一位大學(xué)校長(zhǎng)曾說(shuō)過(guò)：人與人之間，最小的差距是智商，最大的差距是堅(jiān)持。
此前，總是片面地認(rèn)為，這只是鼓勵(lì)學(xué)生們努力學(xué)習(xí)的話語(yǔ)，后來(lái)才明白，在人生的修行中，真正厲害的人，無(wú)非就是在堅(jiān)持著自己的堅(jiān)持，并最終以此與眾不同。
在以下三件事，他們很執(zhí)著。
01
言傳身教，讀書(shū)比衣食更重要。
在古代士大夫看來(lái)，讀書(shū)比衣食更重要。
清代王障在《今世說(shuō)》記載，順治年間的戶部尚書(shū)(相當(dāng)于財(cái)政部長(zhǎng))梁清標(biāo)教育子弟家法醇謹(jǐn)”，要求子弟們即使是走路的姿勢(shì)進(jìn)退的方式都必須符合禮儀。
并且嚴(yán)格規(guī)定除了當(dāng)時(shí)視為正統(tǒng)學(xué)問(wèn)的理學(xué)著作和有關(guān)經(jīng)世濟(jì)民的書(shū)籍之外，小說(shuō)、野史之類(lèi)的雜書(shū)一律不許閱讀?？梢?jiàn)其對(duì)子孫們讀書(shū)的重視程度。
作為晚清名臣也是大學(xué)者的曾國(guó)藩對(duì)后代的讀書(shū)教育相當(dāng)關(guān)切。
他在寫(xiě)給當(dāng)時(shí)9歲的兒子曾紀(jì)鴻的家信中寫(xiě)道：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。
教育9歲的兒子要成為“讀書(shū)明理之君子”這樣的期許較之一般的儉樸教育顯得境界更高。
而后曾國(guó)藩直接教育兒子如何做：“爾年尚幼，切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰，爾讀書(shū)寫(xiě)字不可間斷，早晨要早起，爾宜舉止端莊......
曾國(guó)藩是這樣教育晚輩的，他自己一生，也是如此嚴(yán)格自律的，正是他的言傳身教，對(duì)于曾氏家族的家族可持續(xù)發(fā)展都奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。
真正厲害的人，從來(lái)不是簡(jiǎn)單地將讀書(shū)當(dāng)作“出人頭地”的一條捷徑，而是當(dāng)作一種家風(fēng)傳承，世代弘揚(yáng)，以此，讓整個(gè)家族在書(shū)香氤氳中，永續(xù)永昌。
02
以身作則，勤儉節(jié)約持家久。
古往今來(lái)，都不乏勸諫人們勤儉節(jié)約的名言佳句：
“古今多少興亡事，成由勤儉敗由奢。”
“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力惟艱?！?/span>
“君子以勤儉立德，小人以勤儉圖利?！?/p>
真正厲害的人，總會(huì)把勤儉節(jié)約當(dāng)作“持家”的必備。
封建時(shí)代，皇帝是最大的“官”，《續(xù)世說(shuō)》里記載，唐文宗太和三年，朝廷一改官場(chǎng)奢靡之風(fēng)，提倡節(jié)約簡(jiǎn)樸。
一天，唐文宗的女婿韋處仁戴了條漂亮高檔的夾羅頭巾來(lái)見(jiàn)他，皇帝老丈人說(shuō)：“由于贊賞你家世代門(mén)第清高素雅，不尚虛華，所以才把公主嫁給你。像這么豪華貴重的頭巾，不適合你啊!”
駙馬羞愧難當(dāng)，從此不敢再用高檔奢華的衣飾，而是把精力放在學(xué)業(yè)上。
一家治則一國(guó)治。但凡持政的皇帝意識(shí)到了這一點(diǎn)，哪怕沒(méi)有建功立業(yè)，也能在“守江山”上不出差錯(cuò)。
皇族如此，其他人也莫不如此。
宋代吳處厚的《青箱雜記》記載，后周大臣李肪于朝代更迭后，再任宋朝的官職，并且深得宋太祖宋太宗的器重，擔(dān)任宰相。
原因是他為人勤勞節(jié)儉，忠厚樸實(shí)，“在先朝,未嘗傾陷一人，可謂善人君子”。
其實(shí)，他持家教育后代也很有一套，“家法尤嚴(yán)”。尤其是在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行平均配給。
他要求在京城當(dāng)官的兒子們,所得工資不許私自動(dòng)用，連同老家莊田的收人一起存入家族的總庫(kù)房里，然后向家族各房平均分配生活津貼。
“月均給之，故孤遺房分皆獲沾濟(jì)”。
家族團(tuán)結(jié)和睦，欣欣向榮，不僅深得時(shí)人稱(chēng)頌，也為后人所敬仰。
不難看出，一個(gè)家族的發(fā)達(dá)，總歸與“勤儉節(jié)約”有著密不可分的關(guān)系。
03
保持溝通，心與心永遠(yuǎn)在一起。
父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子一生的“班主任”，孩子的言行舉止，為人處世，往往是父母的“復(fù)刻”，也是整個(gè)家庭精神面貌的幾種體現(xiàn)。
因此，為人父母，最大的成功，莫過(guò)于對(duì)孩子教育到位，在良性的互動(dòng)中，將畢生經(jīng)驗(yàn)傾囊相授。
清代王士禎的《池北偶談》記載,明神宗時(shí)的禮部尚書(shū)、大學(xué)士沈鯉在京為官，經(jīng)常寫(xiě)信給“留守”河南商丘老家的兒輩，對(duì)他們的約束極其嚴(yán)格：
出行上，不許兒輩“出入公門(mén)，招惹是非”，“拜客只可騎馬，不可乘車(chē)”；
在衣著上，要求家人子弟“衣服勿太華美，器用寧可欠缺”；
產(chǎn)業(yè)上，要求自家減少田畝，不要多積財(cái)貨，不要購(gòu)置太多的房產(chǎn)田地“使身終之日,留下?tīng)?zhēng)端,自取厚名”，等等。
并且，他還經(jīng)常寫(xiě)信提醒兒輩遵紀(jì)守法。
此外，沈鯉還要求兒輩多做善事：每年冬天做一百件棉襖施舍給窮人，對(duì)于親戚中的窮苦者、孤寡者，也要經(jīng)常接濟(jì)等。
他在家書(shū)中教育兒輩:“大抵盛極則衰，月滿則虧，日中則昃,一定之理。惟有自處退步，不張氣焰，不過(guò)享用，不作威福，雖處盛時(shí)，可以保守?！?/strong>
正因他為人正直，為官清正，被推崇為一代賢相。也因他深諳謙虛禮讓、謹(jǐn)言慎行，家中香火得以綿延興旺。
04
結(jié)束語(yǔ)
當(dāng)下的我們，無(wú)不渴望獲得人生最大的成功，那便是家和萬(wàn)事興。然而，卻又總是放任自己，有時(shí)沉溺在所謂的“簡(jiǎn)單的快樂(lè)”中，有時(shí)，又被急功近利的欲望帶偏，逐漸自私、冷酷、懶惰和麻木。
而真正厲害的人，只當(dāng)自己的生命是借來(lái)的，總在不斷地雕琢自己，朝著“圣人”的方向努力。
他們所堅(jiān)持的道義、奉行的人生哲學(xué)，看似吃苦、吃虧，卻是一個(gè)家族改天換命的秘訣之所在。
作者：如風(fēng)輕似云淡。
您的幸福，我的祝福。
圖片源自網(wǎng)絡(luò)。
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