山北房亭河(原名白馬河)及繞土山街周圍的人工開挖的護(hù)城河。
兩堂 即土山東門內(nèi)的天主堂和耶穌堂。天主堂是1921年外國人建造的，位于東門村境內(nèi)，分南北兩院，北院是主教堂，呈凸形，南側(cè)突出的是十余米高的教堂樓。北側(cè)是教堂，均有1000多平方米。教堂房面上一律是不銹鋼瓦楞板。教堂東側(cè)是神父住的六間堂樓。樓前方院內(nèi)花草很美。樓東一院為神父辦的洋學(xué)堂。北堂南邊是小教堂，大門朝西，內(nèi)有兩排長約各九間的走廊平房，是修女住房和行醫(yī)用房等。兩處面積達(dá)7000平方米?？上е鹘烫糜?/span>1969年被拆除改建。小教堂也被毀掉了。
新建天主堂，位于天主教堂北，僅一路相隔，此堂較小，是東西長15米，南北寬15米的四合院，現(xiàn)為民宅，此堂遷至土山小北門重建了。
關(guān)公約三事 指關(guān)羽要曹操答應(yīng)他提出的三個(gè)條件而降曹。
七跡 即原馬跡亭周圍山石上的石跡：有關(guān)羽磨刀石、馬蹄印、栓馬樁、張遼拜見關(guān)羽的跪印、釣魚臺(tái)、馬屁股印。
三樓 即關(guān)帝廟內(nèi)的戲樓及東西觀戲樓。
四殿 即關(guān)帝廟內(nèi)的前大殿及東西兩側(cè)殿和后大殿。
兩廂房 即關(guān)帝廟內(nèi)的東西兩廂房。
兩街 即土山圩內(nèi)的兩條青石條街，東西大街長約250余米，南北街長約100余米。
兩巷 即土山街南面的陳家巷和大街北面的棋桿巷。
兩坊 指外商在土山建造的酒坊和油坊。
三產(chǎn) 即土山特產(chǎn)，白布、麻線和苔干。
三行 即聞名百里的商人呂省三開辦的鹽行、糧行、土布行。
四店莊 即清朝中期來土山經(jīng)營的四大商店。有河南人的“隆興”茶食店，江西人經(jīng)營的“姚萬和”中藥店，山西人經(jīng)營的“寶泉涌”醬油店和江寧人經(jīng)營的東西五柳藥房。
一大殺場(chǎng) 即1938年8月25日，日本鬼子在土山西門外，一次槍殺四十八名無辜百姓的地方。
義勇碑 即1938年7月，邳縣抗日義勇隊(duì)在土山關(guān)帝廟內(nèi)成立的紀(jì)念碑。此碑是當(dāng)年義勇隊(duì)隊(duì)長栗培元同志于1990年所題，現(xiàn)立于關(guān)帝廟前院。
另外，古鎮(zhèn)土山還有古圩河、明清小街、浴德池、沈家大院、魏家布莊、王家大樓、天主教堂等十多處明清建筑。江西省蘇維埃政府保衛(wèi)局長婁夢(mèng)俠烈士墓坐落在古鎮(zhèn)西南。
圩 河
繞古鎮(zhèn)緩緩流過的古圩河，自開挖至今有300多年，是當(dāng)年土山古鎮(zhèn)的護(hù)城河。
古圩河長約五華里，在流過東、南、西、北四門處建城橋，城橋上建城門樓。每天天黑前，守城人將城門關(guān)閉，城外的人無法入內(nèi)，第二天早上再及時(shí)開門，方便商人百姓出入。
近年，當(dāng)?shù)攸h委政府將圩河進(jìn)行了疏通，同時(shí)兩岸植樹綠化，民居改建，部分恢復(fù)了當(dāng)年的古風(fēng)舊貌。
東門橋牌坊上“土厚山靈”四個(gè)大字赫然醒目，蘊(yùn)含著土山人的淳樸、善良、才智、熱情。
明 清古 街
穿過東門橋牌坊，就到了明清古街。古街長近500米，青石鋪路。明清時(shí)期這里商賈云集、店鋪林立，繁華熱鬧。而今，我們還能看到街道上光滑的青石，街道兩旁富有明清建筑特色的店鋪、民居。這些建筑一律青磚小瓦，飛檐翹角，既古樸，又典雅。
關(guān) 帝 廟
關(guān)帝廟作為土山的五大古廟之首，是江蘇省最大的關(guān)帝廟，建筑規(guī)模位居全國關(guān)帝廟第四位。它始建于明朝天順三年(1459年)，至今已有500余年的歷史。它經(jīng)歷了崇禎、雍正、道光和民國年間的四次大修，但每次修復(fù)都因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足，只是修了從前到后的主建筑，而兩側(cè)建筑則隨著時(shí)間的逝去先后倒塌，最后淪為民宅。解放后，經(jīng)過多次修復(fù)，才使得這片古建筑群得以保存下來。2006年，邳州市委、市政府在原23畝的廟址上，按照原貌進(jìn)行了全面修復(fù)，再現(xiàn)其昔日的輝煌?，F(xiàn)為江蘇省文物重點(diǎn)保護(hù)單位，是邳州獨(dú)具三國文化特色的旅游勝地和愛國主義教育基地。
關(guān)帝廟是三路四院的建筑格局，中軸建筑為主，對(duì)稱的兩側(cè)建筑為輔。廟房一百余間，廟內(nèi)有鐘樓、鼓樓、馬跡亭以及關(guān)公當(dāng)年的磨刀石、拴馬樁、馬跡印、張遼跪印等古跡。請(qǐng)看這副楹聯(lián)：“儒稱圣、釋稱佛、道稱天尊；漢封侯、宋封王、明封大帝”?？梢婈P(guān)公在中國的歷史文化地位和巨大影響，關(guān)羽已不僅僅是一個(gè)名字、一個(gè)人物，他已成為了一種精神、一種文化。
鐘樓、鼓樓 進(jìn)入大門，左側(cè)鐘樓，右側(cè)鼓樓，是左青龍、右白虎二位保護(hù)神的象征性建筑。你要想求得青龍、白虎的保護(hù)，就到上面擊鼓撞鐘。請(qǐng)記住下面口訣：撞鐘擊鼓求吉利，三六九響最為宜。三響表誠意，猶如桃園三結(jié)義。六響事事順，心想事成全如意。九響大福利，福壽財(cái)?shù)饺蚁病?/span>
前面通道正中建了一座牌坊，上寫“精忠貫日”四個(gè)大字。牌坊和鐘樓鼓樓分別建在正三角形的三個(gè)頂點(diǎn)上，意寓桃園三結(jié)義的“三”。
向左邊走，有一排古碑廊，廊內(nèi)立有雍正三年碑、道光三年碑、民國三年碑、民國九年碑。這些碑刻見證了此廟的歷史悠久。
通道的左右兩側(cè)共有九間展室，是關(guān)公生平圖志展。九間展室的墻壁上都是精工細(xì)刻的石板壁刻：殺呂熊、桃園三結(jié)義、斬顏良、誅文丑、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、三顧茅廬、單刀赴會(huì)、智取魯肅、水淹七軍……這一幅幅畫面，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了關(guān)公忠義仁勇的一生。關(guān)羽一生，義不負(fù)心，忠不顧死，披肝瀝膽，身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建奇功，因此被歷代統(tǒng)治者及黎民百姓尊崇，敬稱他為侯、為公、為帝、為神、為圣。正所謂“英雄有幾稱夫子，忠義惟公號(hào)帝君”。歷史上叱咤風(fēng)云的英雄人物不可勝數(shù)，關(guān)羽之所以脫穎而出，名揚(yáng)天下，是因?yàn)樗米约旱囊磺粺嵫?，譜寫了一曲撼天震地的“忠義仁勇”的壯歌。
春秋門 通道上方鑲有“春秋門”的鍍金橫額。“春秋門”三個(gè)字由著名書法家啟功題寫。關(guān)帝一生愛讀《春秋》，正如后人賦詩所贊美的那樣：“有文無武不威如，有武無文不丈夫。誰似將軍威與武，戰(zhàn)袍不脫夜觀書?！?/span>
古戲樓 通道前邊上方是一座古戲樓。戲臺(tái)正對(duì)著關(guān)公銅像，以便于關(guān)老爺看戲。樓上是演員化妝備演的地方，樓前有伸出院中的戲臺(tái)，東西兩側(cè)分別是東觀戲樓和西觀戲樓。從前，每年農(nóng)歷的九月十三關(guān)帝廟廟會(huì)，這里都要連唱三天大戲，有權(quán)有錢的人坐在觀戲樓上看，而平民百姓只能坐在青石臺(tái)階上看。
關(guān)帝殿門前有四棵古槐，最大的已經(jīng)100多歲了。樹干從上空到下，但是仍然頑強(qiáng)地維持著生命。多年來，這四棵古槐呈枯死狀態(tài)，枝葉寥寥。關(guān)帝廟重修之后，它們居然漸漸地枝繁葉茂，大家都說這是關(guān)公顯靈的結(jié)果。于是，游客們紛紛為古槐系上紅綢，祝福它們更加茂盛，長壽萬年，并爭(zhēng)相觸摸。據(jù)說，槐樹洞里摸一摸，一定能活100多!古槐前是議事堂、忠義堂。
議事堂 議事堂里塑有關(guān)公和張遼像，展示的是“屯土山關(guān)公約三事”的動(dòng)人傳說。土山是關(guān)羽一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，困于土山，走出土山，而后斬顏良、誅文丑、千里走單騎、過五關(guān)斬六將，之后隨劉備風(fēng)雪訪賢、單刀赴會(huì)、智取魯肅、水淹七軍，被稱為“五虎上將之首”。
忠義堂 展示的是，關(guān)羽奮然上馬，倒提青龍偃月刀，鳳眼圓睜，蠶眉直豎，直沖敵營，殺了顏良，并將其首級(jí)掛在馬后，凱旋時(shí)，曹操、程昱親自迎接的情形。
忠義堂內(nèi)的房梁值得一提，因?yàn)樗m經(jīng)歷歲月煙塵，依然保存完好，梁上的原始花紋仍清晰可見。
再前邊便是前大殿，即關(guān)帝殿。
關(guān)帝殿 是廟中的主殿，土山人稱其為前大殿，殿內(nèi)塑有關(guān)帝的正身坐像。左側(cè)是關(guān)公義子關(guān)平的執(zhí)印站像，右側(cè)是大將軍周倉的持刀站像。這三尊塑像為青銅鑄造，重約4噸，其中關(guān)公像重2噸，關(guān)平、周倉像各重1噸。關(guān)公像高2.36米，是全國室內(nèi)最高的關(guān)公銅像。關(guān)羽一生仁義忠勇，無人可比，為光復(fù)漢室，功勛卓著，所以書法家在主殿大門橫額上題了四個(gè)字：“亙古一人”。
賢良殿、兩廂房 穿過關(guān)帝殿，進(jìn)入關(guān)帝廟的第三道院，這里是關(guān)羽的夫人和兒女們住的地方。正中的殿是賢良殿，殿內(nèi)是關(guān)夫人胡氏像。胡氏名為胡金定，是關(guān)羽的元配夫人。關(guān)羽十八歲那年與胡氏成婚。關(guān)夫人一生非常賢惠，所以這個(gè)殿稱為“賢良殿”。附近的人也稱為“娘娘殿”。傳說關(guān)夫人精通醫(yī)術(shù)，周圍村民常來上香求子求孫，愿望多半會(huì)得到實(shí)現(xiàn)。
東西兩邊分別是太子廂房和公主廂房。這兩座建筑，房上無脊。在古代，這種無脊房一般是大戶人家的婦女居住，在官家則是官夫人的住房?？磥恚?/span>500多年前建關(guān)帝廟時(shí)，也是十分講究此規(guī)矩的。太子廂房?jī)?nèi)塑有關(guān)羽次子關(guān)興夫婦像。關(guān)興從小很聰明，諸葛亮說他長大后一定是國家的棟梁之才。果然，成人以后，他南征北戰(zhàn)，英勇頑強(qiáng)，屢立戰(zhàn)功，官也做得很大。后來得知父親被殺后，不幸病故在疆場(chǎng)上。
公主廂房?jī)?nèi)是關(guān)羽的女兒關(guān)娥的塑像。關(guān)娥才貌雙全，一生協(xié)助父親干了很多大事。后來，孫權(quán)派諸葛瑾前來提親，想讓關(guān)娥做兒媳婦。關(guān)公為此大動(dòng)肝火，大罵道：“吾虎女焉能配犬子!”諸葛瑾稟報(bào)孫權(quán)，孫權(quán)大怒，立即派兵攻打荊州。關(guān)羽認(rèn)為有長江天險(xiǎn)可憑，疏忽大意，結(jié)果失去了荊州。
關(guān)公失去荊州以后，孫權(quán)大將呂蒙算計(jì)到關(guān)公必走湖北當(dāng)陽，于是在當(dāng)陽設(shè)下絆馬索。傍晚時(shí)分，關(guān)公在當(dāng)陽落馬被俘，第二天便被孫權(quán)殺害，時(shí)年59歲。關(guān)娥終身未嫁。
再前邊便是“結(jié)義園”、“春秋堂”。
結(jié)義園 劉、關(guān)、張三兄弟結(jié)拜的地點(diǎn)其實(shí)在河北的涿縣，那時(shí)叫涿州，現(xiàn)在已屬北京市了。這里的結(jié)義園是仿照山西解州關(guān)帝廟中的結(jié)義園格局復(fù)建的。園內(nèi)有結(jié)義亭。結(jié)義亭的三根柱子象征著劉、關(guān)、張。他們雖為異姓兄弟，卻肝膽相照，榮辱與共。他們的不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死的義氣豪情，千古流芳。
春秋堂 堂內(nèi)有關(guān)羽秉燭夜讀《春秋》以及保護(hù)二位皇嫂場(chǎng)面的雕塑。關(guān)羽降曹后，隨曹操到許昌。曹操故意安排關(guān)羽和他的二位皇嫂共住一處房子。二位皇嫂休息在內(nèi)室，關(guān)羽則端坐讀《春秋》于外室，度過漫長寒冷的黑夜，直至天亮。曹操聽說后更加敬佩關(guān)羽的美德。
前面的大土丘，就是土山頂。從前土山是青石山，有30余丈高，后來由于黃河改道、黃沙淤積以及郯廬大地震的影響，使山位下沉，變成名副其實(shí)的小土山了。
馬跡亭 馬跡亭建于山頂。三層的亭閣，高18米。馬跡亭始建于清朝乾隆年間，至清朝末年坍塌。民國時(shí)期，軍閥張勛駐扎徐州，派他的干兒子商用中營長進(jìn)駐土山。這個(gè)營長比較喜歡懷古，就用處罰一個(gè)土豪劣紳的罰款來重建了馬跡亭。當(dāng)時(shí)就有民謠流傳：“李道陵，不要能，輸了官司罰修馬跡亭”。亭為六面三層的磚木結(jié)構(gòu)，琉璃瓦頂。知縣李時(shí)亮為亭題寫了幅楹聯(lián)：“馬跡而今聲價(jià)重，將軍從此留姓名”，橫額是“美髯遺風(fēng)”。后來馬跡亭再次毀滅在歷史的塵埃里。直到本世紀(jì)初才再現(xiàn)原貌。
關(guān)公出戰(zhàn)，都是騎馬揮刀。他身經(jīng)百戰(zhàn)，能屢立奇功，其戰(zhàn)馬功不可沒?？?，山石上還留有赤兔馬的蹄印和屁股印呢。此外，拴馬樁和磨刀石、試刀印的遺跡猶存。在邳州，民間傳說每年的農(nóng)歷5月13日是關(guān)公的磨刀日。磨刀日的前后三天內(nèi)，總會(huì)飄來黑云，落上一陣雨，哪怕滴幾滴，也說明關(guān)老爺在蘸水磨刀了。傳說畢竟是傳說，事實(shí)也畢竟是事實(shí)，這種現(xiàn)象到現(xiàn)在也無法解釋。
關(guān)帝廟和馬跡亭，都是磚木結(jié)構(gòu)，主要殿堂都是雕梁畫棟，房門都是不同花形的木制油漆花棱門，色彩艷麗，龍鳳形象逼真。
邳縣青年救國義勇隊(duì)成立處
關(guān)帝廟內(nèi)，還有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邳縣青年救國義勇隊(duì)成立處。那是1938年7月，為了開展敵后宣傳，進(jìn)行抗日武裝斗爭(zhēng)，中共邳縣縣委負(fù)責(zé)人栗培元，組織部分青年團(tuán)員在關(guān)帝廟內(nèi)召開大會(huì)，正式成立“邳縣青年救國義勇隊(duì)”，大會(huì)選舉栗培元為隊(duì)長。此后，義勇隊(duì)取得了三次戰(zhàn)斗的偉大勝利，鍛煉了隊(duì)伍，擴(kuò)大了影響。正是從這里開始，黨的地方工作和抗日斗爭(zhēng)轟轟烈烈地開展起來。
傳說故事
關(guān)公兵困土山
東漢獻(xiàn)帝時(shí)，天下諸侯割據(jù)，形成魏、蜀、吳三國鼎立局面，當(dāng)時(shí)力量較小的是蜀國。劉備兵寡將少，駐在小沛、徐州、下邳一帶。劉備和張飛守小沛、徐州，關(guān)羽護(hù)二位皇嫂在下邳。魏相曹操自許昌親率大軍征討，先進(jìn)軍小沛。劉備與張飛聞之，便合謀夜襲剛剛駐扎小沛外圍的曹營，結(jié)果大敗。先后丟了小沛、徐州，便落荒北逃。隨即曹操又揮兵東進(jìn)攻下邳。曹操謀士獻(xiàn)計(jì)曰：“關(guān)公有萬夫不擋之勇，不用計(jì)攻不可破城?！庇谑?，曹兵埋伏于土山北面，派大將夏侯淳至下邳城外罵陣，城內(nèi)關(guān)羽聞之大怒，便引兵殺出城外。夏侯淳佯裝敗走，關(guān)公飛馬緊追，至土山時(shí)，被曹兵團(tuán)團(tuán)圍住，雖奮力拼搏，無奈人困馬乏，只得到土山上屯兵暫歇。關(guān)公遙看下邳城已火光沖天，大驚，幾次沖下山去，都被曹軍亂箭射回。
第二天清晨，關(guān)羽正準(zhǔn)備再次突圍，忽見一人單槍匹馬奔向山來。關(guān)羽一看，是曹將張遼。關(guān)羽與張遼昔日是朋友。張遼下馬拜見關(guān)羽，關(guān)羽義正辭嚴(yán)地斥問張遼：“為何上山?”張答道：“特來報(bào)告，下邳昨日已破，何去何從，應(yīng)當(dāng)即立斷?！标P(guān)羽大怒曰：“我雖處絕境，但視死如歸，決心下山死戰(zhàn)?！睆堖|勸道：“今日你關(guān)云長就是戰(zhàn)死，天下必恥笑你無義。你和劉備結(jié)拜弟兄，應(yīng)同生死共患難，今你先死是一不義；劉備把家眷托附于你，你先死，兄嫂無人保護(hù)，此二不義；你武藝高強(qiáng)，精通經(jīng)書，你先死，不思報(bào)國，此三不義?！标P(guān)羽考慮良久曰：“你看我現(xiàn)在該如何?”張遼曰：“今你四面被圍，你若不降，則必戰(zhàn)死無疑，不如暫降曹。一不負(fù)桃園之情；二又不負(fù)劉備所托；三可保有用之軀，待今后打聽到劉備下落，再投之不晚?！标P(guān)羽曰：“你說得合情合理，既然如此，我約定三件事：一、降漢不降曹；二、確保兩位皇嫂安全；三、今后若探聽到劉備的下落，當(dāng)即辭別。如曹操答應(yīng)，我便投降”。張遼見關(guān)羽回心轉(zhuǎn)意，當(dāng)即下山稟報(bào)。曹操愛將心切，雖對(duì)第三條有些顧慮，還是滿口答應(yīng)。
后來，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽，贈(zèng)金錢美女，賜戰(zhàn)馬戰(zhàn)袍，但關(guān)羽始終不為之動(dòng)心。不久，果然打聽到劉備的消息，便封金掛印，辭別曹操追尋劉備去了。
這就是《三國演義》第二十回所寫的“屯土山關(guān)公約三事”的事，也是千百年來，一直為人們所傳誦的“身在曹營心在漢”這一典故的由來。
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