中國家庭孝文化研究(10)
----------傳統(tǒng)孝道的三重價值
傳統(tǒng)孝道是關(guān)于孝的倫理道德觀念,規(guī)范以及孝的行為方式的總稱,它涉及的是子女對父母、晚輩對長輩的關(guān)系處理問題。傳統(tǒng)“孝道”的形成和發(fā)展,經(jīng)歷了一個從自發(fā)、自覺到強化、定型的過程。中國傳統(tǒng)孝道的基本內(nèi)容包括物質(zhì)贍養(yǎng)、精神贍養(yǎng)與祭祖思親,光大宗門三個方面。傳統(tǒng)孝道的本質(zhì)是愛,是對父母之善的回報,是對血緣家庭關(guān)系的維護(hù)。隨著歷史的發(fā)展,孝道超越了個體家庭生命延傳的價值,成為子女的個人價值、社會價值在家庭血脈延傳中的實現(xiàn)。隨著封建社會的發(fā)展,原本是家庭道德規(guī)范的“孝道”不僅越出血親家庭的范圍,推廣到家族親戚之間以及社會,而且,擴大成社會道德規(guī)范。
孝的本質(zhì)的擴展可分為價值性擴展,社會性擴展與政治性擴展三個方面。在中國古代社會中,“孝道’作為中國的傳統(tǒng)道德,經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展,經(jīng)歷代統(tǒng)治者的補充,加工,深化以及不同程度、各有側(cè)重的宣揚和提倡,它的內(nèi)容龐雜,優(yōu)劣并存。
傳統(tǒng)孝道的歷史價值在于:
1.在漫長的古代社會歷史發(fā)展中,它對于保持家庭的和睦團(tuán)結(jié),維護(hù)社會穩(wěn)定與國家統(tǒng)一,發(fā)揮了重要作用。首先,傳統(tǒng)孝道有利于調(diào)整紂建社會中的人際關(guān)系,維護(hù)社會穩(wěn)定;其次,孝道作為人類內(nèi)發(fā)而至誠的愛的情感,為中國古代社會人際關(guān)系的展開奠定了倫理精神基礎(chǔ)和實踐起點;再次,“立身”之孝引發(fā)優(yōu)世的情懷,報親揚名之考成為孝子忠君愛國的動力。
2.傳統(tǒng)孝道對中國社會的民族性格和民族精神產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響,培育了中國人的優(yōu)秀人格特質(zhì)。如:仁愛 敦厚,守禮溫順,愛好和平等。然而,傳統(tǒng)孝道是個優(yōu)弊共存的“雜揉體”。也有其不足之處。第一,傳統(tǒng)孝道中父母天賦權(quán)威,造成的父母子女間人格不平等,后來又被統(tǒng)治者利用和極端化,從而造成中國人的保守與奴性性格。第二,傳統(tǒng)孝道中血緣優(yōu)先意識,使得父子關(guān)系超越于法律的現(xiàn)象時有發(fā)生。第三,傳統(tǒng)孝道中“孝感”迷信與“愚孝”觀念與科學(xué)精神相違背。對于傳統(tǒng)孝道,我們應(yīng)采取一種批判繼承的態(tài)度。在古代孝道思想中,從孝敬父母這個核心出發(fā),在家庭內(nèi)部推及孝敬一切長輩,尊老愛幼、夫妻和諧、兄弟和睦;在家庭外部,推及尊敬一切長者、愛護(hù)一切幼者、愛鄉(xiāng)、愛國等觀念,都是傳統(tǒng)孝道的精華。
在新的歷史條件下,我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)孝道中的精華部分,去其糟粕,并結(jié)合現(xiàn)代社會的特點,形成社會主義新的道德規(guī)范。傳統(tǒng)孝道中的精華部分,在當(dāng)代社會仍有其重要價值。其倫理價值在于:其一,傳統(tǒng)孝道精華部分是形成現(xiàn)代和諧的人際關(guān)系的價值淵源,有利于和睦社會風(fēng)尚;其二,孝道的培養(yǎng)與實踐是提高當(dāng)代人道德素質(zhì)的起點之一;其三,它有利于培養(yǎng)合作精神,克服利己主義與個人主義的泛濫。其政治價值在于:它有利于維護(hù)社會穩(wěn)定;有利于力。強民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族興旺,有利于增強中華民族凝聚力;有助于發(fā)揚愛國主義。其哲學(xué)價值在于:傳統(tǒng)孝道精華部分有著珍視生命價值的哲學(xué)意義,體現(xiàn)了中國人珍視現(xiàn)世有限生命的哲學(xué)意識,不僅善事父母,而且重視父母及自身的現(xiàn)實生命并力求加以保護(hù)。
總之,傳統(tǒng)孝道思想不僅僅是一個倫理觀念,實際上也深刻地影響了我國政治、文化、思想走向。在21世紀(jì)中華民族文化進(jìn)程中,傳統(tǒng)孝道經(jīng)過批判繼承,仍將發(fā)揮其積極作用。
注:摘編自徐向群:《論孝道及現(xiàn)代價值》,原文載于《曲阜師大碩士論文》2003年。
摘編、責(zé)編:洪明
(中國青少年研究中心家庭教育研究所供稿)
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