云南大理喜洲古鎮(zhèn)，它東臨洱海，西枕蒼山，保存著最多、最好的白族民居建筑群，皆為“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。這些民居雕梁畫棟、斗拱重疊，門樓、照壁、山墻的彩畫裝飾藝術(shù)絢麗多姿。喜洲比較著名的有楊品相宅、嚴家大院、侯家大院等，既保持了白族傳統(tǒng)民居特點，又結(jié)合了中西建筑手法。去大理旅游，絕不能錯過的地方。
作家老舍，他把喜洲比作英國的劍橋，贊譽是個奇跡。喜洲，現(xiàn)還較為完整地保留著一大批明代、清代、民國以及當代各個時期各具特色的白族民居建筑群落。當然，老舍先生眼中的喜洲已經(jīng)是過去時，現(xiàn)如今，喜洲在時光和歲月的打磨下，已經(jīng)略顯滄桑蕭條，但仍不失其大氣的風(fēng)范。她淳樸接地氣，既有純美的自然風(fēng)光，也浸透著豐富的民俗歷史文化，最主要的，是這里很少商業(yè)化，遠離嘈雜，但又不失格調(diào)。來大理，真的不要錯過被稱為白族第一鎮(zhèn)的喜洲，現(xiàn)在的喜洲還算是一片淳樸的白族風(fēng)情。
來到喜州古鎮(zhèn)，漫步在并不寬敞的石子街道上，可感受到濃郁的白族文化，本著“三坊以照壁，四合五天井”的民居建筑風(fēng)格，喜州古鎮(zhèn)如一位安詳?shù)睦险哽o靜的躺在洱海的臂彎下，享受著美好的晚年時光，鎮(zhèn)上的古老建筑已經(jīng)斑駁，似乎在向游客述說著一段久遠的故事。據(jù)考證，早在新石器石器時代，白族人就在洱海畔繁衍生息，并在建筑繪畫及雕刻上形成了獨具特色的民族風(fēng)格，具有很高的藝術(shù)造詣。
作家老舍在《滇行短記》里這么寫：“喜洲鎮(zhèn)卻是個奇跡。我想不起，在國內(nèi)什么偏僻的地方，見過這么體面的市鎮(zhèn)……進到鎮(zhèn)里，仿佛是到了英國的劍橋，街旁到處流著活水……不到一里，便是洱海。不到五六里便是高山。山水之間有這樣一個鎮(zhèn)市，真是世外桃源??！”
古鎮(zhèn)里有明代、清代、民國以及當代各個時期各具特色的上百院白族民居建筑，那些充滿著水墨情調(diào)的民居群落，大都坐落在古老的石頭巷子兩邊。每一個院落的布排，都力求做到自然、貼切，講究的是一種儒雅的格調(diào)。
白族，典型的民居建筑群，布局上是典型的“三方一照壁”及“四合五天井”庭院格局，建筑為土木磚石結(jié)構(gòu)，門窗是雕刻精細的木刻花鳥蟲魚。房屋裝飾、粉白灰墻，局部繪以水墨青山水畫，更顯得古樸、典雅大方。照壁，石塊砌筑，檐下有大理石雕制的垂花構(gòu)件葉棋，青灰的古鋪頂。門樓門窗用精雕青石砌雕圖案，加以結(jié)構(gòu)繁縟的額闕，有蛟虬升騰、彩鳳起舞和魚鳥嬉戲……詩情畫意融為一體，整體藝術(shù)吸收了西方和江南民宅的優(yōu)點，形成了獨俱特色的白族建筑風(fēng)格。
喜洲是白族文化寶庫。人們常說，要了解白族，必需了解喜洲。白族的主要民俗和重大民族節(jié)日活動在喜洲都完整地保留著，如火把節(jié)、本主節(jié)、栽秧會、蝴蝶會、耍海會等等，數(shù)萬人參加的一年一度的白族狂歡節(jié)“繞三靈”主要活動地點也在喜洲。
四方街的"題名坊"。是明代鎮(zhèn)上出了幾位進士之后建的，那時候凡是在科舉中取得功名的村民都可以把名字刻上，在提名碑上留名的明清進士和舉人有將近100人。
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