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凌宗偉:語文課,聽什么,看什么,評(píng)什么,怎么評(píng)?

聽課也好,觀課也好,聽什么看什么,無非是這么幾個(gè)方面。首先要看學(xué)生的學(xué),教就是為了學(xué)生的學(xué),其次看老師如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)的,而不只是老師如何來教知識(shí)的。第三是看課堂上的互動(dòng),所謂的互動(dòng)又有這樣幾個(gè)方面。一是師生之間的互動(dòng),二是生生之間的互動(dòng),三是人與文本的互動(dòng),四是教材、人與生活的互動(dòng)。第四看教與學(xué)如何與生活關(guān)聯(lián)的,或者說是教與學(xué)是如何從師生生活出發(fā)又回到師生生活的生活。

所謂的課堂教學(xué)評(píng)價(jià),無非也就是從看到的這幾個(gè)方面進(jìn)行的。評(píng)課,議課,就是一起商量如何把課上得更好——怎么幫助學(xué)生更好地學(xué),怎么能使我們的指導(dǎo)和幫助更有效,互動(dòng)的方式如何選擇與變化,所教所學(xué)如何為生活等更好地提供某種可能。其核心問題就是是教教材,還是教方法。這個(gè)當(dāng)中要思考的,大概有這樣幾個(gè)問題:

一個(gè)是教學(xué)目標(biāo)如何確定,新課程改革的時(shí)候,我就寫過一篇文章,《警惕新課程實(shí)施中的程式化教學(xué)》。新課程改革下的課堂“變革”,有許多就是在一種新的程式化下起步的。其流程不外乎“導(dǎo)入新課——揭示目標(biāo)——整體感知——合作交流——問題探究——拓展延伸”。但這些具體的環(huán)節(jié)為什么這樣安排和呈現(xiàn),往往又是不著邊際的。比如說呈現(xiàn)出來的“教學(xué)目標(biāo)”或者“學(xué)習(xí)目標(biāo)”,往往總是一廂情愿的。是老師教的目標(biāo),還是學(xué)生學(xué)的目標(biāo),還是課程標(biāo)準(zhǔn)要求的目標(biāo),考試說明中的考試目標(biāo)……我們往往是不會(huì)去思量的。一般而言,教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定無非就是從教師指導(dǎo)用書那邊來,這個(gè)目標(biāo)也不是實(shí)際施教的教師提出來的,是教參的編寫者的提出來的。這樣麻煩就來了,教學(xué)雙方在課堂上其實(shí)就是一個(gè)個(gè)木偶,教師則是一個(gè)傳聲筒。教參的目標(biāo)就這樣變成了教師的目標(biāo),學(xué)生的目標(biāo)。要讓教學(xué)目標(biāo)成為學(xué)生學(xué)的目標(biāo),至少得問問學(xué)生需要什么,或者至少要了解一下學(xué)生學(xué)習(xí)具體的知識(shí)會(huì)遇到怎樣的困難和障礙。也就是說,有效教學(xué)的目標(biāo)必須是從學(xué)生那兒來的,而不只是從課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)用書那里來的。

教什么、學(xué)什么總得同學(xué)生商量商量。有效教學(xué),強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)的針對(duì)性,針對(duì)什么,除了教學(xué)內(nèi)容,還有教學(xué)對(duì)象,也就學(xué)生,要的是針對(duì)學(xué)生的學(xué),而不只是教師的教,更不是考綱的指向,教師用書的建議。

如果狹義地理解語文教學(xué)所教的讀文,除了試背誦的那些東西,在在升學(xué)考試的試卷上考得到嗎?考不到。考不到還教什么???教材無非就是個(gè)例子,是用來教教學(xué)生學(xué)的。一堂課下來,我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管老師沒有通過多媒體呈現(xiàn)具體的教學(xué)目標(biāo),但還是會(huì)發(fā)現(xiàn)教師是有這堂課的教學(xué)目標(biāo)的,也有的課雖然呈現(xiàn)了具體的教學(xué)目標(biāo),但在實(shí)際的教育中往往偏離了那些目標(biāo)。這樣的悖論提醒我們的是,教學(xué)目標(biāo)不是寫在紙上、呈現(xiàn)在多媒體上的,應(yīng)該是在教師心中的,并且是需要根據(jù)具體的教學(xué)場(chǎng)景調(diào)整的。

比如說《濟(jì)南冬天》那么長(zhǎng)的課文,有那么多的生字、生詞,用一堂課來教,究竟是在課堂上解決,還是在課前解決,還是在課后解決?!妒纠簟愤@篇文言古風(fēng)中有不少跟現(xiàn)代文相去甚遠(yuǎn)的詞義、句式的理解,相比與《濟(jì)南的冬天》里的詞語哪個(gè)更困難?這些細(xì)小的問題,都是要用心思量的。實(shí)際教學(xué)中我們的普遍問題是,忽視了對(duì)學(xué)生使用工具書的要求,更忽視了指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索的技能的引領(lǐng)。今天的教師普遍忽視了工具書的使用和網(wǎng)絡(luò)檢索的問題。沒有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候,還要求學(xué)生每個(gè)人帶本詞典,或者文言文常用詞詞典。有了網(wǎng)絡(luò),我們又不上學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò),當(dāng)然,我們自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用也只停留在找教案,找PPT,找教學(xué)視頻上。至于這些教案、PPT、視頻是否適合我們和學(xué)生,又懶得思考。

目標(biāo)具體,操作性強(qiáng),我們對(duì)學(xué)生學(xué)的評(píng)價(jià)才可能是有效的。目標(biāo)其實(shí)就是一個(gè)參照系,也就是所謂的標(biāo)準(zhǔn)。

第二點(diǎn)牽扯到教學(xué)流程的設(shè)計(jì)和安排。時(shí)下流行的這樣那樣的教學(xué)模式,說白了就是將每堂課的流程固化了,第一步干嘛,第二部干嘛……教師清楚,學(xué)生清楚,聽課的也清楚,明明白白印在“講學(xué)稿”或者“導(dǎo)學(xué)案”上,了無新意,當(dāng)然也沒有驚喜。但如果從教學(xué)的價(jià)值去思考,這樣的流程是不是符合教學(xué)規(guī)律,是不是有違教學(xué)常識(shí)呢?杜威講教育即生活,生活盡管許多時(shí)候是平淡的,但是生活在許多時(shí)候也是富有變化,充滿樂趣的?,F(xiàn)實(shí)的課堂,作為師生實(shí)實(shí)在在的生活,如果總是這樣了無新意,沒有變化,那給學(xué)生帶來的不就是單調(diào)與枯燥,這樣的生活誰會(huì)喜歡呢!

立足于生活的課堂,就是要讓學(xué)生學(xué)得有趣,學(xué)得輕松,學(xué)得快樂。輕松、有趣、快樂的特質(zhì)在有變化,有創(chuàng)意。當(dāng)然這里還有一個(gè)尊重認(rèn)知規(guī)律的問題。我經(jīng)常舉這樣的例子,當(dāng)我們跟一個(gè)人第一次見面的時(shí)候,是看到他穿什么衣服,還是他的耳朵怎么樣,眼睛怎么樣呢?會(huì)有人將這些分開來看嗎?流程的設(shè)計(jì)要符合認(rèn)知規(guī)律,又要從實(shí)際需要出發(fā),在具體的事實(shí)過程中還有有調(diào)整。一堂課總應(yīng)該有點(diǎn)節(jié)奏感,輕重緩急,抑揚(yáng)頓挫,還要有適當(dāng)?shù)男葜古c延長(zhǎng)。實(shí)際的教學(xué)中我們往往無視休止與延長(zhǎng),太急了。一個(gè)問題拋出來以后,幾乎不會(huì)給學(xué)生思考的時(shí)間,就請(qǐng)學(xué)生出來回答或者板演。試想一下,當(dāng)別人給我們拋出一個(gè)問題的時(shí)候,我們都會(huì)不假思索就能回答的嗎。

從技術(shù)層面上來講,對(duì)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)有一個(gè)“火車皮”說,教學(xué)設(shè)計(jì)就像一列火車一樣,總是由一節(jié)一節(jié)的車廂組合起來的,加一節(jié)是完整的,拿掉一節(jié)也是完整的,一般情況下只有施教者知道,學(xué)生不知道,聽課的同行更不知道。當(dāng)然需是要經(jīng)驗(yàn)與功力的,要經(jīng)過日久天長(zhǎng)的實(shí)踐積累。教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織最能體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧的,教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師總是善于捕捉一閃而過的容易被忽視的,但是確是能有效生成的細(xì)節(jié),這時(shí)候是要舍得拋棄原有的教案,改變既有的思路,及時(shí)組織學(xué)生展開討論的。

第三就是看生成了。

比如學(xué)生在朗讀《濟(jì)南的冬天》讀成了冬天的濟(jì)南,老師可能也會(huì)關(guān)注到,遺憾的總是一帶而過。我們很少會(huì)敏銳地發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)有助于生成的契機(jī)。是可以組織學(xué)生探討一下“濟(jì)南的冬天”跟“冬天的濟(jì)南”究竟有何區(qū)別的。比如把“冬天的濟(jì)南”這個(gè)句子放到原文中去,讓學(xué)生讀讀,想想,體會(huì)體會(huì)。或許是一個(gè)很有意思的生成。所謂只可意會(huì),不可言傳,有時(shí)候也會(huì)誤導(dǎo)我們的,當(dāng)你總讓它不可言傳,學(xué)生早晚有一天真的就不會(huì)言傳了。類似這樣的契機(jī)我們就要及時(shí)抓住,可以組織討論,把學(xué)生將意會(huì)到的那個(gè)東西給言傳出來。我們不是講拓展嗎?這時(shí)候就可以有類似的這些句子的拓展,通過拓展來打開學(xué)生的思路,讓學(xué)生明白語序跟語義是有牽扯的奧妙,同樣的詞語,語序發(fā)生了變化,它的內(nèi)涵就發(fā)生了變化,這里就又牽扯了語言表達(dá)的準(zhǔn)確性,語言表達(dá)的變化性,語言表達(dá)的內(nèi)涵的豐富性。

這又牽扯到另外一個(gè)問題,小組討論討論什么?小組討論一定要討論有價(jià)值的問題。討論濟(jì)南的冬天和冬天的濟(jì)南就是有價(jià)值的。它背后不僅僅是詞不離句,句不離篇的問題,更重要的還是一種思維的訓(xùn)練,語文教學(xué)的一個(gè)基本任務(wù)就是訓(xùn)練學(xué)生的思維,當(dāng)然語文學(xué)科思維的訓(xùn)練跟理科思維訓(xùn)練是有區(qū)別的,它更多的是形象思維,但是邏輯思維在語文學(xué)科里也相當(dāng)重要,對(duì)思辨的訓(xùn)練,對(duì)邏輯思維的訓(xùn)練,也是語文教育的基本任務(wù),作為語文教師,我們不應(yīng)當(dāng)有意無意地放棄。

第四就是看教學(xué)當(dāng)教給了學(xué)生哪些方法。比如如何使用工具書,如何讀一篇文章,如何在一篇文章中發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,如何從文字中探尋獨(dú)特的意蘊(yùn),如何在閱讀與寫作中形成適合自己的方式與路徑……當(dāng)然一堂課不可能一下子教許許多多的方法,同樣一種方法也不是教一次就能解決的。比如前面講的工具書的使用,就不是教一次就能解決的,碰到了就提醒一下。在語文課堂上,我還是建議學(xué)生的案頭上要有一本字典,一本詞典的。并且要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提醒學(xué)生使用它的。

語文教學(xué)跟其它學(xué)科的學(xué)科最大的區(qū)別又在哪里呢?在它沒有嚴(yán)格規(guī)范的學(xué)科體系。語文原本就是包羅萬象的,世間所有學(xué)科嚴(yán)格來講都是通過語言文字表述或呈現(xiàn)出來的,從這個(gè)角度而言它原本就是一門綜合課程,其學(xué)科界限并不像其它學(xué)科那么分明,所謂跨界是客觀存在的,所謂的語文味,往往只是語文教師的一廂情愿。也不是工具性、人文性,或者二者的結(jié)合就可以概括的,語文教育還有一個(gè)重要的性質(zhì),那就是語文的思維——形象的、理性的、思辨的。語文教育重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文化氣質(zhì)和理性思維,以要達(dá)成立人增智的追求,因而語文教師必須拋卻工具或者人文的糾纏,探索跨界與綜合的有效策略與路徑。

許許多多的時(shí)候,語文的具體知識(shí)總是會(huì)重復(fù)出現(xiàn)的。做老師的心里要明白,寫作方法有哪些,修辭方法有哪些,哪些我教過,哪些學(xué)生學(xué)過,學(xué)到什么程度,什么東西什么時(shí)候教,教到什么程度,用什么方法去教等等,這是一個(gè)復(fù)雜而充滿挑戰(zhàn)的問題。如說小組討論,是不是四個(gè)人一轉(zhuǎn)一圍一坐就是討論了?恐怕沒有那么簡(jiǎn)單,要教給學(xué)生基本的討論方法,我們可以翻翻《羅伯特意識(shí)規(guī)則》,從這本書中或許可以得到一些啟發(fā)。討論還要有一個(gè)明確的議題,還要告訴學(xué)生是抓住關(guān)鍵句來討論,還是抓住關(guān)鍵詞來討論,還是抓住修辭方法、寫作方式來討論,還是抓住順序結(jié)構(gòu)來討論。要有明確的指向,不然的話,那個(gè)問題在學(xué)生那就是老鼠銜鴨蛋無從下手,要告訴學(xué)生一個(gè)切入口,也就是說在學(xué)生討論的時(shí)候,老師就要給學(xué)生搭建一個(gè)支架,說通俗一點(diǎn)就是給他指明一個(gè)方向。

要教給學(xué)生歸納總結(jié)的方法,二十年前,三十年前我們開始做老師的時(shí)候很重視板書,板書的目的就是通過簡(jiǎn)潔的文字將文本的精髓揭示給學(xué)生,遺憾的是,因?yàn)橛辛硕嗝襟w,我們很少看到語文教師板書了。今天不少老師已經(jīng)將思維導(dǎo)圖引入了自己的教學(xué)中。思維導(dǎo)圖是在這個(gè)方面進(jìn)了一步,它是用圖形加詞語,把教材的內(nèi)容和特色通過一張圖給概括出來,它跟板書的區(qū)別在哪里?有人或許會(huì)覺得思維導(dǎo)圖高大上,如果我們把思維導(dǎo)圖理解成板書那就不難了。不過板書是老師的,思維導(dǎo)圖是學(xué)生的。從認(rèn)知心理學(xué)的角度來理解,學(xué)生自己的操作的得來的東西往往掌握得比較牢靠。教學(xué)中要不斷引導(dǎo)學(xué)生自己歸納總結(jié)提煉,讓每個(gè)人用自己合適的方式,去歸納總結(jié)反思,這就是所謂的個(gè)性化的學(xué)習(xí)。

閱讀教學(xué),其實(shí)就是跟學(xué)生分享我們自己的閱讀體驗(yàn)。跟學(xué)生分享我們的閱讀體驗(yàn),必須建立在自己的閱讀體驗(yàn)上。因而我們觀察教師的教,其實(shí)是可以看到教師是翻版教參教輔,還是用自己的體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生的。教教參與教輔的教學(xué),一般來講是不會(huì)生動(dòng)有趣的,也是不可能有有效的生成的。

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