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語(yǔ)文課程文化內(nèi)涵和外延

                                      陜西省丹鳳中學(xué)張富群郵編：726200

        語(yǔ)文課程是集人文性、科學(xué)性、知識(shí)性、工具性于一身的重要學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)科在傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化中具有不可或缺的作用。新課程提出了倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神的教學(xué)理念，這一理念對(duì)語(yǔ)文教師改善語(yǔ)文課堂教學(xué)生態(tài)提出了新的要求。中華優(yōu)秀文化和現(xiàn)代文化蘊(yùn)含于語(yǔ)文學(xué)科課程知識(shí)體系之中，由語(yǔ)文課堂教學(xué)文化所承載。教師積極主動(dòng)揭示語(yǔ)文課程文化內(nèi)涵和外延，對(duì)提高語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，以自身文化自覺(jué)與自信培養(yǎng)具有文化自覺(jué)與自信的未來(lái)社會(huì)合格公民有著重要的意義。在當(dāng)前，深刻揭示語(yǔ)文學(xué)科課程 文化內(nèi)涵和外延，是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科課程素養(yǎng)的關(guān)鍵。

        語(yǔ)文學(xué)科課程文化的內(nèi)涵有兩點(diǎn)。第一點(diǎn)指的是語(yǔ)文學(xué)科課程本身所蘊(yùn)含的文化含量。其外延包括語(yǔ)文學(xué)科課程知識(shí)體系的文化價(jià)值，以及語(yǔ)文學(xué)科課程知識(shí)體系在發(fā)生、發(fā)展、完善的過(guò)程中所涌現(xiàn)的科學(xué)、人文文化名家的故事和他們滋潤(rùn)人類(lèi)精神發(fā)育的思想情感。

        具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科課程的文化外延包括祖國(guó)母語(yǔ)語(yǔ)言文字創(chuàng)生過(guò)程中的動(dòng)人故事，優(yōu)秀文學(xué)作品作者生平及作品的創(chuàng)作背景，作品的思想價(jià)值和文化價(jià)值，優(yōu)秀作品經(jīng)久不衰的精神生命價(jià)值，作品中所蘊(yùn)含的關(guān)愛(ài)他人的人文精神。科學(xué)文化是科學(xué)家先驅(qū)在總結(jié)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和文化成果的基礎(chǔ)上，心靈深處出現(xiàn)靈感和頓悟時(shí)的發(fā)明和創(chuàng)造，經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)形成的科學(xué)真理。所以，語(yǔ)文學(xué)科課程知識(shí)體系所蘊(yùn)含的科學(xué)文化外延包括勞動(dòng)人民創(chuàng)造人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明的偉大實(shí)踐。尊重勞動(dòng)者，樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)，積極參與社會(huì)實(shí)踐的思想是語(yǔ)文學(xué)科課程文化的重要組成部分。語(yǔ)文學(xué)科課程文化的外延還包括科學(xué)家先驅(qū)探索物質(zhì)世界自然科學(xué)規(guī)律過(guò)程中不屈不撓、不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)持科學(xué)真理不動(dòng)搖、用事實(shí)說(shuō)話、尊重實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、杜絕弄虛作假、視抄襲為最大恥辱行為的科學(xué)精神。敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇于質(zhì)疑，理性的對(duì)大師和先賢既有觀點(diǎn)和定論加以分析，提出自己的不同觀點(diǎn)和創(chuàng)新見(jiàn)解的批判精神和創(chuàng)新精神，也是語(yǔ)文學(xué)科課程文化的不可或缺的重要組成部分?？茖W(xué)家先驅(qū)安于清貧和寂寞，關(guān)注人類(lèi)未來(lái)生命存在和發(fā)展，樂(lè)此不疲地為人類(lèi)探索科學(xué)真理的奉獻(xiàn)精神，也屬于語(yǔ)文學(xué)科課程文化外延的范疇。

      第二點(diǎn)指的是學(xué)生個(gè)體在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程知識(shí)體系的過(guò)程中精神生命所獲得豐富和成長(zhǎng)體驗(yàn)，并由此產(chǎn)生的對(duì)文化創(chuàng)新的精神力量。其外延包括對(duì)語(yǔ)文課程文化內(nèi)涵外延中第一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)、理解和自我認(rèn)同以及自主建構(gòu)；學(xué)生生命個(gè)體通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課程基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程所獲得的精神生命空間所擁有的自由和解放；對(duì)文化的終身學(xué)習(xí)能力、自覺(jué)渴求和強(qiáng)烈欲望；對(duì)自己和人類(lèi)前途充滿文化自覺(jué)與自信；等等。

       當(dāng)前我國(guó)學(xué)校教育教學(xué)中普遍存在的狀況是，語(yǔ)文教師用現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案以滿堂灌的方式進(jìn)行課程教學(xué)，學(xué)生以被動(dòng)的死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣的語(yǔ)文課程教學(xué)方式是把語(yǔ)文課程當(dāng)作僵死的教條來(lái)對(duì)待，而不是把語(yǔ)文課程當(dāng)作文化來(lái)學(xué)習(xí)。這樣的語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)方式關(guān)閉了語(yǔ)文課程文化的活水源頭，失去了語(yǔ)文課程文化的發(fā)展價(jià)值，培養(yǎng)的學(xué)生只有分?jǐn)?shù)而無(wú)文化。因此，語(yǔ)文教師深刻揭示學(xué)科課程內(nèi)容的文化內(nèi)涵和外延，是提升語(yǔ)文課堂教學(xué)文化含量的核心訴求。