原創(chuàng)作者：王雅彬
圖文編輯：阿拉善文化藝術(shù)傳媒
我讀《人間詞話全解》
讀《人間詞話》源于幾年前朋友的推薦，但因?yàn)橹T事繁忙，書買上翻閱了幾下就束之高閣了。年前，幾位文化界的高人與我聊天中，都提到了閱讀經(jīng)典書籍的重要性，我正在選擇困難時(shí)，恰巧看到了一篇鏈接《文史哲是社會科學(xué)的基礎(chǔ)——論中國學(xué)者作品為何無趣》，文中對王國維先生評價(jià)極高，文章寫得有理有據(jù)，令人信服，這讓我再次想到了朋友的推薦。
一、找到了這本厚達(dá)360多頁的，當(dāng)初從網(wǎng)上購買的《人間詞話全解》，我依然喜歡。書籍的裝幀、設(shè)計(jì)很講究，是我想看到的王國維先生崇高藝術(shù)性和文學(xué)性完美結(jié)合的樣子，更可喜的是，全書分了上篇和下篇，上篇是眾所皆知的《人間詞話》，下篇是《人間詞話》手稿中刪除的部分。通過編者，讓世人又一次領(lǐng)略了王國維先生的妙語連珠，見解獨(dú)到。剛剛開始讀這本書，就碰到了閱享讀書會組織為期十二天的讀書活動(dòng)，于是我欣然應(yīng)約！因?yàn)樽钗业氖窃蹅兊拿琅畷L要求寫三次感想，這對我來說有些許挑戰(zhàn)。因?yàn)樽约浩剿叵埠脤懺姡芏鄷r(shí)候不愿贅述一些事情，但讀先生的鴻篇巨制，不寫點(diǎn)文字真是不敬哦。在我讀過的上篇中，很多章節(jié)都提到了詞的境界和氣象，王國維先生論詞的境界與氣象又不僅僅局限于詞，有時(shí)會拿詩做參照和對比，來表明自己鮮明的立場和觀點(diǎn)。先生學(xué)貫中西，對中國傳統(tǒng)文化造詣極深，這使他成為一個(gè)完美的治學(xué)者、純粹的藝術(shù)家，卻又懷著深深的憂慮民生情結(jié)。他將親手所書之詞收集為《人間詞》，詩詞評論叫《人間詞話》，許多個(gè)“人間“詞，體現(xiàn)了先生心懷天下的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。書讀到四分之一處，正好是先生從浩如煙海的詩詞世界，擷取三句詞，連接在一起，既賦予了它們深厚的哲學(xué)思想，詞的深意，又是人生的慧言。請看：古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。這膾炙人口的人生“三境界”，足以讓我心慕手追，足以教我認(rèn)認(rèn)真真、完完整整的將這本書讀完，而且不止讀一遍。
二、
書讀過一遍，所能記住的甚少，但第一遍的通讀，總能給予你大概的印象和整部書脈絡(luò)結(jié)構(gòu)的了悟，尤其看書過程的身心浸染，思緒涌動(dòng)，卻是對人心靈認(rèn)知的撫慰和療愈。浸淫于王國維先生在書中呈現(xiàn)的辭章佳句中，了解了唐宋八大家之一的歐陽修“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)和月”、“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別”，一闕《玉樓春》“于豪放之中有沉著之致”，便也是張愛玲愛之情深、悲之深重的“因?yàn)槎茫源缺?。婉約派的詞人有許多，先生在評論時(shí)，以精細(xì)為尺，以清代評論家馮夢華“其淡語皆有味，淺語皆有致”衡量諸多宋詞名家，讓我明白了不加雕琢、凄婉深致、自然流暢表達(dá)的可貴與高雅，秦觀秦少游的詞當(dāng)如是：《踏莎行》霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。/可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。/驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。/郴江幸自繞郴山，為誰留下瀟湘去。李煜李后主的詞是氣勢磅礴蘊(yùn)含人生哲理的：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“落花流水春去也，天上人間”。柳永卻是寫不盡的歡愛悲傷，情意綿綿：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”比較鑒別之中的好詞好句，讓我了解了詩詞的風(fēng)貌，也就是作者的氣場。先生評價(jià)詩詞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，便是“氣象”之說。從《詩經(jīng)》到《離騷》，再到詩人王績的“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，更令我領(lǐng)會了一切景語皆情語，看似平淡表達(dá)，卻于自然中見氣象的個(gè)中滋味。王國維先生《人間詞話》最精辟的地方，就是打破了固有的“詩莊詞媚”之定論，用氣象來評判李白的詩，同時(shí)也用氣象來評判詞。也就是說，詩詞雖文體不同，但二者卻可以交融，雖各有其明顯的獨(dú)特性，但融通之后，互能闊其氣象，達(dá)其高度。其中的代表詞家便是我們熟悉的蘇東坡、辛棄疾等人，且看《赤壁懷古》之“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，詞之大美也。先生說：詞之雅鄭，在神不在貌?！坝芯辰缱猿筛吒瘛薄ⅰ霸~境貴在真”、“大巧不工”......每一句每一言皆為我學(xué)、與我知，“語妙不必代”說的就是先生的評語箴言。
三、先生欣賞周邦彥《蘇幕遮》中寫荷之語“葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！薄罢婺艿煤芍窭怼?；與稱贊馮延巳的“細(xì)雨濕流光”所用的“能攝春草之魂”一樣,寫景之寥寥數(shù)語，真叫人心里靈動(dòng)，捕捉風(fēng)貌，達(dá)到傳神之境。先生一直推崇情景交融，情融于景，景消于情的自然流露，因此，非常贊許蘇軾之詞，認(rèn)為其詞寫得行云流水，情感細(xì)膩?zhàn)匀?，景從情中來，情在景中顯。比如《水龍吟》：似花還似非花,也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，兩分塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。說到這兒，我還想談?wù)勍鯂S先生將詞人分類的事，這分類的標(biāo)準(zhǔn)就是“隔”與“不隔”?！安桓簟保傅氖峭ㄟ^景物描寫生動(dòng)地傳達(dá)寫詞之人的情意。我們看看所舉例子：寫情的有《古詩十九首·第十五》生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲。愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。主要表達(dá)的意思是說：每個(gè)人的生命不過百歲，卻每天為千歲之后的事情操勞、擔(dān)心，失卻了怡然自得，生活也變得索然無味。人生當(dāng)及時(shí)行樂，以率真的心態(tài)去面對生活，莫被時(shí)間消磨。寫景之詩，王國維喜歡的是陶淵明：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”舒展之意撲面而來。寫詩如說話，極盡自然，自然卻又是自己質(zhì)樸的情懷，輕快怡然。還有《敕勒歌》（北朝斛律金樂府）敕勒川，陰山下。/天似穹廬，籠蓋四野。/天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。讀來，境界開闊，讀之便覺得一切是之。草原就是這樣的，雄渾浪漫。不隔，乃是親切自然，猶如和一個(gè)知心知底的人娓娓交談，窗前茶香裊裊，窗外行云流水。不隔，乃是直抒胸臆的脫口而出，直陳風(fēng)物的瀟灑率真，毫無矯揉造作東施效顰之粗糙。不隔，乃是至情至性，寫人性之清新，詠情懷之真誠，沁人心脾。
先生對宋詞的看法有非常獨(dú)到的方面：“南宋詞人，白石有格而無情，劍南有氣而乏韻。其堪與北宋人頡頏者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之詞可學(xué)，北宋不可學(xué)也。學(xué)南宋者，不祖白石，則祖夢窗，以白石、夢窗可學(xué)，幼安不可學(xué)也。學(xué)幼安者，率祖其粗獷、滑稽處可學(xué)，佳處不可學(xué)也。幼安之佳處，在有性情，有境界。即以氣象論，亦有“橫素波、干青云”之概，寧后世齷齪小生所可擬耶？”這段話是先生的原話，在此全部引用原文是讓大家自己去體會。我怕自己語焉不詳，反而褻瀆了原意?！鞍资敝改纤卧~人姜夔，“劍南”是指南宋大名鼎鼎的愛國詩人陸游，而“幼安”則是南宋詞人辛棄疾。前兩位也很優(yōu)秀，在此我就不多說了，感興趣的朋友可以詳細(xì)了解王國維先生對他們的解讀。我主要說一說辛幼安、辛棄疾，南宋詞人中，最得先生欣賞的，真正有性情有境界的，可以與北宋詞家相抗衡的詞人唯有辛棄疾。他不僅是南宋的真詞人，還是南宋的真丈夫。他曾經(jīng)快馬揮劍，沖入敵營，砍殺叛徒，切割叛徒之頭，一切事情都完成在一個(gè)晚上，滴水不漏。如此豪情，詞中哪里還會缺乏性情之言。到這里，實(shí)際已表明了先生所要說的一個(gè)觀點(diǎn)就是：現(xiàn)代人模仿南宋詞很容易，初寫詞之人總是把南宋詞作為祖本，而不愿意學(xué)習(xí)北宋之詞。其實(shí)這里的原因就是南宋的詞之美不過是格式文辭之美，這是很好模仿的，而北宋的詞之美是氣象境界之美，不易學(xué)。也就是說，先生認(rèn)為容易學(xué)的，不過是匠心，也就是辭藻的華麗，用詞用句的手法可以學(xué)習(xí)，但是真正的意境是學(xué)不出來的。所謂“匠心易學(xué)，意境難工”。北宋詞家里最好的是誰呢？當(dāng)屬蘇東坡。他與辛棄疾并稱“蘇辛”，乃豪放派之代表。先生說“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也?！碧K東坡和辛棄疾之詞，正是文學(xué)和格式的完美結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)（蘇軾的詩已說明這一點(diǎn)）。東坡膾炙人口的《赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭》我就不一一在此錄寫。辛棄疾的《青玉案》、《滿江紅》、《賀新郎》、《木蘭花慢》也不贅述了。讀蘇軾和辛棄疾的詞，感受到的是高尚的人格魅力。先生語“雅量高致”，高風(fēng)亮節(jié)，德性彌漫。讀蘇軾，叫人心中愉悅，看透煩惱，從而超脫，并且積極；讀辛棄疾，叫人熱血沸騰，情之興興，志之勃勃。古人說“文以載道”，藝術(shù)給予人積極向上的精神力量和美的享受當(dāng)如此。詞之到南宋滅亡后，那些驚心動(dòng)魄的充滿了才華的句子，在黃沙塵土中掩埋許久，直到清代詞人納蘭容若出現(xiàn)，才將它從多年的沉寂之中喚醒。王國維先生在《人間詞話·未刊手稿》中說：“境界為本也。氣質(zhì)、格律神韻，末也。有境界，而三者隨之矣?！钡酱?，我暫擱筆。讀這本書的十余天來，心中已被先生所列的詞之浩瀚廣博塞得滿滿的，更為先生的博學(xué)和精辟感嘆感動(dòng)！《人間詞話》給予后人的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我寫的這些，許多內(nèi)容還需我們今后細(xì)細(xì)品讀、琢磨、領(lǐng)悟和習(xí)練。
作
者
簡
介
王雅彬，一名幼教工作者，愛好文藝。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
