彭光勇
新課程視野下課堂教學(xué)不僅僅是為了知識(shí)而教學(xué)，而是為了人的發(fā)展而教學(xué)的生命化課堂教學(xué)。思想政治課堂追求的是在師生雙方得到完整生活的教與學(xué)的過程中，特別注重三維教學(xué)目標(biāo)整合，使師生雙方生命價(jià)值都得以生成。努力追求一種充滿生命體驗(yàn)與生命關(guān)懷、感悟生命意義、富有生命活力的教學(xué)境界。
一世一二一一、突出人性養(yǎng)育，實(shí)現(xiàn)三維教育目標(biāo)的整合。
1、思想政治課程是是以陶冶人的情感、情操，提高人的人文素養(yǎng)為主要任務(wù)。
思想政治課教學(xué)更是一種關(guān)愛學(xué)生生命，特別是關(guān)注學(xué)生精神狀態(tài)與生命質(zhì)量的教學(xué)。教師的使命就是要讓學(xué)生的生命亮麗起來(lái)，關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展與成長(zhǎng)，讓每個(gè)年輕的生命體都強(qiáng)烈地感受到生命的意義并努力地實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
（1）教學(xué)不純粹是知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的掌握，更是學(xué)生文化感受、生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)和價(jià)值觀念形成的成長(zhǎng)過程。然而，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)往往把認(rèn)知目標(biāo)的達(dá)成度作為衡量一堂成功與否的唯一指標(biāo)，能力、情感、策略與價(jià)值觀目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)往往被忽略了。這種教學(xué)在強(qiáng)化知識(shí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)把認(rèn)知功能從生命整體中分割開來(lái)，把完整的生命體僅當(dāng)作認(rèn)知體來(lái)對(duì)待，從而使課堂教學(xué)喪失了以學(xué)生發(fā)展為本的功能。因此，作為教師必須努力改變傳統(tǒng)教學(xué)側(cè)重于知識(shí)，即識(shí)記、再認(rèn)和教師呈現(xiàn)的知識(shí)，忽視對(duì)學(xué)生社會(huì)生活的體驗(yàn)與錘煉，教師憑知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，主要充當(dāng)教材或教參的搬運(yùn)工的角色。
思想政治課程需要學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)和其他人文素養(yǎng)知識(shí)，但知識(shí)和技能目標(biāo)只有在學(xué)習(xí)者的積極反思、大膽批判和實(shí)踐運(yùn)用折履歷過程中，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性的意義建構(gòu)，讓學(xué)生深入知識(shí)的內(nèi)部，領(lǐng)會(huì)知識(shí)的內(nèi)涵及發(fā)現(xiàn)知識(shí)生成的初步或基本規(guī)律，拓展知識(shí)的生命，同時(shí)用集體學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)促進(jìn)內(nèi)化的方法，使知識(shí)與思維、情感、價(jià)值觀真正成為學(xué)生生命的有機(jī)成分。通過對(duì)已有知識(shí)的成功領(lǐng)悟，讓學(xué)生的求知欲和參與探究的精神得到張揚(yáng)和發(fā)揮。
（2）教師傳授知識(shí)絕不意味著僅僅展現(xiàn)教材上現(xiàn)成結(jié)論和現(xiàn)成論證在形式上的匯聚，而應(yīng)該重在揭示隱含在其中的精彩而又獨(dú)特的思維過程，并引導(dǎo)學(xué)生的思維深入到知識(shí)的發(fā)現(xiàn)或再發(fā)現(xiàn)的過程中去。這個(gè)過程一方面是暴露學(xué)生產(chǎn)生種種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，另一方面是展示學(xué)生發(fā)展聰明才智、形成獨(dú)特個(gè)性與創(chuàng)新成果的過程。唯其如此，學(xué)生才能真正理解和掌握知識(shí)，并深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，滲透到他們的待人和處事之中，把教材上的智慧轉(zhuǎn)化為自己的智慧，形成探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)。讓學(xué)生在經(jīng)歷和“實(shí)踐”中實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)悟，在反思中重構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)，形成自己的行動(dòng)策略和方式，從而習(xí)得只能交易會(huì)的知識(shí)。而過程與方法，只有學(xué)習(xí)者以積極的情感態(tài)度為動(dòng)力，以知識(shí)和技能目標(biāo)為適用對(duì)象，才能體現(xiàn)它本身存在的價(jià)值。
（3）知識(shí)通常只涉及認(rèn)知的層面，而經(jīng)驗(yàn)(或體驗(yàn))則不僅僅是個(gè)認(rèn)識(shí)的問題，它常常滲透著人的情感、意志、態(tài)度等心理因素。學(xué)生如何成長(zhǎng)，成長(zhǎng)成什樣的人，與情感、態(tài)度、價(jià)值觀有關(guān)。情感、態(tài)度、價(jià)值觀只有與知識(shí)、技能，過程、方法融為一體，才是有生命力的。它是伴隨著對(duì)思想政治學(xué)科的知識(shí)技能的反思、批判與運(yùn)用(過程方法)所實(shí)現(xiàn)的學(xué)生個(gè)性傾向性的提升。脫離具體內(nèi)容和特定情境，孤立地、人為地、機(jī)械生硬地進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，這種教育是空洞的、無(wú)力的，因而也是低效甚或無(wú)效的。設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫常x予知識(shí)鮮活的背景，使學(xué)生在把握知識(shí)來(lái)龍去脈的過程中獲得情感的體驗(yàn)，更能體現(xiàn)知識(shí)的教育和人文價(jià)值。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育應(yīng)該是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的，它主要通過學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理機(jī)制而發(fā)生作用。加強(qiáng)教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)際的聯(lián)系，是改善學(xué)生對(duì)知識(shí)和知識(shí)學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)與價(jià)值認(rèn)同的必要途徑之一。使他們形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的苦與樂，并得到認(rèn)同和升華，形成健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。只有當(dāng)課堂教學(xué)注入了教師生命的激情，教師才能用自己的生命去撞擊學(xué)生的生命，去激活學(xué)生的生命。使師生生命共同經(jīng)歷成長(zhǎng)的過程。以及視界的融合與靈魂的感召。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)只有伴隨著學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)科知識(shí)技能的反思、批判與運(yùn)用（過程與方法），才能得到提升。這種提升是在學(xué)生領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)生命的拓展。
2、尊重生命，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教學(xué)氛圍，放飛學(xué)生的心靈體驗(yàn)。
（1）新課程呼喚新的教學(xué)理念，思想政治課教學(xué)不是要給學(xué)生強(qiáng)加教師的觀念，而要傾聽學(xué)生的觀念，并創(chuàng)造條件讓學(xué)生產(chǎn)生更精彩的觀念。課堂是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)。給知識(shí)注入生命，知識(shí)因此而鮮活；給生命融入知識(shí)，生命因此而厚重。只有煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。這樣的課堂也就具備了創(chuàng)新的教育理念與豐富的課堂資源，促進(jìn)學(xué)生人格的體現(xiàn)與個(gè)性的充分發(fā)展，形成平等、民主、安全、愉悅的教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)的整合。它正是新課程所追求的課堂。課程是師生在從事創(chuàng)造性的課堂實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的。
（2）新課程強(qiáng)調(diào)尊重、賞識(shí)學(xué)生，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)教師要相信學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，要保護(hù)學(xué)生的自尊心，要尊重學(xué)生的人格，要給學(xué)生創(chuàng)造一種寬松自由的成長(zhǎng)氛圍。因此，教師應(yīng)該尊重學(xué)生，在學(xué)生身上傾注了無(wú)限的愛心，關(guān)心每一位學(xué)生的發(fā)展。
在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的充滿關(guān)愛的課堂人際氛圍，讓學(xué)生富有個(gè)性地獨(dú)立自主地自由開放地合作與探究學(xué)習(xí)的良好生態(tài)課堂環(huán)境。我們通過討論、辨論不但使學(xué)生獲取深層感悟的經(jīng)驗(yàn)，而且加強(qiáng)了集體內(nèi)部的溝通與合作，培養(yǎng)了集體探究和團(tuán)隊(duì)精神，和諧自由的富于創(chuàng)造的課堂討論氛圍還大大激發(fā)了學(xué)生的民主參與欲望。而民主參與的課堂氛圍正是靈魂與創(chuàng)造的必要條件，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)天性自由釋放。壓抑、不自愿的課堂氛圍使學(xué)生不可能有“出格”的表現(xiàn)。
（3）課堂教學(xué)生活是提升自己生命質(zhì)量的人生歷程。教學(xué)不只是教學(xué)生知識(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn)，是師生富有個(gè)性化的生命活動(dòng)。教師尊重每一個(gè)學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格，不僅要激發(fā)他們的智慧潛能，還要激發(fā)他們的情感潛能，使學(xué)生人格的體現(xiàn)與個(gè)性的充分發(fā)展（張揚(yáng)）。
充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生自由地、創(chuàng)造性地、個(gè)性化地解讀文本，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地提出自己的個(gè)人理解，富有獨(dú)特、個(gè)體性地來(lái)把握這個(gè)世界的真諦和意義，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要策略。但是由于學(xué)生自身認(rèn)識(shí)的局限性，從而不可避免地出現(xiàn)了各種主觀性偏差。因此，教師既要激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多元體驗(yàn)和多元理解，又要引導(dǎo)學(xué)生尊重人文主旨并追求共通見解，正確處理一元標(biāo)準(zhǔn)要求與多元解釋、個(gè)性解讀與文本原旨領(lǐng)會(huì)、獨(dú)特認(rèn)識(shí)與共性認(rèn)識(shí)、多元文化與普遍價(jià)值的關(guān)系。這才是新課程理念的真正要求。
二、轉(zhuǎn)變教學(xué)的呈現(xiàn)方式和學(xué)習(xí)方式，處理好預(yù)設(shè)與生成關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。
1、教學(xué)過程是學(xué)生自主建構(gòu)與教師價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一的過程。
（1）當(dāng)代課程與教學(xué)實(shí)踐表明，課程不再僅僅是那種預(yù)先設(shè)定的內(nèi)容，而教學(xué)也不再僅僅是“預(yù)成”的活動(dòng)，而是在師生之間的互動(dòng)、對(duì)話，允許師生對(duì)于課程的“創(chuàng)生”、“動(dòng)態(tài)生成”和“改造”。這是一個(gè)一個(gè)活的、流動(dòng)的進(jìn)程，一個(gè)充滿人的情感、有著審美的要求以及不完全在“預(yù)料之中”的探險(xiǎn)過程。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、感受、創(chuàng)意、見解、問題、困惑等是重要的素材性課程資源，具有很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)生成性應(yīng)該即時(shí)地捕捉、歸納和總結(jié)，使之成為教學(xué)過程的生長(zhǎng)點(diǎn)。課堂教學(xué)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、主體性、創(chuàng)造性以及節(jié)奏、語(yǔ)言、形象、機(jī)智、變通等等這些含有“生成性”的因素往往制約著一堂的成敗。
生成性課程，它把課程看作是教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)者通過與環(huán)境的交互作用，特別是通過與教師、同伴的交往互動(dòng)逐漸生成和建構(gòu)起來(lái)的某種東西，如學(xué)習(xí)的“經(jīng)驗(yàn)”或“體驗(yàn)”等，按這種課程觀，課程實(shí)際上是以“活動(dòng)”或“過程”的形式而存在，因此，這種課程是開放的、靈活的、動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的。教師應(yīng)該由傳統(tǒng)意義上的傳授者向批評(píng)者、反思者、建構(gòu)者、促進(jìn)者、合作者、引導(dǎo)者等轉(zhuǎn)變。
（2）生成性課程也不排斥教學(xué)“計(jì)劃”或“方案”的使用。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。為了幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更好地生成、建構(gòu)、創(chuàng)造有價(jià)值的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，教師在教學(xué)之前制定教學(xué)活動(dòng)的“計(jì)劃”或“方案”，是完全必要的，因?yàn)闆]有“預(yù)設(shè)”就沒有“生成”，課程的創(chuàng)造不可能“無(wú)”中生“有”，只能“有”中生“有”。新課程的課堂教學(xué)不再是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不再拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式，而是強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的教案在實(shí)施過程中需要開放地納入直接經(jīng)驗(yàn)和彈性靈活的成分，教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開放地接納始料未及的體驗(yàn)，不能讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn)，要鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。因此，教學(xué)活動(dòng)可以不完全遵循線性邏輯秩序，可以允許間斷式、迂回式、跳躍式發(fā)展?fàn)顩r的存在。教學(xué)不以完成預(yù)先設(shè)計(jì)的方案為主要任務(wù)，不以追求整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的平衡為目的，而是允許干擾、錯(cuò)誤、斷裂、突變等等現(xiàn)象存在，甚至將這些因素看成教學(xué)中與反思性、創(chuàng)造性活動(dòng)相伴的自然現(xiàn)象，并且它們有可能成為師生發(fā)現(xiàn)問題、探究創(chuàng)造的教育新契機(jī)。
2、教學(xué)過程是師生共同建構(gòu)知識(shí)和人生的過程。
（1）現(xiàn)代的課程觀認(rèn)為，課程的設(shè)計(jì)往往遵循“主題、探究、表現(xiàn)”的模式，也是從學(xué)生現(xiàn)有的興趣和需要出發(fā)，選擇一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的開放性主題，在教師的指導(dǎo)下，展開活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，最后，回顧和總結(jié)學(xué)習(xí)的歷程，表達(dá)并展開學(xué)習(xí)的成果，共同分享和交流學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間不再只局限于教室，而是拓寬到生活和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，讓學(xué)生到大自然、社會(huì)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)；學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的對(duì)象也不再限于有字的教科書，而是延伸到整個(gè)自然界和社會(huì)這部“活”的無(wú)字書。
學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)、實(shí)現(xiàn)自我生成的過程。老師起到“支架”作用，學(xué)生的參與是課程實(shí)施的核心。學(xué)生在“活動(dòng)”中學(xué)習(xí)，在“主動(dòng)”中發(fā)展，在“合作”中增知，在“探究”中創(chuàng)新。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能自由開放地獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，在課堂學(xué)習(xí)生活過程中學(xué)會(huì)感悟，體味生活，在與知識(shí)的“相遇”中，使知識(shí)融入生命。
（2）課堂是師生知識(shí)共享、情感交流、心靈溝通的過程，課堂是動(dòng)態(tài)存在的，即使教師備課再充分，也難以設(shè)想到課堂中會(huì)出現(xiàn)形形色色的情況和事件。教師不能用預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)僵硬地束縛學(xué)生、限定學(xué)生，不能把外在于學(xué)生生命成長(zhǎng)的目標(biāo)強(qiáng)加給學(xué)生，教師所要做的是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有助于其生命充分生長(zhǎng)的情境，把學(xué)生的生命力量引出來(lái)，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的歷程。師生共同解讀文本，彼此傾聽和分享對(duì)方的認(rèn)識(shí)成果，從而加深對(duì)自己和周圍世界的認(rèn)識(shí)與理解，豐富自己的內(nèi)心世界。師生雙方在這樣的教學(xué)過程中獲得成長(zhǎng)和發(fā)展。
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