一、

人生最大的問題永遠(yuǎn)不在于我們所見的問題本身，而在于問題背后的問題之中，如果能看到背后的問題，也就是拋開表象抓住本質(zhì)之后，那么所有的事情都會迎刃而解，包括那些我們認(rèn)為本無法跨越的矛盾，反而都會因其而受益。

比如人生承受屈辱的問題上。

王陽明說：“一起一伏，一進(jìn)一退，自是功夫節(jié)次”，所謂“進(jìn)”是人生的爭取，所謂“退”就是在面對矛盾時主動退一步的功夫。

在生活中，很多人一旦面對人生屈辱的時候，總是保持這樣一種態(tài)度，就是：我要保持自己的底線，別人怎么欺負(fù)我的，我就要欺負(fù)回去。

這看似是一種強(qiáng)勢的處事作風(fēng)，但其實問題就在于“是否吃虧”的點上，很多人不能忍辱或者強(qiáng)行忍辱的根本原因，就是總將“辱”視作“辱”，比如別人嘲諷或詆毀自己的時候，很多人就把這種行為看作是非常大的恥辱。

當(dāng)一個人用這樣的態(tài)度去面對類似問題時，他就忍不了這個辱，即便忍下了，他也會因此而受傷的，因為強(qiáng)忍著自己的怒氣，反而會更傷害自己的身體，還不如把怒氣釋放出來。

真正要解決這個問題，就是不要把“辱”當(dāng)做“辱”，也就是看清“辱”的“空相”。

我們之所以總是執(zhí)著在某一個點上，就是認(rèn)為某一個點是永恒不變的，其實并非如此，人生有很多事情并非我們想象的那樣。

人性有一個非常淺薄的問題，叫做“執(zhí)幻為實”，就是容易把虛幻的東西當(dāng)做實際的存在，而在《金剛經(jīng)》中有一句話叫做：凡所有相，皆為虛妄。

世間的許多事物都是不斷變化的，所有事物的呈現(xiàn)并非是一種永恒，它只是一種因緣和合的點，緣起則在，緣滅則散，它會瞬間聚起，也會瞬間消失，而我們卻總?cè)菀讓⑦@因緣和合的點定性為永恒，所以才有了執(zhí)著，人就是因執(zhí)著而犯錯，因執(zhí)著而痛苦。

所以我們真正應(yīng)該懂得的道理就是：凡所有相，皆為虛妄，若見諸相非相，即見如來。

如果能夠真正看透這些片刻的點是一種空相而無實相，不執(zhí)著于其中，那便不會在執(zhí)著之中再生惱怒之心，這個時候才能不將“辱”看作人生的“辱”，而對于別人的一句嘲諷，一句辱罵等等類似的事情，自然能夠隨緣看淡。

在生活中，如果太過于執(zhí)著的人，在面對別人的詆毀或嘲諷的時候，總會覺得這是天大的事情，好像是永遠(yuǎn)過不去的坎，其實想通了，這些事情沒有那么值得在意。

我們之所以這么做，很多人認(rèn)為只是單方面的寬恕他人，其實在寬恕他人的同時，何嘗不是在放過自己呢。

二、

面對這世間的所有事情，都要記住一個規(guī)則，就是：因果隨自身。

不管對什么樣的人，存在什么樣的環(huán)境下，他所說的話所做的事情，不管好與壞，多數(shù)情況下影響的都不是其他身邊的任何人，而是他自己，只有你在意他所說的話，那么他說的話才會影響到你。

舉一個簡單的例子，就好像別人嘲諷你一句的時候，如果你不在意，那么他的嘲諷就不會對你產(chǎn)生影響，反之，他之所以會嘲諷一個人，是因為他的膚淺與狹隘，甚至戾氣過重，在人生漫長的路上，那么他終究會因此付出代價。

而你在沒有將這件事情當(dāng)做一回事，能夠隨緣自然地讓它隨風(fēng)而去的時候，這件事情不僅傷害不到你，反而會因自己的豁達(dá)胸懷而受益終生，因為你不將這種恥辱當(dāng)做恥辱的時候，就體現(xiàn)出你的豁達(dá)與睿智，你的人生一定會因為這種狀態(tài)而受益，這就是因果隨自身的道理。