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挖色，位于洱海東岸，三面環(huán)山，一面臨海，西對如屏蒼山而遙望大理古城，東通佛教勝地雞足山而隱窺金頂，自古即為洱海東岸一個(gè)美麗富饒的魚米之鄉(xiāng)，是洱海地區(qū)淵源長遠(yuǎn)的白族本土文化發(fā)源地之一。

往事越千年，建制變更繁迭，有興有廢，時(shí)分時(shí)合。生活在洱海一隅的挖色白族聚居群落，歷經(jīng)滄桑，生衍不息，創(chuàng)造了璀璨的文化，留下有著幾百年歷史的古建筑群。

挖色，是白族古建筑最多的地方，特別是門樓建筑，其數(shù)量和格局堪稱白州之冠。

挖色門樓，不但凝聚了挖色的靈氣，也同樣凝聚了挖色的人氣、生氣、和氣、秀氣、書卷氣、煙火氣。

生活在挖色古鎮(zhèn)中的白族人，深得這座小鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的靈氣所滋養(yǎng)，所哺育，或擅詩文，或工丹青，或精音律，或通匠藝，幾乎每個(gè)人都活得很充實(shí)，很滋潤，獲得清新脫俗。

白族人很講究居住環(huán)境，因此，他們樂于把獲得的清新脫俗，表現(xiàn)在白族門樓建筑圖案的裝飾上，飛檐串角間，粉墻畫壁里。

挖色位于洱海東面，民居一般主房坐東，院落朝西，加上南北兩邊的耳房，形成“三合院”或“四合院”，門樓朝南或朝北，做到靠山面海，照壁與門樓連成一體，面對主房，這種布局與大理地區(qū)蒼山與洱海地里環(huán)境極為協(xié)調(diào)。

在封建社會(huì)，只有文官武將之家，才有資格修建氣勢恢宏的白族門樓，因?yàn)槟鞘巧矸莸南笳?。門樓上懸掛著的是標(biāo)榜家族門第的御賜匾額，記錄著這些人家歷任的官職。

門樓，是挖色白族民居最重要組成部分，其形式一般為“一滴水”和“三滴水”。以前的文官武將之家，大多采用“三滴水”門樓，工匠均為當(dāng)?shù)匕鬃迦罕?。門樓飛檐走壁，斗拱重疊，兩邊彩畫、泥塑雕飾，并鑲嵌大理石，整座大門富麗堂皇，并根據(jù)各家名位和祖上地位懸掛匾額，如“進(jìn)士第”、“將軍第”、“大夫第”、“科貢第”等。

門樓上除了懸掛御賜官職匾額外，也可采用題字，這也是現(xiàn)代白族人家最常用的方式。一般看門樓上的題字，就可以猜出主人家的姓氏。因?yàn)榘鬃彘T樓的題字，大多以姓氏來填，如楊姓要填“清白傳家”，嚴(yán)姓要填“富春家生”，王姓要填“三槐及第”等典故，從門樓填字就可看出主人家的文化素養(yǎng)。

挖色的古門樓，多為清末民初所建，這與挖色深厚的文化底蘊(yùn)息息相關(guān)。明清兩代挖色鎮(zhèn)共有進(jìn)士20多位，貢生舉人和文官武將共200多人，其中大城村現(xiàn)考證的有50多位文官武將，文幾巷趙姓人家共出過三大夫、九貢生、十三稟生，成為大城村至今的榮耀。清康熙四十一年，云南提督將這里命名為“大理府第一文明古鎮(zhèn)”，并授予金匾，準(zhǔn)奏這里修文廟和武廟。如今，他們的府邸大多隨著時(shí)光的變遷已破敗，但是從牌坊和門樓上保存完好的匾額上，我們依然能讀出當(dāng)年輝煌的歷史。

除了門樓，白族民居建筑凡“三坊院”均設(shè)照壁，俗稱“三坊一照壁”，具有聚陽光透空氣作用。照壁一般在西邊，面對主房，有大照壁和小照壁之分，也有“三滴水”和“一滴水”之分。大多以土坯或青磚砌成，形成飛檐翹角的瓦檐，如同鳥翼伸張。照壁一方面起到反輻陽光以增加院心及正房的光線，另一方面可用來填字，一般會(huì)填上治家格言、追根溯祖、自勵(lì)自勉、族風(fēng)家風(fēng)等，如“清白傳家”、“耕讀世第”、“百忍世家”、“修身齊家”。也有以地勢風(fēng)景來題字的，如“紫氣東來”、“彩云南現(xiàn)”、“鐘靈毓秀”、“風(fēng)花雪月”等。凡此種種的照壁題字足可見白族人對族風(fēng)家風(fēng)的重視，以及對后代子孫的提示與期望。于是照壁上的題字，便成了宗族、家庭世代指導(dǎo)性的“語錄”，且成為傳統(tǒng)教育。 

隨著社會(huì)的發(fā)展，挖色的白族民居也變化出多種規(guī)格，式樣靈活，但新建民居又繼承白族傳統(tǒng)風(fēng)格，始終堅(jiān)持青瓦白墻，門樓照壁，木雕石刻，凸花青磚，書法字畫等之間的相得益彰，組合成豐富多彩的立體圖案，表現(xiàn)出一種清新雅致的情趣，又不失古樸大方的白族風(fēng)格。

在挖色古鎮(zhèn)，每穿過一座古門樓，走進(jìn)每一條巷道深處，幾乎都有幾家人共用的一口老井，一個(gè)石頭雕琢成的洗菜盆，一塊石頭磨成的洗衣臺(tái)。雖然現(xiàn)在早已成了擺設(shè)，但卻并不妨礙我們遙想，不知多少代居住在此的人們每天在此洗菜、洗衣的熱鬧場景，以致古井、石盆、石板都被磨得十分光滑。

在挖色古鎮(zhèn)，幾乎每一間老屋，每一角飛檐，每一條小巷，每一塊石頭，每一幅填字，甚至每一扇格子門，都是一個(gè)傳說，都是一個(gè)典故。世世代代的白族人，全都是生在一個(gè)個(gè)故事中，死在一個(gè)個(gè)傳說里。在他們內(nèi)心深處，都有一個(gè)屬于他們自己的，永遠(yuǎn)的老家。正因?yàn)槿绱?，白族人才如此癡情地眷戀著生于斯長于斯的這座小鎮(zhèn)，眷戀著這座小鎮(zhèn)中的每一座門樓。

在挖色古鎮(zhèn)，需要走動(dòng)的地方很多，需要包攬的名勝也很多。但有的地方，是需要坐下來，呆著，方能感覺出其中不一般的味道來的，比如說大成古村。

走在大成古村，你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，這里低調(diào)的隱秘著太多古跡，那些標(biāo)榜家族門第的牌匾，記錄著這些人家歷任的官職：將軍、督學(xué)、黃馬褂提督、進(jìn)士、舉人、壽員……儼然成為一本明清兩代官爵名號(hào)的教科書。走村串巷，一次不經(jīng)意的抬頭就能發(fā)現(xiàn)那些屋檐下的故事：“這戶人家是明代出了五位將軍、這戶清代3位貢生、這戶家里還珍藏著唐繼堯的題詞……”

挖色，就像一張古老的唱片，只有欣賞老唱片的心情，才能真正體會(huì)到它的古典，它的韻味，它永恒的魅力。

我始終相信，不管是誰，總會(huì)在生命中某個(gè)重要的時(shí)段，把挖色寫進(jìn)夢里，寫進(jìn)行程，并最終把身心全部交托給駛往大理挖色的汽車、火車、或者飛機(jī)。然后一門心思走進(jìn)海濱古鎮(zhèn)，坐擁蒼山洱海，走進(jìn)白族人的愛恨情仇，走進(jìn)挖色古鎮(zhèn)詩意盎然的節(jié)點(diǎn)。

古鎮(zhèn)、門樓、老村，棲伏于山海間的與時(shí)間有關(guān)的印痕。挖色古鎮(zhèn)生得不算精致，環(huán)海步道的展延外就是賣菜街，井水洇了青石板，小院草木僭越了矮土墻，可小鎮(zhèn)卻是活生生的。

倚在雕工精細(xì)的漆黑格子門旁，觸摸桌墻上的雜色光斑，鳥鳴聲穿弧而過，循聲望去，倦鳥歸巢，回家了，那是古門樓下的喧囂，也是老舊屋檐下的故事。

對于挖色，隱世，行走，活著，三弦，白族調(diào)都是一種生活。