《少有人走的路》
2016年10月7日星期五 下午10:34:50
自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦最主要的方法。
正確的做法是：我們要讓我們自己，也要讓我們的孩子認(rèn)識(shí)到，人生的問題和痛苦具有非凡的價(jià)值。勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，才能夠使心靈變得健康。
所謂自律，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題。
自律有四個(gè)原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。
推遲滿足感，就是不貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂。
對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可是自律的基礎(chǔ)，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人覺得自己很有價(jià)值時(shí)，就會(huì)采取一切必要的措施來照顧自己。
美國黑人作家埃爾德里奇·克里佛的一句話：“你不能解決問題，你就會(huì)成為問題?！?/strong>
為了躲開責(zé)任帶來的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。
作為成年人，他們一生都充滿選擇和決定的機(jī)會(huì)。接受這一事實(shí)，就會(huì)變成自由的人；無法接受這種事實(shí)，就會(huì)永遠(yuǎn)覺得自己是個(gè)犧牲品。
抱著殘缺的人生地圖不放，與現(xiàn)實(shí)世界處處脫節(jié)，這是不少人的通病，也是造成諸多心理疾病的根源。
我的定義是：把產(chǎn)生和適用于童年時(shí)期的那些感知世界、對(duì)世界做出反應(yīng)的方式，照搬到成年后的環(huán)境中，盡管這些方式已經(jīng)不再適用于新的環(huán)境。
人之為人，或許就在于我們可以改變本性，超越本性。
要想在組織或集體中發(fā)揮更大的作用，就要注重表達(dá)意見的時(shí)間、場合和方式。
怎樣做才不致違背忠于事實(shí)的自律精神呢？
我們應(yīng)該采取如下原則：
首先，永遠(yuǎn)不要說假話，避免黑色謊言；
其次，要牢牢記住，除非是迫不得已，或者出于重大道德因素的考慮，否則，不說出全部真相就等于說謊；
第三，不可因個(gè)人自私自利的欲望，例如滿足權(quán)力欲、刻意討上司的歡心、逃避修訂心靈地圖的挑戰(zhàn)等等，而將部分真相隱瞞下來；
第四，只有在對(duì)對(duì)方確有好處的情況下，才能有選擇地隱瞞部分真相；
第五，盡可能忠實(shí)地評(píng)估對(duì)方的需要。
第六，評(píng)估的要領(lǐng)在于，對(duì)方能否借助我們提供的事實(shí)獲得心靈的成長。
以開放的心態(tài)和積極的努力，不斷修訂人生地圖，才能使我們的心靈獲得成長。這樣的人因?yàn)閺奈凑f過假話，所以他們可以充滿自信地告訴世人，自己給這個(gè)世界帶來的是啟迪和澄清，而不是困擾，并以此為榮。
愛，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。
愛的唯一目標(biāo)，乃是促進(jìn)心智的成熟和人性的進(jìn)步。
培養(yǎng)某種愛好，是自我滋養(yǎng)的有效手段。要學(xué)會(huì)自尊自愛，就需要自我滋養(yǎng)。
因?yàn)檎嬲膼鄣谋举|(zhì)之一，就是希望對(duì)方擁有獨(dú)立自主的人格。
用心傾聽是一種耗費(fèi)精力的過程，必須以愛為出發(fā)點(diǎn)，只有基于共同成長、自我拓展和自我完善的意愿，才能夠達(dá)到傾聽的目的
人生唯一的安全感，來自于充分體驗(yàn)人生的不安全感。
首先，敢于追求獨(dú)立自主，本身就是自尊自愛的體現(xiàn)。
其次，自尊自愛不僅是接受挑戰(zhàn)的動(dòng)力，也是勇氣的來源。
如果你具有愛心，而且想幫助對(duì)方，首先必須進(jìn)行自我反省，確認(rèn)自己的觀點(diǎn)是否有價(jià)值。
“我看清了問題的本質(zhì)嗎？”
“我的動(dòng)機(jī)是為對(duì)方著想嗎？”
“我發(fā)現(xiàn)了問題的癥結(jié)，還是出于模模糊糊的假想？”
“我是否真正了解我所愛的人？”
“他的選擇可能是正確的，我是否因經(jīng)驗(yàn)有限才覺得他的選擇不夠明智呢？”
“我想給所愛的人提供指導(dǎo)，是否是出于一己之私？”
真正以愛為出發(fā)點(diǎn)的人，應(yīng)該經(jīng)常反思上述問題。
為在復(fù)雜的社會(huì)上獲得生存，找到自己的位置，我們?nèi)巳硕即魃狭嗣婢?。因此，意識(shí)塑造的自我，與潛意識(shí)中的自我，有時(shí)相差甚遠(yuǎn)。不過，意識(shí)的能力終歸有限，常常讓真實(shí)的自己暴露出來。不管如何掩飾，潛意識(shí)都會(huì)看清真相。要讓心智成熟，我們需要聆聽潛意識(shí)的聲音，讓意識(shí)中對(duì)自己的認(rèn)識(shí)更接近真實(shí)的自己。為完成這一任務(wù)，我們通常要付出一生的努力。
在我們精神世界中存在著某種比我們自己更睿智的東西，這就是“潛意識(shí)的智慧”。
每當(dāng)我們閱讀一本書，碰到一種我們喜歡的想法或理論時(shí)，書中內(nèi)容就會(huì)立刻使我們感覺極其熟悉，仿佛引發(fā)了我們模糊的回憶。這時(shí)候，我們就會(huì)“辨認(rèn)”出智慧的正確性，哪怕我們以前從未思考過相關(guān)的理論，或者產(chǎn)生過相關(guān)的想法。
根據(jù)《韋氏大辭典》的解釋，serendipity的英文原意是：“意外發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值或令人喜愛的事物的天賦和才能。”
要使心智獲得成熟，必須認(rèn)清自己的偏見和局限。我們經(jīng)由愛、包容和關(guān)懷，可以漸漸了解自己，了解所愛的人和整個(gè)世界。自我了解最重要的意義之一，就是認(rèn)清我們的責(zé)任和決策的能力，我們將精神世界的這一部分內(nèi)容稱為“意識(shí)”。
真正的自知自覺，總是緩慢而漸進(jìn)的過程。我們踏出任何一步，都須有足夠的耐心，進(jìn)行細(xì)致的觀察和深刻的自省。我們更應(yīng)該態(tài)度謙虛，腳踏實(shí)地。心智的成熟之路，是永不停歇的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過程。
在自我糾正和自我調(diào)整的過程中，我們終將了解人生的真諦，清楚我們在說什么、想什么、做什么。
我之所以寫下這一部分的內(nèi)容，是因?yàn)槲蚁嘈?，?duì)恩典概念的理解能夠幫助心靈在艱難的成長之路上前行。這種理解至少能在三個(gè)方面上提供幫助：幫人們接納從天而降的恩典；讓人們更好地把握前進(jìn)的方向；鼓勵(lì)人們堅(jiān)持前行。
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