中國(guó)有句古話，“生死有命，富貴在天，”很多人都認(rèn)為命運(yùn)是上天安排好的，無(wú)法改變。
但明代袁了凡先生用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，“命由我作，福自己求?！?/span>
《了凡四訓(xùn)》這本書是袁了凡先生寫給他兒子的家書，講述的都是袁了凡先生，這一生所經(jīng)歷的事情和感悟，以及他的人生教訓(xùn)。他希望通過(guò)這些感悟和教訓(xùn)，讓子孫后代能夠，避免再踩上一輩人所遇到的坑。
袁了凡先生，小時(shí)候在慈云寺遇到一個(gè)算命的孔先生?？紫壬鷮?duì)他說(shuō)，他以后長(zhǎng)大會(huì)當(dāng)官，讓他去讀書，并給他算了命。
隨著袁了凡先生慢慢長(zhǎng)大，孔先生所算的事也一一應(yīng)驗(yàn)。所以袁了凡先生覺得，命運(yùn)都被算準(zhǔn)了，那我每天該怎么樣就怎么樣吧。
直到袁了凡先生去拜見云谷禪師，兩人在一間禪房靜坐了3天3夜。云谷禪師看袁了凡定力這么好，3天3夜不曾產(chǎn)生一個(gè)妄念，以為他是一個(gè)很了不起的人。不曾想袁了凡只是被孔先生算好的命數(shù)所束縛了。
于是云谷禪師告訴他，“積善之人，數(shù)固拘他不定?！薄懊晌易?，福自己求?！?/span>
度陰山老師是這樣解讀《了凡四訓(xùn)》的，他認(rèn)為一個(gè)特別善良的人，即使命數(shù)注定很差，可由于他努力行善，善的力量就能把他的命數(shù)的苦變成樂，把貧窮短命變成富貴長(zhǎng)壽。命運(yùn)安排的一切，不在老天，而在你身上，你若用心行善，就能改天換命，心想事成。
聽了云谷禪師的話，袁了凡先生就按照云谷禪師說(shuō)的去做，發(fā)愿要做3千件善事，做完3千件善事，結(jié)果他真的就有了兒子。這是對(duì)孔老先生給他算的命徹底的打臉。
這時(shí)的袁了凡有了和命運(yùn)抗?fàn)幍牡讱猓仁前炎约旱拿指牧?，原?lái)叫“學(xué)海”，他給自己改號(hào)“了凡”，意為把所謂相信命運(yùn)的凡夫的一切全部了了。
接著他收起從前散漫無(wú)所畏懼的心，變得謹(jǐn)小慎微，在道德上嚴(yán)格要求自己，人前人后一個(gè)樣。
而后他又給自己立下行善的志向，并全力去實(shí)現(xiàn)，也在做善事時(shí)真誠(chéng)懇切，不存期待回報(bào)的念頭。
他發(fā)愿還要做1萬(wàn)件善事，沒等他做完1萬(wàn)件善事，他的命運(yùn)就被徹底改變，本來(lái)說(shuō)他科考只能得第3名，結(jié)果考了第一?？紫壬f(shuō)他53歲會(huì)正終就寢。結(jié)果活到69歲還在寫書。
這正好說(shuō)明每個(gè)人的命運(yùn)，其實(shí)都是掌握在自己手中的。每個(gè)人的福報(bào)也是自己努力追求而得的。
度陰山老師說(shuō)：雖然很多人不像袁了凡那樣被孔先生算定，但卻被比孔先生更強(qiáng)大的自己所算定。也就是說(shuō)最終困住我們的其實(shí)是自己。
一個(gè)人不斷修煉改過(guò)之法和積善之方，就慢慢掌控了自己。改過(guò)之法，講的是我們的心，人有三心，羞恥心，畏懼心和勇敢心。
第一，羞恥心，人必須要有臉，如果人沒有了臉皮，那就不再是人了，臉皮就是一個(gè)人的羞恥心。世界上最可怕的人，就是那種“死豬不怕開水燙”的人，因?yàn)樗麤]有廉恥，不懂得害臊，更不會(huì)反省，從而也不會(huì)改過(guò)。
第二，畏懼心，王陽(yáng)明說(shuō)，“良知能成鬼成帝，所以我們要對(duì)良知心懷敬畏”。良知就像是一個(gè)人的道德底線，有底線的人知錯(cuò)就能改正。
第三，勇敢心，人知道錯(cuò)誤而不愿意改，就是沒有勇敢心，不敢面對(duì)自己，變得膽小，消極。只有當(dāng)機(jī)立斷立即改正，才能讓自己變得勇往直前。
度陰山老師說(shuō)：羞恥心讓我們意識(shí)到有過(guò)錯(cuò)，畏懼心讓我們不得不改過(guò)，勇敢心則幫助我們把改過(guò)的想法付諸行動(dòng)，三種心的聯(lián)合就是改過(guò)的心法。
而積善之方，講了什么是善，什么是真善，什么是偽善，怎么去行善事。
比如說(shuō)對(duì)別人有益的是出于公心就是善，對(duì)自己有益的是出于私心就是偽善。不求報(bào)答的行為是善，有目的的善也是惡。要發(fā)自內(nèi)心的行善，才是真的善。因此說(shuō)行善也是有方法，有原則的。
首先，行善的三大原則，看將來(lái)是否有弊端，而不是當(dāng)下的效果
其次，看長(zhǎng)久的影響而不看一時(shí)的成就
最后，看大眾是否受益，而不是你個(gè)人是否受益
用正確的方法，行良善之事，“行善事，得善果，”是這本書最重要的核心價(jià)值觀。
袁了凡先生在書中告誡我們，人要行善事，但也不要太把眼光放在外面，而是要多圍繞自己看，自己去反?。骸拔疫^(guò)去做了一些什么事，或者我未來(lái)該怎么去做，又應(yīng)該去改善些什么？”
人只有在不斷的自我反省中，才能不斷矯正過(guò)去一些固有的思維，從而改變自己的認(rèn)知，做出正確的行動(dòng)。都說(shuō)行善要盡早，只要你醒悟了，什么時(shí)候都不晚。
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